眾所周知，在電視劇《三國演義》中，諸葛亮是個手不離扇的角色。作為一種道具的鵝毛扇，對於塑造人物形象的智謀過人和神態飄逸，無疑起著畫龍點睛作用。但也有人不解，火燒赤壁明明是農曆十一月嚴冬，諸葛亮仍然扇不離手，涼快乎？造作乎？當時也曾有人在報上撰文，指責諸葛亮“拿起羽扇不再放下，那是失了分寸，不能不說是失誤”；並找出宋代蘇軾的《赤壁懷古》作為論據——“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，論證說歷史上拿鵝毛扇的應該是周瑜，而戲曲中硬是張冠李戴，把扇子給了諸葛亮。實事求是地講，熒屏《三國演義》基本上是忠實於小說的。原著對諸葛亮的手搖鵝毛扇是肯定的，如第九十三回《武鄉侯罵死王郎》中就有描寫：“其人頭戴綸巾，身披鶴氅，手搖羽扇，乃孔明也。”然對其“扇不離手”似無強調，最有說服力的是第三十八回孔明出場時只寫道：“玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。”至於在赤壁戰中，更無搖鵝毛之舉。故曰電視劇中孔明的“扇子是從戲曲中借來”的分析是有道理的，可就此推斷其不分季節而扇不離手是“矯揉造作”或“弄巧成拙”，則似欠公允。

古代天熱，只能用扇子。

買不起的用大樹葉弄得象把扇子，好的則是蒲扇，再好的團扇，紙扇，羽扇。

諸葛亮用的是鵝毛羽扇，非常輕盈，呈大弧形，姿態優美。

開初肯定是用來扇風解天熱的。

後肯定愛思考問題，卻又總不能坐那一動不動去思考慮問題。

也許無意中拿起一旁的扇子，無意識扇了幾下，風輕涼爽吹走煩躁，令思考也更清醒，何況還能轉移別人目標，令別人看不出你真正的喜怒哀樂，更察覺不到你心裡到底在想什麼了。

不妨試看下，有人緊張不是來回走動，便是坐立不安，有人則不停喝水，有人則把玩什麼東西，有人還不停捏衣角等等。

諸葛亮是有大智慧的，他想什麼他或緊張他或思考，怎能和凡夫俗子相提並論，自是別出心裁，棋高一著。

當年劉備一顧茅廬，諸葛亮早神機妙算到，輕輕揮揮羽毛扇，讓劉備註意力轉移到羽扇上，讓別人看不出他的真正意圖，而讓劉備以顯誠意，一而再，再而三。

而空誠計對生性狡詐多疑的司馬懿來說，不可謂是萬分冒險，可說是險中求險。

諸葛亮輕輕地搖著手裡的羽毛扇，心裡肯定是海水般洶湧澎湃，可諸葛亮是誰？異於平常人，輕輕來回搖晃著手裡的羽毛扇，那把扇把諸葛亮心裡的慌張，不安都輕輕地搖走吹散了。

若說金箝捧是浩瀚大海里的定海神針，那這把輕如鵝毛的小小羽扇，在今日上演的空誠計中，成了諸葛亮心中的定心神針。

看著諸葛亮神色自若，揮舞羽毛扇，令生性多疑的司馬懿找不出半點破綻，而致以諸葛亮一人一琴一扇，兼身後滿城空空如也，演繹前無來者，後無追者之鼎鼎大名空城計。

為了形象，為了迷惑，為了遮蓋，為了掩飾，為了夏涼，更為了心靜。

你們說，諸葛亮這把扇子重要不重要？

肯定是扇不離手，手不離扇了。