不用講的肯定是曹魏是正統。

首先從勢力範圍來講，天下九州魏佔六州，吳有二，蜀只有一州。雖然三分天下但魏國其實佔了三分之二，吳蜀之佔三分之一。從人口上說魏國有人口千萬左右，軍隊維持在四五十萬，而蜀國只有九十萬人口卻養著十萬軍隊。從地理上來講，北方是中原，曹魏佔據中原，自古一般佔據中原的是正統。從法統上說，曹魏是東漢禪讓來的，劉備卻是自己稱帝的。從後世影響來看也是曹魏是正統，曹魏政治文化對後世影響最大，吳蜀較小。最後史書記載也是曹魏是正統，陳壽稱呼劉備孫權為先主，吳主。而稱曹魏為帝。

在東漢末年，有魏蜀吳三個國家，對原本的大漢王朝進行了分裂，他們的目的自然都是一統天下，其中以曹操為首的魏國一直被人們稱為汗賊，而吳國則是一直偏安一隅，一直宣稱自己的漢朝的臣子，而以劉備為首的蜀國是最能洗腦的，不管說什麼事都要帶句中興漢室，久而久之也就被認為認為真的是中興漢室了。但是，這其實只是在《三國演義》中罷了，而在《三國志》中，卻並非如此。在《三國志》中魏國才是正統，至於為什麼魏國是正統，我想大家或多或少也都瞭解一些。《三國志》是陳壽寫的，而陳壽編寫的這本書的時候，天下基本上已經是司馬家族的了，也就是是西晉的了。而西晉皇帝則是從曹魏那裡禪讓過來了，實際上就是司馬懿和他兩個兒子搶過來的，所以陳壽就必須說魏國是正統，不然書還沒有寫完呢，腦袋先掉了，這豈不是很虧？所以可見《三國志》也不是特別正的正史。

曹魏和蜀漢到底誰是正統，爭了一千多年。一般來說，西晉、隋唐、北宋的觀點是以曹魏為正統。東晉、南宋、元、明、清的主流觀點是以蜀漢為正統。造成這種爭論的主要原因是政治因素，也是法統和道統之爭。

曹魏受漢帝禪讓，享法律授予之統治權，是為法統。而且西晉受魏禪讓，隋受北周禪讓，北宋受後周禪讓，否定曹魏政權的合法性，就是否定自己的合法性。

蜀漢以興漢室為夙願，天下道義之所繫，“正名分、反僭亂、明紀綱”是為道統。所以到東晉時，中原陸沉，定都建康，偏安一隅，而且權臣恆溫大權在握，企圖稱帝,已經威脅到東晉政權時，習鑿齒作《漢晉春秋》，記三國史事，以蜀漢為正統，認為曹魏雖然禪讓於晉，但晉朝應該是繼承漢祚，不應繼魏。否則，晉朝國統不正，不能昭示後世。用來挾制桓溫的野心。同時也開啟了蜀漢曹魏千年的正統之爭。

南宋時，政治形勢更是嚴峻，中原之地落入金人之手，最可怕的是向金人納貢稱臣，在各方面都處於被動狀態。為了給南宋王朝尋求正統性的法理依據，避免讓金國奪走正統性，理學大師朱熹作《資治通鑑綱目》 ，拋棄了司馬光的 《資治通鑑》 承襲陳壽的帝魏偽蜀的正統觀，改尊蜀漢為正統，以蜀漢紀年，認為蜀漢是“正統之餘，漢朝之延續＂。此後 , 宋人蕭常作 《續後漢書》，進一步承認了蜀漢的正統地位。之後元明清尊崇提倡程朱理學，朱熹在思想界的地位如日中天，他的正統觀自然也佔據統治地位。元朝的姚隧說：“至《綱目》書出，始日漢中王即皇帝位，統斯正矣。 ”名儒郝經在《續後漢書》中，也以蜀漢為正統。

透過上面，可以發現歷史就是個小姑娘，根據不同的政治需要，任人打扮裝飾。