怎麼是手段？這是做人的修為。如果這個世界人人都持嚴於律己，寬以待人的修為，那這個世界將會多麼美好，三界生靈都想託生人類了。

嚴以律己，寬以待人。是富有修養的人一種自覺行為，是君子氣度的表現，但絕不能說是手段。君子律己嚴，待人寬，推己及人，三更思己，五更思人。時時處處為他人著想，此種境界的人，為官則：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。為民則；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。君子情懷，常人難及。小人之心，只為一己之私。道不同，不相為謀。嚴侓己，寬待人的處事方法，會被小人理解為手段也不足為奇了。

不是手段，是一個人活著最好的修養吧，如果這也算手段希望人間人人都能有如此的手段，還愁天下不太平嗎？

嚴於律己是為了更好的當爹，寬以待人是更好的當爹的爹，不是手段，乃方便為究竟，幸福度倍增，度眾生效果好。老子曰:信言不美，美言不信。寬以待人，到最後寬的是自己，不信，您試試

做個好人就必須“嚴以律己寬以待人”，這不是手段，有的惡人就是“嚴以待人寬以待己”，也就是隻準州官放火，不準百姓點燈的那種人！

嚴於律己、寬以待人是一種道德高境界，不是小聰明（即以為做一切“好事”均是達成某種私利的手段）這種道德低境界。

嚴於律己，是嚴格遵守法則，以身作則，是達成到社會和諧的基礎，因為只有人人遵守法則才能使社會衝突減少，走向持續和諧發展，走向更高的文明層次；寬以待人，是厚道做人，寬容他人的過錯，寬恕別人對自己的冒犯和一定程度的傷害，能減少衝突與爭戰，也是社會和諧發展的基礎。

事例可參考“將相和”的故事。趙國上卿藺相如在老將廉頗的冒犯之下，嚴於律己，寬以待人，避免發生衝突，而廉頗也終於被他的這種心胸所打動，主動認錯、負荊請罪。可以說，正是有了他們的和諧相處，文武相濟，才使得趙國更有能力一致對外，外敵不敢輕視！

嚴於律己、寬以待人。

不是什麼手段，而是作人的操守和境界。

我們每個人都有自己的個性和活法。在自己家裡無所謂，但到了社會上，需要人與人之間的溝通、交融。這個時候就不能任性的由著自己性子為人處事了。

這就需要嚴於律己，我們無法管住別人，只能從自身做起，講文明，講公德、遵紀守法。人的生存空間屬於大家的，都能從嚴於律己做起，文明社會才不是一句空話。

但是，有人的地方就會產生矛盾，這是很正常的事。特別是當自己置身於矛盾當中，如何大事化小，小事化了？這時就需要寬以待人。

後退一步天地寬，這時文明社會起碼的修為。是激化矛盾，還是緩和矛盾，往往是一念之差結果迥然。