悶騷指面表冷靜，實際富有思想和內涵之人。它是一個褒義詞，說明一個人外表冷漠實際內心熱情，其詞常常被人誤解為貶義詞。 悶騷又名馬桶加蓋，意譯為“男人秀”。悶騷不是貶義詞，它源自臺灣或者香港，屬於新興的俚語，其意思想表達說“心中極度渴望，可又在表面很剋制”，意思是故作深沉，不輕易流露自己的感情． 其辭源中的“騷”不是簡單的風騷來解釋的，它同時也隱含了“表現、表演”的意思，其實有英文“SHOW——表演”的音譯傳化（SHOW的中文諧音類似‘騷’，與廣府話更接近），但臺灣實際上說“SHOW——表演”時更喜歡用“秀”替代。所以，可以推測“騷”音多由香港傳入，但組合成“悶騷”後，其“騷”更隱隱透出超越‘作秀’的意境，接近“騷”字的本意。因此說這詞不簡單是風騷可以解釋的。 “悶騷族”是指外表中規中矩，嚴肅內向；內心卻充滿激情、渴望的群體。這是人類性本能和社會倫理道德相互衝突導致的結果。 “騷”也就“騷”吧，幹嗎又要“悶”騷呢？ “悶”對一些人來說，是一種無奈的選擇。因為人類是群體動物，在人類社會生活，你一定要遵守人類社會的規則，即使某種規則是違揹人類本能的，你也只能遵守它。人類社會的規則是由人為制定，從而也註定是不斷變化的。 用例項來舉證一下，你會對什麼叫“無奈地”遵守社會的規則有深刻的理解： 改革開放初期，當年擁有巨大讀者群的《大眾電影》以灰姑娘和王子親吻的畫面作為該期雜誌的封面。不想這卻引出了當年轟動一時的不算小的“風波”。一箇舊規則的衛道士為此“充滿義憤”地以“你們究竟想幹什麼？”（記憶中是這樣的標題，有條件的網友可以檢視一下當年的《大眾電影》）批評該雜誌的編輯，譴責雜誌“竟然敢”將男女親吻的畫象作為封面，“公然”提倡這種資產階級生活方式，云云。從而引發了當年還不多見的大討論。 回到為什麼要“悶”上。一些人無奈地選擇“悶騷”的原因是，在現時的社會，仍然有這樣的潛規則：要受人尊敬，一定要遠離“騷”的形象。例如：教師、白領、管理層人員等等必須外表嚴肅，衣著莊重，不苟言笑。“騷”這個似乎帶有貶義的形象和此類人物是無關的。其實在中國，不僅僅侷限於有一定社會地位的人員，即使是一般的普通民眾，在強大的傳統文化背景的“道德”壓力下，很多人都不敢輕易表達自己的性本能。 但我們知道，性本能即“騷”卻是我們人類與生皆來，自然而然的本能，是無法壓制的。在這種本能和社會“角色要求”的衝突下，一些人只能無奈地選擇“悶騷”來應對。一個“悶”字就很形象地表達了這種“無奈”，這是本能和社會規則衝突下的產物，這大概也是人類社會所特有的現象。 “悶騷”的“悶”只是一種無奈的偽裝，是一個假面具。當脫離社會視線“監督”，置身一個確認安全的私人小天地時，就可以拋開“悶”這個假面具，讓“騷”的本能得到釋放。而且，“悶騷”的人“騷”起來時，往往會比一般人更強烈！原因很簡單，西方的一個哲人早就說過：越是本能的東西，對它的壓迫越大，它反彈的力度就越大。
悶騷指面表冷靜，實際富有思想和內涵之人。它是一個褒義詞，說明一個人外表冷漠實際內心熱情，其詞常常被人誤解為貶義詞。 悶騷又名馬桶加蓋，意譯為“男人秀”。悶騷不是貶義詞，它源自臺灣或者香港，屬於新興的俚語，其意思想表達說“心中極度渴望，可又在表面很剋制”，意思是故作深沉，不輕易流露自己的感情． 其辭源中的“騷”不是簡單的風騷來解釋的，它同時也隱含了“表現、表演”的意思，其實有英文“SHOW——表演”的音譯傳化（SHOW的中文諧音類似‘騷’，與廣府話更接近），但臺灣實際上說“SHOW——表演”時更喜歡用“秀”替代。所以，可以推測“騷”音多由香港傳入，但組合成“悶騷”後，其“騷”更隱隱透出超越‘作秀’的意境，接近“騷”字的本意。因此說這詞不簡單是風騷可以解釋的。 “悶騷族”是指外表中規中矩，嚴肅內向；內心卻充滿激情、渴望的群體。這是人類性本能和社會倫理道德相互衝突導致的結果。 “騷”也就“騷”吧，幹嗎又要“悶”騷呢？ “悶”對一些人來說，是一種無奈的選擇。因為人類是群體動物，在人類社會生活，你一定要遵守人類社會的規則，即使某種規則是違揹人類本能的，你也只能遵守它。人類社會的規則是由人為制定，從而也註定是不斷變化的。 用例項來舉證一下，你會對什麼叫“無奈地”遵守社會的規則有深刻的理解： 改革開放初期，當年擁有巨大讀者群的《大眾電影》以灰姑娘和王子親吻的畫面作為該期雜誌的封面。不想這卻引出了當年轟動一時的不算小的“風波”。一箇舊規則的衛道士為此“充滿義憤”地以“你們究竟想幹什麼？”（記憶中是這樣的標題，有條件的網友可以檢視一下當年的《大眾電影》）批評該雜誌的編輯，譴責雜誌“竟然敢”將男女親吻的畫象作為封面，“公然”提倡這種資產階級生活方式，云云。從而引發了當年還不多見的大討論。 回到為什麼要“悶”上。一些人無奈地選擇“悶騷”的原因是，在現時的社會，仍然有這樣的潛規則：要受人尊敬，一定要遠離“騷”的形象。例如：教師、白領、管理層人員等等必須外表嚴肅，衣著莊重，不苟言笑。“騷”這個似乎帶有貶義的形象和此類人物是無關的。其實在中國，不僅僅侷限於有一定社會地位的人員，即使是一般的普通民眾，在強大的傳統文化背景的“道德”壓力下，很多人都不敢輕易表達自己的性本能。 但我們知道，性本能即“騷”卻是我們人類與生皆來，自然而然的本能，是無法壓制的。在這種本能和社會“角色要求”的衝突下，一些人只能無奈地選擇“悶騷”來應對。一個“悶”字就很形象地表達了這種“無奈”，這是本能和社會規則衝突下的產物，這大概也是人類社會所特有的現象。 “悶騷”的“悶”只是一種無奈的偽裝，是一個假面具。當脫離社會視線“監督”，置身一個確認安全的私人小天地時，就可以拋開“悶”這個假面具，讓“騷”的本能得到釋放。而且，“悶騷”的人“騷”起來時，往往會比一般人更強烈！原因很簡單，西方的一個哲人早就說過：越是本能的東西，對它的壓迫越大，它反彈的力度就越大。