人都是喜歡去盯著別人的缺點，往往忽略自己身上的不足。講道理也得分人的，別人的回答可能不合你的意見就可能是不講道理，其實應該換位思考，站到對方的角度去看一下，就明白了。自己不講道理那是需要自我反省，是因為什麼。

每個人的三觀都是不一樣的，而且看待問題都有主觀性，講的道理也是自己認為對的道理，你不按照他的套路走，他就會跟你長篇大論講他的道理，這在旁人看來當然覺得這人太不講自己的道理了。總的來說，針鋒相對的不一定是道理，也可能是偏見。

會講道理的人，都是思維敏捷的人，能想到還能講出來，前提是，都是按照自己的想法講道理。一旦遇到相駁的想法，也還是拿自己的道理論證，就是常說的沒理也辯三分。這樣的人看起來倔強，潑辣，不容別人說話，自然就讓人覺得他不講理了！

一個人之所以喜歡講道理，從目的的角度而言，本身就是為了透過講道理，達成說服他人的目的。為了更好地完成這個目的，就要在講道理上做到“精益求精”。於是會出現“一套一套又一套”的現象。但是一個愛講道理的人並不意味著他自己就很遵守自己所說的道理。這些道理更多是對外的，每一套從他嘴裡說出來的道理都如同一個框框，說出來之後都是為了套住別人。讓別人在自己所說的框框裡遊走，達到的是控制的目的。人的本性都是自私的，所以不會拿框框來套自己。所以才有了那句俗語——只許州官放火，不許百姓點燈。這就是雙重標準，寬以待己，嚴以律人。從這個角度而言，喜歡講道理的人其實內在有著一個很感性甚至很衝動的部分。恰恰是那些衝動的部分，使得自己無法按照自己嘴裡的規則道理行事，但是內在又不夠接受自己的衝動（幼年時期可能因為自己的感性行事而遭到養育者的懲罰）。而“衝動”這個東西看不見，也摸不著。想在內心層面進行控制，其實是很困難的。為了達到控制衝動的目的，會在內心世界之外找一個替罪羊（就是試圖用道理說服的他人）。透過控制（用一套一套的道理來說服）外部世界的他人，就如同變相地控制住了幼年時期衝動的自己。於是內心就獲得了短暫的安寧。但這種安寧是以破壞人際關係為代價的。是不可取的。

身邊有一個人，別人得罪他，他憤怒地說那人必有報應，但大家都看到他自己也常常做損人利己的事。他說“我才不像那種人，我是君子愛財，取之有道”，而事實上，他對員工很苛刻，常常找藉口扣錢。

假意的講道理就像辯論中的辯手，又像五毛黨，他們早已經選擇好了立場，任何道理無非是為他的立場服務，所以那並不是真心講道理，而是利用道理，道理只是用來對付別人的武器。

現實中，你會發現很難真正把一個人駁得徹底“啞口無言”，因為只要他不願意認賬，就總能找到某個理由來推脫，哪怕事實已經很明顯，人還是可以毫無羞恥地抵賴。

所以事實常常不是用來相信的，而是用來服務自己的。誠實是用來要求別人的，自己不想誠實，卻很厭惡別人不誠實。

自己犯了錯覺得不要緊，別人犯了錯就覺得很嚴重。

這些怪象無非源自人的自私和恐懼。