柔弱勝剛強，是《道德經》的重要主張之一。題主提出的“從古自今只有強大欺負弱小”，於是便開始懷疑“柔弱勝剛強”的正確性，是不科學的。

的確，現實生活中這種以大欺小、侍強凌弱的現象屢見不鮮。但是不能因此就否定“柔弱勝剛強”的道理。對此，可以從以下兩個方面加以理解：

強大的一方如果喪失了道義與公正，只是憑藉盲目蠻力去欺負弱小、窮兵黷武，必然會不得人心，最終必然會激起弱小一方的同仇敵愾、團結禦侮，並最終戰勝強者。

遠的不說，只說中國的抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭，抗日戰爭中，面對裝備精良、窮兇極惡的日本侵略者，我們很顯然是處於弱勢，但我們的抗戰事業是正義的，再加上全民族團結抗戰政策的感召，最終，在實力對比上處於弱勢的我們戰勝了強大凶悍的日本侵略者。解放戰爭、抗美援朝戰爭同樣也是如此，實力不如人的我們，最終取得了完勝，這不都是“柔弱勝剛強”的典型例證嗎？

總之，我們不能因為一時一地看到的“強大欺負弱小”，就否定“柔弱勝剛強”的正確性，正如不能因為處於黑夜，就斷言整個世界暗無天日一樣。

我覺得以柔克剛不是以弱勝強。柔是藉助時間空間等外部能量和條件，暫時拖延和消磨剛者的攻勢，臨時地抑制對手的強勢，並在消弱對手的同時聚積和加強自己的力量，在長時間的消耗對方之後，使敵我雙方強弱移位，最後用我們的強大勝卻對手的弱小。滴水穿石和繩鋸木斷都是這樣的情景。

如果想要去用弱小抗衡強大，首先要做的是保住自己，以退為進也好，韜晦之計也好都是柔的路數，在保住自己不被消滅的情況下拖延時間，在這些時日內靠時間來消磨對方的勢頭，同時聚積一切可用的能量，在自己的力量足以跟對方抗衡甚至壓過對方時再發動攻擊。

切不可在自己弱小的時候用硬碰硬的剛強路子與對方針鋒相對，那樣只能是自取滅亡。強勝弱是自然規律，自然規律是不會改變的。能改變的是雙方的勢頭。

柔是一種韌性，有強大的緩衝作用，是弱者常用的非常有效的方法，用得好能使對手有力無處使，使剛者的強勢蕩然無存。