三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處。歸去，也無風雨也無晴。
——蘇軾《定風波》
塑造了一個胸懷曠達，性格開朗，有超脫人生觀的形象。
第一，悟透人生。詞中“回首向來蕭瑟處。歸去，也無風雨也無晴。”可以觀照出作者對既往生活的反思。蘇軾寫此詞的時候，已經年逾不惑，人生的坎坷坎坷沉沉浮浮已經經歷了不少，一切已瞭然於心。所以，他對既往生活感到仕途陰晴莫測、安危難料，他希望自己能像陶淵明那樣退隱躬耕，真正可以做到寵辱皆忘。這使得他保持心情的淡泊寧靜。回首往事，才能更好地看清歷史，才能更好地明確自己今後的路該如何走？這首詞中的“歸去”，是他在風雨後的感悟，是他對自己走過的幾十年的人生之路的感慨，是肺腑之言。但是，儘管他在詩詞中常常出現“歸去”一詞，希望自己能像陶淵明那樣歸隱山田，但事實上他從沒有“退隱”，一直終老未踐。他說：“我不如陶生，世事纏綿之。”真的是如他所說的是因為世事纏綿而無暇歸隱山田嗎？不是。陶淵明諸人依靠自然來消解人生的挫折，消解人生的不如意。而蘇軾卻可以不必藉助於自然來消解，而是在他特有的心理機制的調節下，使它化作一種向上的內在力量。這種特有的心理機制，使蘇軾很重視一種使自己在坎坷的人生旅程中能輕鬆曠達瀟灑自如的精神寄託。
第二，重視精神寄託。重視精神寄託，是指蘇軾重視一種精神上的附著感，重視自己內心世界的通達。“也無風雨也無晴”這句詞體現了蘇軾的一種“心靈本位”的個性。這裡所說的“心靈本位”，就是指蘇軾把一切都訴諸內心，一切的生活場景都成為一個生命過程，一切都是很自然的發生，不必深究其意義。蘇軾重視把自己置於內心本體之中，尋覓自身精神的棲息地，讓其生命個體超越有限，成為無限。正因為有了這種精神寄託，有了這樣的精神世界，蘇軾才走出絕望，淡化悲劇意識。只要生命個體走向內心，何必考慮塵世瑣碎之事，何必考慮自己的仕途如何，也不必像陶淵明那樣迴歸於自然，因為心中有一切。有了精神寄託，就可以以此貼近生活。有了自己的精神世界，使他在回首往事之後，在酒醒了以後，生活中的遇雨（或者政治上的遭遇貶謫）都不算什麼。在現實生活中，蘇軾一生仕途坎坷，無法使自己的人生達到某種高度，他只好在虛擬的精神世界裡，使人生審美化。
總之，這首詞最令人心動的是其隱喻寄託的寫法，是其虛象世界所透示的內容，是蘇軾宣洩情感展示心靈的震撼力。鄭文焯《大鶴山人詞話》言：“此足以是翁坦蕩之懷，任天而動。琢句也瘦逸，能道眼前景。以曲筆直寫胸臆，倚聲能事盡之矣。”這是對蘇軾詞《定風波》很好的評論。
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處。歸去，也無風雨也無晴。
——蘇軾《定風波》
塑造了一個胸懷曠達，性格開朗，有超脫人生觀的形象。
第一，悟透人生。詞中“回首向來蕭瑟處。歸去，也無風雨也無晴。”可以觀照出作者對既往生活的反思。蘇軾寫此詞的時候，已經年逾不惑，人生的坎坷坎坷沉沉浮浮已經經歷了不少，一切已瞭然於心。所以，他對既往生活感到仕途陰晴莫測、安危難料，他希望自己能像陶淵明那樣退隱躬耕，真正可以做到寵辱皆忘。這使得他保持心情的淡泊寧靜。回首往事，才能更好地看清歷史，才能更好地明確自己今後的路該如何走？這首詞中的“歸去”，是他在風雨後的感悟，是他對自己走過的幾十年的人生之路的感慨，是肺腑之言。但是，儘管他在詩詞中常常出現“歸去”一詞，希望自己能像陶淵明那樣歸隱山田，但事實上他從沒有“退隱”，一直終老未踐。他說：“我不如陶生，世事纏綿之。”真的是如他所說的是因為世事纏綿而無暇歸隱山田嗎？不是。陶淵明諸人依靠自然來消解人生的挫折，消解人生的不如意。而蘇軾卻可以不必藉助於自然來消解，而是在他特有的心理機制的調節下，使它化作一種向上的內在力量。這種特有的心理機制，使蘇軾很重視一種使自己在坎坷的人生旅程中能輕鬆曠達瀟灑自如的精神寄託。
第二，重視精神寄託。重視精神寄託，是指蘇軾重視一種精神上的附著感，重視自己內心世界的通達。“也無風雨也無晴”這句詞體現了蘇軾的一種“心靈本位”的個性。這裡所說的“心靈本位”，就是指蘇軾把一切都訴諸內心，一切的生活場景都成為一個生命過程，一切都是很自然的發生，不必深究其意義。蘇軾重視把自己置於內心本體之中，尋覓自身精神的棲息地，讓其生命個體超越有限，成為無限。正因為有了這種精神寄託，有了這樣的精神世界，蘇軾才走出絕望，淡化悲劇意識。只要生命個體走向內心，何必考慮塵世瑣碎之事，何必考慮自己的仕途如何，也不必像陶淵明那樣迴歸於自然，因為心中有一切。有了精神寄託，就可以以此貼近生活。有了自己的精神世界，使他在回首往事之後，在酒醒了以後，生活中的遇雨（或者政治上的遭遇貶謫）都不算什麼。在現實生活中，蘇軾一生仕途坎坷，無法使自己的人生達到某種高度，他只好在虛擬的精神世界裡，使人生審美化。
總之，這首詞最令人心動的是其隱喻寄託的寫法，是其虛象世界所透示的內容，是蘇軾宣洩情感展示心靈的震撼力。鄭文焯《大鶴山人詞話》言：“此足以是翁坦蕩之懷，任天而動。琢句也瘦逸，能道眼前景。以曲筆直寫胸臆，倚聲能事盡之矣。”這是對蘇軾詞《定風波》很好的評論。