魯智深才是真正的英雄好漢。其他人不配這個稱號。武松都是為了自己的恩怨，或受點小恩小惠，才出手，還爛殺無辜。

路見不平一聲吼，該出手時就出手，風風火火創九州哇。提起《水滸傳》，就想到劉歡演唱的這首巜好漢歌》，也想到當年大街小巷，到處都在播放這首歌的情景。在巜水滸傳》一書中，魯智深、武松都屬於真英雄、真好漢的代表人物。

真英雄武松：自信一身能殺虎，浪言三碗不過岡。報兄誅嫂真奇特，贏得高名萬古香。

真好漢魯智深：禪林辭去入禪林，知己相逢義斷金。且把威風驚賊膽，謾將妙理悅禪心。自從落髮鬧禪林，萬里曾將壯士尋。臂負千斤扛鼎力，天生一片殺人心。

魯智深，梁山一條好漢，《水滸傳》中的另一個光輝奇目的英雄形象。他無家無業，跟李逵一樣，嫉惡如仇，仗義救人;反對強暴，關切窮人。拳斃鄭關西，救林沖於危難之中，並且救人救到底。魯智深的品格高尚可愛，如自已所說“殺人須見血，救人須救徹”。

魯智深是統治階級的反抗者，他要“禪扙開啟危險路，戒刀殺盡不平人"！對招安問題，他說:“只今滿朝文武，多是奸邪，矇蔽聖聰。就比俺的直裰，柒作皂了，洗刷的怎乾淨！招安不濟事”。對招安有清醒而深刻的識。

魯智深曾被削髮為僧，但對宗教的戒律、佛家的清規、卻極為鄙視，如力追求無拘無束的生活。他大鬧五臺山，喝酒，吃狗肉，打金剛，鬧佛堂，對封建神權採取大膽否定態度。作品中魯智深給人以高大而又結實的英雄好漢。

武松，是百姓非常喜歡的《梁山好漢》，他機智、勇敢、不怕困難、富有反抗精神。景陽崗打虎，顯示出無比勇武的英雄氣概;痛打蔣門神，表現了嫉惡如仇的高尚品質。武松是力與勇與力的化身，勞動人民在他身上寄託戰勝自生、戰勝惡勢力的理想。

武松也有他的缺點，由於受封建主義、倫理道德觀念影啊較大，所以對汚吏張都監報知遇之恩，而落入張都監陷害他的圈套。但是，當認清了封建統治者約猙獰面目之後，武松與他們勢不兩立，在飛雲浦殺了四個公人，又連夜摸到鴛鴦樓，殺了張都監、蔣門神等人，在牆上寫道;“殺人者，武松也！"，這裡反映了武松對封建統治者及官吏和悪勢力殘酷壓迫的強烈仇恨和反抗。雖然武松有較大的歷史侷限性，但經過起義軍的鍛鍊，武松的思想一定的提高，修正了初期原意招安的意見，認為宋江一再提招安“會冷了弟兄們心"。

稱粱山好漢，須有共同的同封建統治者、地主階級徹底決裂的原因和行為。梁山的義是齊心合力推翻封建宋王朝的統治，追求自由和美好生活。

魯智深與武松有共同的信仰(義)，共同的受封建地主階級殘酷壓迫的經歷，共同對封建統治者及地主階級有刻苦仇恨，所以他們都是好漢。他們各有長處與短處符合人的發展的基本規律，是正常的

相比之下，魯智深對封建王朝的造反精神，比武松來的早做的徹底;魯智深的打抱不平，幫助被惡人欺負的弱者，來自內心的對勞動人民的同情，所以善心做到底。而武松往往從筒單的"仁義“出發，做到"夠意思"就行。

所以《水滸傳》中的魯智深的英雄形象在一百零八位好漢中放著別樣的異彩。儘管武松相比之下，有不如魯智深的地方，但在勞動人民心中仍是不倒的英雄。