作品提要
三人成虎的典故就出自此章。這裡揭示出了一個只有權謀家們才知道的秘密：那就是人類語言對真實事實的支配性。
編輯本段作品原文
龐蔥與太子質於邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎?”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人信之矣。”龐蔥曰：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠於市，而議臣者過於三人矣。願王察之矣。”王曰：“寡人自為知。”於是辭行，而讒言先至。後太子罷質，果不得見。
編輯本段作品譯文
龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質，龐蔥對魏王說：“現在，如果有一個人說街市上有老虎，您相信嗎？”魏王說：“不相信。”龐蔥說：“如果是兩個人說呢?”魏王說：“那我就要疑惑了。”龐蔥又說：“如果增加到三個人呢，大王相信嗎?”魏王說：“我相信了。”龐蔥說：“街市上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離魏國，比我們到街市遠得多，而毀謗我的人超過了三個。希望您能明察秋毫。”魏王說：“我知道該怎麼辦。”於是龐蔥告辭而去，而毀謗他的話很快傳到魏王那裡。後來太子結束了人質的生活，龐蔥果真不能再見魏王了。
編輯本段註釋
1. 質：人質，這裡用作動詞，謂將人在為抵押品，這是戰國時代國與國之間的外交慣例。 2. 邯鄲：趙國的都城，在今直隸省邯鄲縣西南十里。 3. 市：墟集，後世衍申為城市。 4. 之：代詞，這裡指“市有虎”這件事。 5.信：相信。 6. 寡人：古代國君的自稱。 7. 夫：語氣詞，用於句首，表示下文要發表議論，現代漢語沒有與此相應的詞語。 8. 明：明擺的，明明白白的。 9. 去：距離。 10. 大梁：魏國國都，在今河南省開封市。 11. 願：希望。 12. 察：詳審，辨別是非，明察。 13.龐蔥從邯鄲反，竟不得見：龐蔥從邯鄲回來，終不能見到魏王。意指魏王已聽信讒言，不召見龐蔥。 14.議臣者：非議我的人。議：議論。這裡是非議，說人壞話。臣：龐恭自稱。 15.龐蔥與太子質於邯鄲：龐蔥隨侍魏太子到趙國都城邯鄲去做人質。 16.龐蔥：魏國大臣。質：抵押，這裡指作人質。 17.見：召見。
編輯本段作品評析
語言世界與真實世界是不同的，語言並不能指稱真實。但語言卻是達到真實世界的唯一手段，真實世界只能靠語言來揭示、詮釋。謀略的產生，就在於語言世界和真實世界的不對稱性、依賴性上。事實可以由語言傳播來改變、調遣甚至顛覆。認識具有危險性的語言，謹慎地對待語言，是為人處世的明智之舉。
作品提要
三人成虎的典故就出自此章。這裡揭示出了一個只有權謀家們才知道的秘密：那就是人類語言對真實事實的支配性。
編輯本段作品原文
龐蔥與太子質於邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎?”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人信之矣。”龐蔥曰：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠於市，而議臣者過於三人矣。願王察之矣。”王曰：“寡人自為知。”於是辭行，而讒言先至。後太子罷質，果不得見。
編輯本段作品譯文
龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質，龐蔥對魏王說：“現在，如果有一個人說街市上有老虎，您相信嗎？”魏王說：“不相信。”龐蔥說：“如果是兩個人說呢?”魏王說：“那我就要疑惑了。”龐蔥又說：“如果增加到三個人呢，大王相信嗎?”魏王說：“我相信了。”龐蔥說：“街市上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離魏國，比我們到街市遠得多，而毀謗我的人超過了三個。希望您能明察秋毫。”魏王說：“我知道該怎麼辦。”於是龐蔥告辭而去，而毀謗他的話很快傳到魏王那裡。後來太子結束了人質的生活，龐蔥果真不能再見魏王了。
編輯本段註釋
1. 質：人質，這裡用作動詞，謂將人在為抵押品，這是戰國時代國與國之間的外交慣例。 2. 邯鄲：趙國的都城，在今直隸省邯鄲縣西南十里。 3. 市：墟集，後世衍申為城市。 4. 之：代詞，這裡指“市有虎”這件事。 5.信：相信。 6. 寡人：古代國君的自稱。 7. 夫：語氣詞，用於句首，表示下文要發表議論，現代漢語沒有與此相應的詞語。 8. 明：明擺的，明明白白的。 9. 去：距離。 10. 大梁：魏國國都，在今河南省開封市。 11. 願：希望。 12. 察：詳審，辨別是非，明察。 13.龐蔥從邯鄲反，竟不得見：龐蔥從邯鄲回來，終不能見到魏王。意指魏王已聽信讒言，不召見龐蔥。 14.議臣者：非議我的人。議：議論。這裡是非議，說人壞話。臣：龐恭自稱。 15.龐蔥與太子質於邯鄲：龐蔥隨侍魏太子到趙國都城邯鄲去做人質。 16.龐蔥：魏國大臣。質：抵押，這裡指作人質。 17.見：召見。
編輯本段作品評析
語言世界與真實世界是不同的，語言並不能指稱真實。但語言卻是達到真實世界的唯一手段，真實世界只能靠語言來揭示、詮釋。謀略的產生，就在於語言世界和真實世界的不對稱性、依賴性上。事實可以由語言傳播來改變、調遣甚至顛覆。認識具有危險性的語言，謹慎地對待語言，是為人處世的明智之舉。