我看見他們，他們也在看見世界。
狄蘭托馬斯用“不要溫順的走進那個良夜”來送別他病危的父親，快手“不要冷漠的走入普通人”，將送別一座城牆。
是誰在主導潮流，是消費，是資本。當幕後需要來引發一場潮流，那就會有一陣海浪。快手，我沒下過它，只在b站上看過它裡面的“下里巴人”；我曾經罵“它”土，是中國農村地區不良風氣的傳播者。城市裡的青年玩抖音，鄉下的土孩子，用快手，傳遞屬於其自己的潮流，涇渭分明。
城裡的人不想出去，城外的人融不進來。
後來越來越多的快手視訊湧上b站，很多脫離了低階趣味，是偏遠地區生活的體現，鄉下的勞作，山中的遠足。他們說著我們聽不懂的梗，卻讓我們看見在那些地方，有那樣的生活。有些人展示他們不一樣的技能，那種很“土”的技能。我們不笑了，我們看見了他們的不同。
其實，他們，我們，都是我們。不需要用視訊傳播媒介的不同來劃分階層，也不需要用“被定義”的潮流來產生對立。“中產”，“小資”，“山區少年”，“農民工”，這些標籤，都是人為貼上去來將整個無產階級劃分成群體，群體又分裂成組織。你以為的社會多姿多彩，其實只是個人虛榮心站隊和排他文化的產物。
城裡的人能出去，城外的人進不來。
快手是中國社會的一個縮影，如果要我去定義它，我認為它是給當下“泛娛樂化”的一劑猛藥。當滑稽土味的畸形視訊褪去，新的價值觀讓視訊開始良性迴圈。這是一個審“精緻”的時代，當不同於城市文化的視訊展示變得清晰而有線條，這些視訊將成為處女地的第一錘鋤頭；這是一個審“抽象”的時代，用痴傻瘋呆的荒誕折射千篇一律生活的無趣，用怪異另類的行為諷刺光怪陸離生活的真實。我們開始會笑，但一旦看清，瞭解，又會為自己惋惜和沉默。可惜有些人只成了看笑話的看客卻做不到他們的瀟灑。“抽象者”在麻木觀眾的笑聲中活的真實而勵志，麻木觀眾在自己的笑聲中依舊社畜。抽象是相對的，而生活是絕對的。我說的他，就是“冬泳怪鴿”們：我看過一次他的直播，凌晨四點，做飯，唱歌，吃飯。真實，具體，清澈，是我的評價。他吃
我看見他們，他們也在看見世界。
狄蘭托馬斯用“不要溫順的走進那個良夜”來送別他病危的父親，快手“不要冷漠的走入普通人”，將送別一座城牆。
是誰在主導潮流，是消費，是資本。當幕後需要來引發一場潮流，那就會有一陣海浪。快手，我沒下過它，只在b站上看過它裡面的“下里巴人”；我曾經罵“它”土，是中國農村地區不良風氣的傳播者。城市裡的青年玩抖音，鄉下的土孩子，用快手，傳遞屬於其自己的潮流，涇渭分明。
城裡的人不想出去，城外的人融不進來。
後來越來越多的快手視訊湧上b站，很多脫離了低階趣味，是偏遠地區生活的體現，鄉下的勞作，山中的遠足。他們說著我們聽不懂的梗，卻讓我們看見在那些地方，有那樣的生活。有些人展示他們不一樣的技能，那種很“土”的技能。我們不笑了，我們看見了他們的不同。
其實，他們，我們，都是我們。不需要用視訊傳播媒介的不同來劃分階層，也不需要用“被定義”的潮流來產生對立。“中產”，“小資”，“山區少年”，“農民工”，這些標籤，都是人為貼上去來將整個無產階級劃分成群體，群體又分裂成組織。你以為的社會多姿多彩，其實只是個人虛榮心站隊和排他文化的產物。
城裡的人能出去，城外的人進不來。
快手是中國社會的一個縮影，如果要我去定義它，我認為它是給當下“泛娛樂化”的一劑猛藥。當滑稽土味的畸形視訊褪去，新的價值觀讓視訊開始良性迴圈。這是一個審“精緻”的時代，當不同於城市文化的視訊展示變得清晰而有線條，這些視訊將成為處女地的第一錘鋤頭；這是一個審“抽象”的時代，用痴傻瘋呆的荒誕折射千篇一律生活的無趣，用怪異另類的行為諷刺光怪陸離生活的真實。我們開始會笑，但一旦看清，瞭解，又會為自己惋惜和沉默。可惜有些人只成了看笑話的看客卻做不到他們的瀟灑。“抽象者”在麻木觀眾的笑聲中活的真實而勵志，麻木觀眾在自己的笑聲中依舊社畜。抽象是相對的，而生活是絕對的。我說的他，就是“冬泳怪鴿”們：我看過一次他的直播，凌晨四點，做飯，唱歌，吃飯。真實，具體，清澈，是我的評價。他吃