中庸之道，不偏不倚為之中，不欠不過為之庸。也即不求疾進，也不拖沓，分寸恰到好處，是謂中庸。

大到國是，小到家事，恪守中庸之道，利莫大焉。

不爭論，不結盟，不當頭，隨主流，不掉隊，埋頭一心一意謀發展。

本地對儒家的著作了解的不多 但是對這個中庸之道 稍微有點個人的理解 不喜勿噴。

中庸之道的核心 就是做什麼事情都要有個度，無論是個人還是一個家庭 一個單位 一個民族 大到一個國家。

你理解的中庸之道是什麼？

是誰都不得罪、和稀泥的老好人；還是兩邊都討好、毫無原則的鄉愿者？再不就是得過且過、碌碌無為，以此標榜自己隨遇而安、平庸度日？

還有一種理解，就是把中庸之道視作妥協之方，在雙方爭執不休、相持不下的時候，給出一個折中的解決方案？

如果這樣去理解中庸之道，那麼就把中庸理解偏了，理解小了，也把自己活偏了，活小了。

什麼是“中”？

《中庸》裡言“中也者，天下之大本也。”

陽明先生說："中"只是天理。

“中”是天下之大本，中是天理，天理即良知，良知即是心之本體，“無所偏倚，如明鏡然，全體瑩徹，略無纖塵染著”。

孔子認為“中庸”是非常難以企及的境界，“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”

真正的中庸之道，是聖賢之道，是聖賢才能企及的境界。

真正的中庸之道，是指在每件事上、每一個當下，都能依良知而行、循天理而為，知行合一，素其位而行。

陽明先生就是踐行中庸之道的一位儒家聖人。

遙想當年，面對寧王朱宸濠的叛亂，當一眾朝中官員還在猶疑、觀望，糾結該站位哪邊的時候，陽明先生不顧赤族之禍，召集義兵，高高豎起擒賊大旗，堅守為人臣子的那份忠義之道，履行為父母官的那份仁愛之職。

試問，若非良知清澈的人，誰能像陽明先生那樣，在大是大非、大仁大義面前，當行則行，當止則止，放下心中一切掛礙，勇於擔當，挽江山社稷於將傾，救黎民百姓於水火之中呢？

所以，真正的中庸之道，並非老實無能，也非油滑機巧，而是浩然正氣、義無反顧——為祖國為人民，直下擔當，在所不辭！

我們身處今天的社會當中，周圍難免會有這樣那樣的抱怨，抱怨人心不古，風氣敗壞，金錢至上。作為我們個人，身處當下，不妨問問自己：聖人處此，更有何道？與其抱怨不休、浪費此生，不如學習聖賢，立志朝向聖賢的境界，踐行真正的中庸之道，成就自己卓越的人生！

我們如此平凡，而又如此幸運，生逢盛世，牽手聖賢，有機會為時代為祖國貢獻自己的一份力量。

中庸之道就是嚴重的個人主義利已的人。事不關已高高掛起，合稀泥園滑充好人，無原則立場。也是我們平時見到的老好人，兩面派，油嘴滑舌，遇事不幹不做躲的人。是自私自利，不負責任保錢保權保官的人。