第一，具有強烈的群體性，習慣於聽從命令。這恐怕是我們所熟知的，日本人行事整齊劃一，好處是聽話易於管理，壞處是一旦邪惡勢力掌權整個民族會跟從，二戰時期的對外侵略戰爭便是典型的例子。
第二，個人關係之間令人不可思議的誠實。這一點筆者深有體會：在大阪附近的一個小村的汽車站附近，放著一袋一袋的新鮮蔬菜，旁邊一塊破木條上註明100日元一袋,無人值守，全憑顧客自覺把錢放到一個類似儲蓄罐的盒子裡。在日本，丟了東西不用著急，因為一般情況下拾到的人會送到最近的警察局。
第三，日本人是完美主義者，他們痴迷於秩序。日本人守秩序為全世界人所熟知，各大旅遊景點，導遊拿著小旗子帶路，一群人默默排隊跟著向前走的肯定是日本人。他們的完美主義，最典型的莫過於對衛生間乾淨程度的追求。日本賓館房間都不大，但衛生間必定十分乾淨，好一點的都配有自動的“高階”沖水馬桶，這一點毋需詳細說明，用過的都知道。
第四，喜歡手工勞作；
第五，集體合作意識強，偏好家族式管理；
第六，對外來事物、思想持開放態度，對外來人卻持排斥態度。克拉克先生認為，第三點到第六點，是日本迅速實現工業化的重要原因。有趣的是，這些方面華人和日本人正好相反。中國講究“難得糊塗”、“中庸”，喜好談原則不愛做具體事務，對外來的新思想進行排斥，對外華人卻持接納的態度。
第七，意識形態薄弱。這一點在日本政治方面表現得相當明顯。看起來針鋒相對的自民黨和民主黨兩大政黨，在執政理念上幾乎一樣，正因為如此，2006年小泉純一郎靠打出郵政改革的旗號就戲劇般贏得大選。
第八，情緒化、黷武。侵華戰爭步步擴大，不知收斂，還製造了南京大屠殺的慘劇，便是明證。
第九，外交、經濟政策，戰術不少但缺乏戰略思考。克拉克先生認為，日本的外交無原則，是典型的機會主義；而相應的經濟政策的短視，也是造成經濟“停滯的十年”的主要原因。
第十，理性主義的缺失。比如說，日本有一個良好的基礎教育系統，然而大學教育卻非常平庸，日本不存在理性主義，缺乏真正獨立思考的知識分子。
第十一，中央政府力量弱小，派別之爭明顯。克拉克先生認為，即使沒有中央政府，日本各地、各部委也可以正常運作。
第十二，道德倫理的基礎是重視羞恥，而輕視罪惡。這就是為什麼日本人彬彬有禮，笑容可掬，遵紀守法，待人以誠，卻不肯對過去的罪行認真檢討的原因。
第十三，本質上不喜歡法律條文。這一點令人費解，因為日本至少在亞洲還算是法制國家。不過，有日本朋友說，和西方人相比，日本人遇事更願意私下協商解決，不到萬不得已不打官司。
第十四，偏好特殊性，不愛普遍性。中國和日本在古代都經歷多年的封建社會，中國的封建社會有著諸多原則，而日本則只有實踐，缺乏普遍原則。
在此“借花獻佛”僅供參考。
第一，具有強烈的群體性，習慣於聽從命令。這恐怕是我們所熟知的，日本人行事整齊劃一，好處是聽話易於管理，壞處是一旦邪惡勢力掌權整個民族會跟從，二戰時期的對外侵略戰爭便是典型的例子。
第二，個人關係之間令人不可思議的誠實。這一點筆者深有體會：在大阪附近的一個小村的汽車站附近，放著一袋一袋的新鮮蔬菜，旁邊一塊破木條上註明100日元一袋,無人值守，全憑顧客自覺把錢放到一個類似儲蓄罐的盒子裡。在日本，丟了東西不用著急，因為一般情況下拾到的人會送到最近的警察局。
第三，日本人是完美主義者，他們痴迷於秩序。日本人守秩序為全世界人所熟知，各大旅遊景點，導遊拿著小旗子帶路，一群人默默排隊跟著向前走的肯定是日本人。他們的完美主義，最典型的莫過於對衛生間乾淨程度的追求。日本賓館房間都不大，但衛生間必定十分乾淨，好一點的都配有自動的“高階”沖水馬桶，這一點毋需詳細說明，用過的都知道。
第四，喜歡手工勞作；
第五，集體合作意識強，偏好家族式管理；
第六，對外來事物、思想持開放態度，對外來人卻持排斥態度。克拉克先生認為，第三點到第六點，是日本迅速實現工業化的重要原因。有趣的是，這些方面華人和日本人正好相反。中國講究“難得糊塗”、“中庸”，喜好談原則不愛做具體事務，對外來的新思想進行排斥，對外華人卻持接納的態度。
第七，意識形態薄弱。這一點在日本政治方面表現得相當明顯。看起來針鋒相對的自民黨和民主黨兩大政黨，在執政理念上幾乎一樣，正因為如此，2006年小泉純一郎靠打出郵政改革的旗號就戲劇般贏得大選。
第八，情緒化、黷武。侵華戰爭步步擴大，不知收斂，還製造了南京大屠殺的慘劇，便是明證。
第九，外交、經濟政策，戰術不少但缺乏戰略思考。克拉克先生認為，日本的外交無原則，是典型的機會主義；而相應的經濟政策的短視，也是造成經濟“停滯的十年”的主要原因。
第十，理性主義的缺失。比如說，日本有一個良好的基礎教育系統，然而大學教育卻非常平庸，日本不存在理性主義，缺乏真正獨立思考的知識分子。
第十一，中央政府力量弱小，派別之爭明顯。克拉克先生認為，即使沒有中央政府，日本各地、各部委也可以正常運作。
第十二，道德倫理的基礎是重視羞恥，而輕視罪惡。這就是為什麼日本人彬彬有禮，笑容可掬，遵紀守法，待人以誠，卻不肯對過去的罪行認真檢討的原因。
第十三，本質上不喜歡法律條文。這一點令人費解，因為日本至少在亞洲還算是法制國家。不過，有日本朋友說，和西方人相比，日本人遇事更願意私下協商解決，不到萬不得已不打官司。
第十四，偏好特殊性，不愛普遍性。中國和日本在古代都經歷多年的封建社會，中國的封建社會有著諸多原則，而日本則只有實踐，缺乏普遍原則。
在此“借花獻佛”僅供參考。