看過希臘悲劇的俄狄浦斯情節，你就一定理解宿命是什麼了。

俄狄浦斯王出生時在神殿抽出來一個籤，預言他會殺父娶母。他爸爸媽媽嚇死了，就把這個小孩子丟到曠野，派人把他殺死。可這個人下不了手，看小嬰兒這麼可愛，不忍殺他，就把他丟在曠野裡，心想他反正一定會死。

另外一個希臘鄰邦的國王和王后，年紀很大沒有兒子，也去神殿抽籤，簽上說：上天會送給你們一個兒子。他們就去曠野裡找，聽到嬰兒哭聲，發現了俄狄浦斯，便把他帶回去養大。

這個小孩也不知道他的父母不是他的親生父母。長大以後，十幾歲到廟裡抽籤，神說他會殺父娶母。他覺得自己跟父母感情這麼好，怎麼可以做這樣的事。便決定一生不再見父母，去周遊各國。

最後，他輾轉回到自己原來的國家。在路上碰到自己的親生父親，兩人發生衝突，殺死了他。接著國家遇到大旱，他親生母親執政，母親說誰能夠破解神咒謎語，她就下嫁誰為妻。結果俄狄浦斯破解了，就娶了他母親。

這個悲劇在講宿命，也在講人怎麼繞都繞不出宿命。這是讓人痛苦的悲劇，一生無論怎麼逃，就是逃不掉註定的命運。所以，宿命就是人怎麼都逃不掉的命運。

拋開人們抽籤或者算命先生的迷信說法，我對宿命有一種直白的理解：人們對無常的人生表示無奈，往往會歸於宿命。

天生萬物皆有宿命。日有隱耀食蝕，月有陰睛圓缺，國有興衰交替，事本禍福相依，人定生老病死。

天地之間，四方之內，萬事萬物，互生互利，相生相剋。事情的好壞取決於人心。可人心的慾望是沒有限度的，那麼各人的任性所為，就各隨其性，自成因果，常言宿命。

客觀規律從不顧及人的主觀願望，物理的法則總是以冰冷的面目回敬人類的一腔熱血。“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖裡”。盧梭的這句名言道出了人類在在現實世界中難以改變的宿命。

有人言跳出三界外，不在五行中，不過說說而矣。大千世界，芸芸眾生，難了俗念，心有所繫，名有所圖，利有所企，心有所愛，情有所守。名望了無所得，利益不能得到，成功失之交臂，情愛隨風流水，便常常陷入悲觀絕望之中，又常常歸結與宿命。

也由於可見，宿命本乎人於人心。每一個的人生命行之社會，不如意之事十有八九，能坦然處之，看的明白，想的清楚，剋制慾望，淡泊名利，善理自心，隨緣而過！超脫愛慾情網，便是對宿命由來的最好解釋了！

無論怎樣的努力，都會有的結果！無論怎樣每個人的身世不同，鑄就不一樣的路經，這就是老人常言的宿命！其實是實力運氣的載體！

實力你強勁的人有自個的上司公司，如敗落！一是以意孤行的唯己獨尊，二是受人欺騙，三是市潮推新除陳！

那一個很平庸的人一飛沖天，就是被強大的個人或團體所認可！在各個領域，成為名揚天下之人物！

然出身普通努力的只顧溫飽，而從來沒被人駐足的發現，那麼到死還是隻有自己知道的自己！

人生想多不用，只需方向性執著的努力，結果是遭糕還是霞光天限，就隨歲月而去！

是福禍不侵，是禍福無緣！

宿命，過去的命，過去就已經定下的命，很早以前的命，那是誰的命？

人的命只有一次，但人不是從石頭縫裡蹦出來的，人從家族中來，後代延續著家族的命運，你活著，你不是一個人活著的，你揹負著家族的宿命；你還揹負著社會群體的命運。

一個人的思維方式，信念脾性，行為習性都不是憑空而成的，都是從家族和社會環境傳承而來的，基因傳承，不光是肉體的生老病死的傳承，還有心理傳承，命運的傳承，這命運是古老的，悠久的，對於個人而言，是家族的宿命，對於社會群體而言是歷史的輪迴發展；而家族的宿命來自於社會命運的碰撞、衝突和洗禮。

每個人的命運都是宿命的，遺傳了自己祖先的性格習性，情緒情感，行為方式，你的習性可能認同了你的先祖中的某一位或某一群人的態度和行為方式，你和他、她、他們很像，你的命運甚至和他、她、他們一樣，你不知道，潛移默化地進行著，你不知道，只有在你的心靈深處，如果你去到你的心靈深處，你會認出他、她、他們來，你會說出他們想說而未說的話，你會做他們想做而未做的事………每一個活生生的人的背後，算五代人，就有二百五十六個人，你想過你身後的祖先，你爸爸背後的爸爸和媽媽，他們身後站著他們的爸爸和媽媽，每一個爸爸和媽媽後面還有爸爸和媽媽，你有感受過你的媽媽後面的她的爸爸和媽媽嗎？她的爸爸媽媽後面有爸爸和媽媽，你媽媽的爸爸媽媽後面還有爸爸和媽媽的後面爸爸和媽媽後面站著爸爸和媽媽的爸爸和媽媽，只算五代人，你身後就有二百五十六個人，你的先祖。重要的是，他們都愛你，因為事實就是如此，沒有他們的愛，就沒有你的存在，當然也許他們的愛不是太完美，但你可以將你的愛完美圓滿，所以轉身，彎下腰，向你的爸爸和媽媽，向你的祖先鞠躬，跪下叩首………

死去的人肉體死了，但死去的人未必能夠安息，很多能量透過遺傳和潛在的方式傳遞，傳承給了下一代，這些能量概括起來就是愛與恨的兩種能量，個人從宿命中學習和成長。對於社會群體，則是從個體存在的生命，融入社會群體的大愛與完滿之中，這是個人宿命發展的命運。