1、三綱:常被錯誤認為是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
實質正確的是原文是這樣:（注意:權責明確）
君為臣綱，君不正，臣投他國；
國為民綱，國不正，民起攻之。
父為子綱，父不慈，子奔他鄉；
子為父望，子不正，大義滅親。
夫為妻綱，夫不正，妻可改嫁；
妻為夫助，妻不賢，夫則休之。”
這裡的君臣、父子、夫妻，前者主導，擁有權力，但也明確了“正”的義務，如果不正，臣可投降、子可出走、妻可改嫁。所以，三對關係間，權利和責任是對等的，全然沒有誰絕對服從誰的意思。後來，程朱理學等主張“存天理，滅人慾”，宣揚“三綱”為“天理”，《弟子規》再推波助瀾，把愚民宣傳做到了極致，老百姓就真的將這奉為圭臬執行，實在是有失偏頗。
2、五常指:仁、誼(義)、禮、知(智)、信
西漢董仲舒提出:“夫仁、誼(義)、禮、知、信五常之道,王者所當修飭也”(《舉賢良對策》)。五常又被稱為五典，唐孔穎達疏:五常即五典,謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝,五者人之常行。”
3、三觀:人生觀，世界觀，價值觀。
人生觀是指人們對人生的根本態度和看法，包括對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態度。它是世界觀的重要組成部分。人生觀主要回答人為什麼活著，人生的意義、價值、目的、理想、信念、追求等問題。人生觀的基本內容包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、友誼觀、道德觀、審美觀、公私觀、戀愛觀等等。由於人們所處的社會地位、生活環境和文化素養不同，因而形成了不同的人生觀。
世界觀，也叫宇宙觀，是哲學的樸素形態。 世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。由於人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。也叫宇宙觀。哲學是其理論表現形式。世界觀的基本問題是精神和物質、思維和存在的關係問題，根據對這兩者關係的不同回答，劃分為兩種根本對立的世界觀基本型別，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。世界觀不僅僅是認識問題，而且還包括堅定的信念和積極的行動。
價值觀是指個人對客觀事物（包括人、物、事）及對自己的行為結果的意義、作用、效果和重要性的總體評價，是對什麼是好的、是應該的總看法，是推動並指引一個人採取決定和行動的原則、標準，是個性心理結構的核心因素之一。它使人的行為帶有穩定的傾向性。價值觀是人用於區別好壞，分辨是非及其重要性的心理傾向體系。它反映人對客觀事物的是非及重要性的評價，人不同於動物，動物只能被動適應環境，人不僅能認識世界是什麼、怎麼樣和為什麼，而且還知道應該做什麼、選擇什麼，發現事物對自己的意義，設計自己，確定並實現奮鬥目標。
1、三綱:常被錯誤認為是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
實質正確的是原文是這樣:（注意:權責明確）
君為臣綱，君不正，臣投他國；
國為民綱，國不正，民起攻之。
父為子綱，父不慈，子奔他鄉；
子為父望，子不正，大義滅親。
夫為妻綱，夫不正，妻可改嫁；
妻為夫助，妻不賢，夫則休之。”
這裡的君臣、父子、夫妻，前者主導，擁有權力，但也明確了“正”的義務，如果不正，臣可投降、子可出走、妻可改嫁。所以，三對關係間，權利和責任是對等的，全然沒有誰絕對服從誰的意思。後來，程朱理學等主張“存天理，滅人慾”，宣揚“三綱”為“天理”，《弟子規》再推波助瀾，把愚民宣傳做到了極致，老百姓就真的將這奉為圭臬執行，實在是有失偏頗。
2、五常指:仁、誼(義)、禮、知(智)、信
西漢董仲舒提出:“夫仁、誼(義)、禮、知、信五常之道,王者所當修飭也”(《舉賢良對策》)。五常又被稱為五典，唐孔穎達疏:五常即五典,謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝,五者人之常行。”
3、三觀:人生觀，世界觀，價值觀。
人生觀是指人們對人生的根本態度和看法，包括對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態度。它是世界觀的重要組成部分。人生觀主要回答人為什麼活著，人生的意義、價值、目的、理想、信念、追求等問題。人生觀的基本內容包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、友誼觀、道德觀、審美觀、公私觀、戀愛觀等等。由於人們所處的社會地位、生活環境和文化素養不同，因而形成了不同的人生觀。
世界觀，也叫宇宙觀，是哲學的樸素形態。 世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。由於人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。也叫宇宙觀。哲學是其理論表現形式。世界觀的基本問題是精神和物質、思維和存在的關係問題，根據對這兩者關係的不同回答，劃分為兩種根本對立的世界觀基本型別，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。世界觀不僅僅是認識問題，而且還包括堅定的信念和積極的行動。
價值觀是指個人對客觀事物（包括人、物、事）及對自己的行為結果的意義、作用、效果和重要性的總體評價，是對什麼是好的、是應該的總看法，是推動並指引一個人採取決定和行動的原則、標準，是個性心理結構的核心因素之一。它使人的行為帶有穩定的傾向性。價值觀是人用於區別好壞，分辨是非及其重要性的心理傾向體系。它反映人對客觀事物的是非及重要性的評價，人不同於動物，動物只能被動適應環境，人不僅能認識世界是什麼、怎麼樣和為什麼，而且還知道應該做什麼、選擇什麼，發現事物對自己的意義，設計自己，確定並實現奮鬥目標。