有說法是孫悟空變出的一心二猿，本就是他一人而已，所以天庭的照妖鏡也照不出來，諸仙諸佛也看不出端倪，只有諦聽知道真相，卻怕孫悟空將地府搞得烏煙瘴氣，所以才沒有說出來，而後如來佛祖用金缽將悟空的惡念罩住，悟空一看大勢已去，就親手打死了分身，從此老實下來，皈依我佛，全心全意保護唐僧去西天取經。

一、磨難來自於同類（同行）。他們對別人的差事羨慕嫉妒恨，他們也想建功立業，能力不差，想你行我也行，憑什麼不是我？於是半路殺出個程咬金，競爭搗亂，欲取而代之而後快。

二、忠臣遇到昏君，難以被理解認可。

但我總覺得這是在用現代人的理解去揣度吳承恩的心裡，他寫這一回到底是何目的？老吳心裡估計自己還有自己的想法。

西遊記整本書的成形應該是明朝中期，其實作者現在都沒確定是誰，只是清朝某某某（忘了名字了）說作者應該是吳承恩，而且現在我們讀的西遊記是清朝重新整理的。有時候小說的歷史背景可能會推斷內容的蛛絲馬跡，我不妨也試一下。

在清朝，前朝的東西是經過過濾的，對本朝不敬的東西不可能出現在小說裡面，這就說明真假孫悟空這一回沒毛病，就是孫悟空又失手打傷了凡人，唐師傅不高興了，把孫悟空又趕跑了，這次猴子有點傷心，直接到觀音那裡放鬆心情去了，然後出現了六耳獼猴，帶了一個一模一樣的取經團隊，想把現有的替代掉，然後就是打打打打，一路打到如來那裡，如來說那貨是六耳獼猴，然後把它滅了，觀音帶著猴子到唐僧那裡說，你不能老把猴子趕走，以後還得靠他上西天呢，唐僧答應以後，團隊又出發，大概就是這麼個意思。

挺曲折的一回，被現在人一解讀，好像更有深意了，其實我看作者沒想到的都被大家想到了，作者寫的時候，明朝重佛也重道，這也是為什麼有天庭又有西天的原因，到了真正出版的清朝，由於滿族統治者需融入漢族文化，對漢族這種道佛兩存的東西也接受，但學了個囫圇吞棗，一知半解。顧這一回寫的道家水平不高，認不出真假猴子，佛族（其實諦聽是地藏王的寵物）高深之人才能分出真假也就不以為然了精彩又不影響我朝聲譽，愛咋寫咋寫吧，可能還沒真考慮什麼打死孫悟空惡的一面的想法。

而這部小說一他是當時的白話文，沒有複雜的文言詞，所以註定受眾是給普通老百姓看的，那這個老百姓哪有這個佛學的覺悟，覺得好看就行，當然這裡可能夾帶了作者的私貨，但也不可能是弘揚佛法，頂多是諷刺朝廷，官場，西天取經拿經書都要賄賂就說明這點，故個人看來，沒有現代人分析的那麼高深，就是八十一難的一難而已，至於解讀，每個人都有自己的想法，網上寫的善良的孫悟空打死了邪惡的孫悟空，從而覺悟提升一個檔次也不妨當做一種看法來參考，一句話，喜歡就好。

真假美猴王說的意思是，最大的問題是自己。修行佛法，其實，就是修養自己的身心。一心一意，不能三心二意，專心致志好。做學問，也是講專心致志的，不能三心二意的，做事業，當企業家，同樣也是，一心一意，不能三心二意的。如來說，孫悟空是二心在爭鬥，其實就是是不是專心致志的問題，是不是一心一意的求取真經的問題。當然，事物發展，有複雜性，多變性，需要系統的分析考慮，吳承恩的這種思維方式太簡單了。