每個人的處事方式不一樣。只要不坑蒙拐騸，不做傷天害理的事，為何要勸呢，為何用你的生活方式約束別人？很反感！

佛家這樣理解.

種瓜得瓜種豆得豆.

種下惡因必結惡果.

道家這樣理解.

對錯沒有定論.

好壞迴圈往復.

塞翁失馬焉知禍福.

儒家.

刻薄小人無需多言.

在我們現實生活中，必須制止口腹蜜劍，心懷鬼胎的行為。

這種人對人刻薄，以致身邊無人。中國文化博大精深，古人很早就流行“讓人非我弱,得志莫離群"再三須重事,第一莫欺心的諺語。

按照今天國文翻譯的意思就是：得志不得離開群眾，遇事需要再三考慮，慎重行事，凡事必先順從自己的內心。

老祖宗的中庸之道，禮義仁智信，很早就在《宋北賦》有記載，作者是施作人。

文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性。

認為這是做事的原則。文中也不乏勸人向善，“害人之心不可有，防人之心不可無”。

根據本文的邏暫思維，我們再擴大一點外延，“讓人非我弱，弱者不讓人”。具有較強的哲學意義。

《說文解字》解釋“忍”字，直截了當地說：“忍，能也”。歷史上成就大事業的人，都具備這樣的品格。

“小不忍，則亂大謀”，生活中，有時需要忍讓，需要妥協，這樣是為了更好地保護自己。

那些對人刻薄的人，並不是一生下來就是這個胚子，他們從根本上沾染了不少壞習氣，比如心懷鬼胎，又比如口腹蜜劍，以致後來孤家寡人。

當下，我們生活在和諧的社會里，這種現象實際上是社會工作的短板，當前我們應該加強鄰里團結，同事團結，積極規勸這些人當忍則忍。

只有這樣我們才能創造一個活色生鮮的中華文明！

尖酸刻薄的人，天生一副伶牙俐齒，得理不饒人，不管是有意無意，說話總愛嘲弄、騷擾、侵犯、傷害別人，由於對人刻薄，當然不容易交到朋友了。

與這樣的人交朋友，得學會臉皮厚一點，做到不理會、不當真、不動怒，也才顯得你的修養和素質。但要幫助他改變這種性格和態度，必須是從“心”去改變。

孔子曰:“忠告而善道之，不可則止 ，毋自辱焉。”意思是規勸朋友，要娓娓道來，不一定要苦口婆心地說，如果這樣不行，就要適可而止了，不要等到人家不耐煩而自取其辱，甚至會變成冤家。

佛教中有一個俗語“善護念”或者“善咐囑”，意思是好好照顧自己的思想、心念以及意念，千萬不要功利主義。“善護念”、“善咐囑”兩句話就相當於問:要怎樣做工夫？有許多人花了時間和金錢去求法，但是法不可求，有法可求就是一個妄想，也是煩惱。其實法就是在你心中。

用“善護念”、“善咐囑”作為修養，無論是對於儒家、佛家、道家，還是其他任何宗教都普遍適用，類似我們現在所說的不忘初心方得始終。