歷史有多少真假，這個問題就是像回答以前的人寫出來的東西到底是真還是假？

說是實在的，在歷史長河中，有很多因素都會使歷史失真，所以歷史不可盡信。

比如說：帝王之家，史官筆下的內容都會有存在偏差，民間的以訛傳訛，三人成虎很多在口口相傳中也是有不真實的地方，一般記錄在史記中歷史的真實性會偏高，民間口口相傳中，很多都添加了那時的人文色彩，一般不作為對歷史的參考性

要說可靠性以當時的《史記》為之最，也包括了《二十四史》，都是紀傳體通史型別，而後有魯迅先生對《史記》也有很高的評價，“史家之絕唱，無韻之離騷”，歷史講究的是“孤證不立”，都要以史料和考古證明等手段，多方從證才能能證明的歷史真實性會更高

反之，只是寫成演義，小說等只是古代人們茶餘飯後的一種娛樂生活的手段，是人文色彩的表現形式，比如描述三國時期的歷史文字，就有《三國演義》、《三國志》、《後漢書》、《資治通鑑》等，歷史可以借鑑，都是很不錯的通讀文字，那到底歷史有多少真假，有真有假吧~

有句話叫歷史是個任人打扮的小姑娘，什麼意思呢？也就是說，歷史從不同的角度來看，會有不同的結果和認知。

而且，關於歷史人物、事件，有很多正史、野史，再加之民間流傳、小說演義的影響，作為普通人，很難區分歷史的真假。

加之，關於歷史，尚有很多謎團，連歷史學家都有爭議，沒有定論，何況普通人。

因此，評價歷史人物也好，學習歷史知識也罷，要有自己的判斷，不能一味相信別人的說法。

總之，對於歷史、傳統文化，要取其精華去其糟粕，學有所得，學以致用。

歷史的真相只有一個，但是研究歷史的理論、材料、方法的不同得出來的結論就不同。因此，胡適先生才說“歷史是個任人打扮的小姑娘”。太子李建成就是一個明顯的例子。

二十四史中的《舊唐書》和《新唐書》是官修史書，是研究歷史的重要史料。其中《舊唐書》對李建成的描寫為“帶兵奪取西河郡，跟隨唐高祖李淵平定長安；李淵叫李建成去接受降將時，由於酷暑炎熱，李建成為了趕路鞭打士兵，致使士兵無法忍受，有一半計程車兵逃跑；稽胡的酋長叛亂時，李建成帶兵平定了叛亂，殺掉了投降的六千多胡人……”；《新唐書》對李建成的描寫為“生性散漫放蕩，不受約束，荒淫好色，嗜酒如命，成天遊玩打獵，隨從都是一些賭徒豪俠”。因此，兩唐書對李淵起兵建唐的功勞幾乎歸功於李世民，而李建成的功勞隻字未提。

透過官修史書我們也能看出太子李建成並非昏庸無能，如《舊唐書.建成傳》記載：“高祖憂其不嫻政書，每令習時事，自非軍國大務，悉委決之”，即李建成當上太子之後，唐高祖李淵經常叫他練習處理政務，除了軍國大事之外，都讓李建成處理。李世民是透過非正常手段奪得的皇位，史書關於李建成的描寫都是經過篡改的。從篡改過後的史書來看，李建成處理政務並不是多麼差。著名的史學家陳寅恪先生也說過：“然高祖起兵太原，李建成即與太宗各領一軍。及為太子，其所用官僚如王珪、魏徵之流即後來佐成貞觀之治的名臣，可知李建成亦為才智之人。”