一句古話留存千百年，作者本意都是正面積極的。

因為我們的文化修為，所以往往會膚淺，表面的去理解，意會。

人不為己，天誅地滅。人無橫財不富，馬無夜草不肥。讀書須用意，一隻值千金。為官須作相，及第早登先。人貧志短，馬瘦毛長。

【人不為己，天誅地滅】正解為[人若沒有修為，天地所不能容]。【為】讀第二聲。

【人不為己，天誅地滅】曲解為[人若果不為自己，天地所不能容]。【為】讀第四聲。

同樣的一句名言，在不同的人心目中產生的效果是絕對不一樣的。這也就是中華文字的精妙之處。

任何事物都有【仁者見仁，智者見智】的多重性……

【為】字在【人不為己，天誅地滅】一句中，個人觀點就應該是【修為】之為……

“為”讀wei，二聲。

“人不為己，天誅地滅”中的“為”讀wei，二聲，是“修習，修煉”的意思；意思是：“人如果不修習自己的德行，就會為天地所不容！

在《佛說十善業道經》中，這句話還有上句，那就是：“人生為己，天經地義。”

“人生為己，天經地義。”意思是說，人生本來就是為自己的，這是天經地義的事情。兩句話結合一起看，則是“雖然是天經地義的事情，但是要是不修養己身的話，也是為天地所不容的”。

“人不為己，天誅地滅。”慢慢被曲解成了，“人要是不為了自己，才會天崩地裂，為天地所不容。”意思完全變了。很多人只記得後來曲解的意思，原本的意思卻忘得一乾二淨，真是一大悲哀啊。

要弄明白“為”的讀音，就要知道這句話的原始出處，其出自佛教典籍《佛說十善業道經》第二十四集：“人生為己，天經地義；人不為己，天誅地滅。”聯絡句中具體語境分析，其中的兩個“為”字，都不是錶行為物件或目的介詞的“為”（wèi ），而是表“修習”、“修為”、“修煉”，即修為自己的道德品行，用作動詞，讀wéi ， 即陽平。

那麼，“人不為己，天誅地滅”的意思就是，人如果不去修為自己的品行，提高自己的修養，將為天地所不容。

還有一種理解，即“人不為己”是倒裝句式，更換過來就是“己不為人，天誅地滅”。 意思是，只為自己而不為別人著想，天地都會誅滅他。

以上說法很符合儒家的修身齊家治國平天下的理念，也符合古代民間善惡有報的傳統觀念。

但我們知道，任何話語在歷史的傳播當中，都免不了被曲解其本意。“人不為己，天誅地滅”這句話原本的意思是好的，但流傳到今天，人們普遍的理解是：人如果不為自己謀利著想，就要遭到天地誅殺。

比如《漢語諺語詞典》（商務印書館2006年版第425頁）就解曰：“意指為人處世要處處為自己盤算，從自己的利益出發，否則就為天地所不容。

其實，從新時代、新社會價值觀來看這句話，理應解讀為：

“一個人，修養自己的品行道德，是天經地義的事情；如果一個人，不修為自己的品行，那麼將會為天地所不容。”

顯然，人們理解的“人不為己,天誅地滅”，恰恰是它的對立義。