在漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的提議後，儒教大興，成為主流思想。大家都知道，宋朝皇帝重文輕武，透過科舉，寒門子弟“朝為田舍郎，暮登天子堂”，名臣輩出。這一切都是在大宋皇帝的刻意引導下形成的。尤其是宋朝沒有文字獄，不殺文人，所以文豪蘇東坡才能從“烏臺詩案”中逃過一劫。

宋真宗趙恆還專門做了一首勸學詩，來鼓舞激勵年輕人多讀詩書，來實現報國安民的抱負。

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

男兒若遂平生志，五經勤向窗前讀。

表示的意思是：讀書考取功名是當時人生的一條絕佳出路，考取功名後，才能得到財富和美女。

世界上凡是存在的文化，都是皇家支援的文化！不然的話不會存留下來。

不管怎麼說儒家文化是真實的，不像西方的神文化，是皇家硬編造的！

猶太人能造神，羅馬人就造神的兒子！完全是政治算計！

猶太人的教會讓羅馬貴族恐慌！

羅馬人祈求先知，先知說：猶太人造神領域遠遠超過我們，他們的教會讓我們的正quan腐爛，我們征服不了猶太人的精神控制！

猶太人能造耶和華、能造舊約！

我們就接過猶太人手中的舊約，造新約、造耶和華的兒子！

我們宣佈耶和華的獨生子降臨，名字叫耶穌！這樣猶太人神的兒子永遠不會降臨！

我們用猶太人的口宣說新約，用猶太人的命宣揚猶太人的罪！

永遠放逐他們，讓他們走到有人的地方宣揚耶和華，這樣我們的耶穌也會到哪裡！

最後用武力攻佔猶太人的城，羅馬必統治所有！

不是儒家要依靠皇帝，而是皇帝要藉助儒家來統治天下。自皇帝自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術後，儒家在歷代一直是正統，在思想領域居於統治地位。

真正想要透過皇帝爭取發展的是道教和佛教。

道教除開早期想要透過造反建國的太平道以及少數披著道教外衣的邪教外，一直在走高階路線和出世路線，很多道士都是皇親貴族的座上賓。網上流傳的關於道教的那句“愛信信，不信滾”在一定程度上反應了道教的發展理念。

佛教傳入中國本身藉助的就是皇家，白馬寺就是在漢明帝的支援下建立的，此後在南北朝時期在南北政權的支援下佛教大興。現在漢傳佛教的很多戒律就是歷史上有名的佛子皇帝梁武帝制定的。不同於道教的是佛教進入中國開始本土化後，在各個階層全面發力，遍地開花，於是有了南朝四百八十寺的盛況。也正因此，最終遭到皇帝的打壓，三武一宗的滅佛正起於此。搞笑的是佛教歷經四次佛難都依然興盛，而被尾巴掃到的基督教卻因此成為了犧牲品，在中國的第一次傳教以失敗而告終。

至於北宋以後，合作才是主流，三教合一就是在北宋時期開始的。故而在漢地寺院中既可以看到佛教神，也可以看到道教神，還可以看到儒家人物的身影。