佛，是“佛陀”的簡稱，也有譯作佛馱、浮陀、浮圖、浮屠的，在梵文中，其意為“覺者”、“知者”、“覺”。

　　“覺”又有三層含義。自覺、覺他（使眾生覺悟）和覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。佛教認為，凡夫俗子，上述三項都缺，毫無覺悟可言；聲聞（聞聽佛陀言教而覺悟者）和緣覺者（因前世修行的因緣或觀十二因緣之理自行覺悟者），缺後二項；只有佛陀才俱備上述三項。

　　小乘講的“佛”，一般是對釋迦牟尼的尊稱；大乘除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者，宣稱三世十方，到處有佛，多得象恆河沙子，不可計算。比如：管過去的有七佛、燃燈佛；管未來的有彌勒佛；管東方的有藥師佛；管西方的有阿彌陀佛等。從佛身說，又有法身佛、報身佛和應身佛等。 　　

　　菩薩，是“菩提薩”的略稱。在梵文中，意為“覺有情”，“道眾生”、“道心眾生”，指成就眾生，有天上覺悟的慈悲者。按大乘佛教修行並於將來可以成就佛果位的修行者，亦稱菩薩。其修行只有“自覺”和“覺他”二品位，缺“覺行圓滿”，成就次於佛。佛典上常提到的菩薩有：彌勒、文殊、普賢、觀世音、大勢至等。對大乘僧侶或居士，有時也可以尊稱為菩薩，如印度大乘佛教學者龍樹、世親等，也被稱作菩薩。

　　按照佛教的經典教義，佛是出家人，而菩薩是未受戒的在家修行者 菩薩和佛在佛教中是有嚴格區別的，菩薩不是出家人，一般泛指信仰佛教但沒有出家受戒的人。 把菩薩和佛混為一談的現象，主要出現在大陸民間，實際在佛教界內部，這個區別還是很嚴格的。

　　佛教在中國流傳近兩千年，這中間除了佛教自己的發展演變之外，佛教經典與中國本土文化結合，也衍生出一些獨特的信仰，宗教研究把這種信仰稱為民間信仰。觀音的信仰就屬於這種宗教現象。

　　觀音信仰源於佛教，因為佛教中有觀音這個人物，但民間信仰的觀音，又不同於佛教的觀音。佛教的觀音是男身，佛教寺廟中的佛像，無一例外都是男身。這是佛教的教義所規定的。而中國民間信仰的觀音是女身，與佛教的經典教義有區別。

　　而在有些地方寺廟中，對於菩薩的理解還是堅持佛教本來的定義，就是用來稱呼在家修行的人。臺灣寺廟的和尚，對於到廟中隨喜的香客和一般的遊客，就是是用菩薩的稱呼。

　　總之，菩薩不是佛，指的是在家修行的人。觀音是中國民間信仰，也不是佛教的佛。

　　順便多說一句，在佛教的寺廟中，佛和菩薩的塑像，從塑像所做的裝飾就可以一目瞭然。佛像的身上，沒有任何裝飾，而菩薩的塑像，身上裝飾華麗，有寶石簪纓等等飾物，是常人的裝束。這也是佛與菩薩區別的一個證明。

可是，在《西遊記》原著的最後一回，佛教有個座次排名，將觀音排在48佛之後，列49位，甚至在孫悟空之後。這給大家造成了一個錯覺，觀音不過是菩薩身份，地位比48佛都要低。而實際上，在西遊世界，觀音無論在身份、權力、法力等方面，均強過絕大多數佛，而且僅次於如來佛祖。

一、身份尊貴。

《西遊記》第十五回中，孫悟空對觀音菩薩大叫道：“你這個七佛之師，慈悲的教主！你怎麼生方法兒害我！”觀音菩薩為“七佛之師”， 七不過是個虛數，她點化過很多人成佛，所以有“佛之師”的稱呼。說明觀音菩薩之前身早已成佛，只是為普度眾生化為菩薩，與地藏菩薩的做法相同，他們實際地位要比一般的佛都要高。

二、權力極大。

在天庭中，地位最顯赫的就是五方五老，而觀音就代表南方一老，是與代表西方的如來同等地位的五路諸侯之一，她來到天庭，玉帝幾乎有求必應，尊貴程度堪比三清四帝；她有自己的封地，就是南海普陀落伽山，手下除了大家熟悉的善財童子紅孩兒、美貌的龍女、與悟空實力相當的守山大神黑熊精，還有二十四諸天。

三、法力無邊。

觀音最主要的法寶應該是她常年不離手的玉淨瓶和楊柳枝，楊柳枝能將先天至寶人蔘果樹復活，葉片能變成孫悟空的三根救命毫毛，而且勝過猴子身上的毫毛，關鍵時刻鑽破大鵬精的先天至寶陰陽二氣瓶，救了孫悟空一命；玉淨瓶能裝一海之水，並輕輕提起，而悟空絲毫不能搬動，讓其瞠目結舌，歎為觀止。

不過，西遊記中，觀音最突出的表現還是智謀過人，降服妖怪基本是智取：收八戒、沙僧靠利誘，用緊箍咒控制悟空靠騙誘，收黑熊精依靠與悟空合作騙誘，收紅孩兒時真正顯示了些神通法力，但最後也是利用李天王的寶刀以及金箍兒降服。

西遊記中觀音菩薩知名度最大、名氣最高，地位顯赫，雖是菩薩但實力卻很強大、身兼五方五老、七佛之師，只是因被封為菩薩，排名在西方所有佛祖之後，所以才在佛教中排名49，其實觀音菩薩真正實力絕對可以排前三十名之列。

如果按實力真正排名的話，這個起碼比大多數佛還要靠前，不能按排座位來決定一個人的實力，就好比梁山泊108位英雄好漢排座次之時，讀者朋友也不敢說後面的地煞七十二位比前面的天罡三十位弱，甚至有些比天罡還要強許多。

觀音菩薩在加入佛教之前，就已經是元始天尊的弟子，也就是十二金仙中的慈航道人，而且她也是闡教門下不依靠法寶憑藉自身法力依舊很強悍的“三大士”之一，這一點憑藉元始天尊派她去破“風吼陣”、“四象陣”就可以看得出來，元始天尊對她十分的偏愛，並賜予她隨身法寶羊脂玉淨瓶屬於罕見的空間系法寶，威力很是強大。

加入佛教之後，她成為大慈大悲的觀世音菩薩，拯救世間疾苦，在老百姓心目中更是具有極其重要的地位。在《西遊記》中，唐僧師徒的白馬被小白龍吃了，菩薩來了，悟空卻對她大叫，“你這個七佛之師，慈悲的教主！你怎麼生方法兒害我！”看到這，我們才明白，觀音菩薩還是七位佛祖的老師，能夠成為佛祖的師父，那肯定是法力也是非同一般的，不然也不可能能成為佛祖的老師。

以上我們知道，觀音菩薩在加入佛教之前，就已經掌握了道教的功法，加入佛教之後，又掌握了佛教功法，道佛雙修，實力已經超越排在她前面的諸多佛祖，只是她心懷蒼生，不願成佛，只願解救天下受苦受難的人們，哪裡有危難，她就會現身解救，她是“無冕之佛”

觀音菩薩是佛教中的重要人物，實力很強，排名很靠前。

西遊記中佛和菩薩有多少

“但見那三千諸佛、五百阿羅、八大金剛、無邊菩薩……擺列在靈山仙境、婆羅雙林之下接迎。”

這說明佛有三千，菩薩無邊。

觀音菩薩排名由來

唐僧師徒取經圓滿成功，受封果位之後，諸位都來聽講，大眾合掌皈依，都念：

“南無燃燈上古佛。南無藥師琉璃光王佛。南無釋迦牟尼佛……南無旃檀功德佛。南無鬥戰勝佛。南無觀世音菩薩……南無淨壇使者菩薩。南無八寶金身羅漢菩薩。南無八部天龍廣力菩薩。”

觀音在佛教排名第49位，應該就是從這裡來的，原文前面有48尊佛，後面還有15尊菩薩。

這個排名不可靠

個人認為，這個排名不可靠，至少不是權威排名，不完全正確。

佛排在前面無可厚非，但是這15尊菩薩中，公認的八大菩薩之中的金剛手菩薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、除蓋障菩薩，竟然都不在其中。

那至少說明，這個排名可能只是一個部分排名，不是嚴格按照實力和地位進行的，很可能按照出席現場佛會的人來排名的，或者只是一個部分的截圖。

豬八戒和沙僧以前是天庭高管，位列前十五尚可理解。但是小白龍只是西海龍王的三太子，西海龍王地位本身就不高，他竟然也進了前十五，這就是最有力的證據。

觀音菩薩實力排名

判斷一個人真正的實力和排名，最簡單有效的方法就是看他所處的圈子。

觀音菩薩在天庭是五方五老之一，和如來佛祖一個級別，玉帝對她很器重，就連太上老君打賭都輸給了她。

她是如來佛祖最得力的助手，西天取經這樣的大事，只有交給她佛祖才放心。

觀音菩薩身具慧眼，這是佛家最高階的法術，只有佛祖級別的幾個大佬才會，十分厲害。

觀音菩薩的實力，其實早已達到成佛的標準，只因還沒有掃除世間所有的疾苦，所以她才堅決不成佛。故此她的真正實力，應該僅次於三世佛，在靈山絕對是前10 ，而不是第49位。

在西遊世界裡，觀音菩薩是極為重要的人物，是如來跟唐僧團隊的聯絡人，更是西天與仙庭往來的使者，地位非同一般，論及實際權力，要比一般佛祖大許多。

為何這麼說呢，首先西遊世界的神仙體系跟封神世界完全不同。在西遊世界，玉皇大帝是仙庭老大，三清雖然輩份高，但更像是元老，實際控制權遠遠不如玉帝。

那麼玉帝和如來又是什麼關係呢，在西遊世界，玉帝是仙庭老大，如來是西天老大。而仙庭和西天就像宗主國與附屬國的關係，關鍵時刻，仙庭可以請西天出手，西天不能拒絕。不過西天本身十分強大，比仙庭也差不了太多，所以享有高度自治權，可以說，除了名義上奉仙庭為主外，西天基本上和仙庭是平起平坐的，甚至存在競爭關係。而觀音，就是西天的代言人，他出面往往就可以代表西天，就連玉帝都不能不給面子。在西天，論地位，觀音不如諸多佛祖，但是要說實權，觀音可以說是排第二位的。

先來說明一下玉帝和如來的關係，這點從玉帝請如來捉拿孫悟空就能看出來。當時孫悟空打翻了太上老君八卦爐，不可一世，玉帝直接派人去請如來捉人。實際上，西天可以擒拿孫悟空的人很多，但是如來聽到以後，馬上就親自趕來了，在玉帝面前也是十分尊敬，尊稱對方為“大天尊”。也就是說，雖然西天勢力不弱於仙庭，但是名義上還是仙庭為主，如來這些表面工作要做好。

而觀音呢，作為西天代言人，其實早就露面了，是他舉薦的二郎神來捉拿孫悟空，而玉帝也是給足了他面子，直接就啟用了二郎神。後來他還想拿淨瓶砸孫悟空，被太上老君制止了。在與太上老君交鋒的時候，一個是西天代言人，一個是仙庭元老，兩人互不相讓，看得出來，觀音根本不怵太上老君。

也就是說，在仙庭，人人都要給觀音菩薩面子，有時候他出面，比一般的佛祖什麼的都好使。因為仙庭知道，觀音代表的其實就是如來，他的意思很多情況下就是如來的意思。

觀音菩薩地位有多高呢，比如說鎮元大仙，是地仙之祖，把自己抬的很高，說自己跟三清四御都是好友，只拜天，感覺牛的不得了。但是一旦聽說觀音菩薩駕臨，趕緊畢恭畢敬出來接見，無論是形態還是言語都恭敬的不得了。

鎮元大仙是仙庭一脈的，輩分很高，跟三清是一個年代的，雖然混得不咋樣，但是資格和見識還是有的，沒有多少人敢得罪他。他為何對一個後輩觀音如此尊敬呢，是因為他知道觀音的實力和權勢，絕對不是他一個地仙之祖可以比擬的。觀音菩薩的實力有多強，可見一斑。

而觀音菩薩背後，如來一直都在站臺，似乎是故意讓觀音發展壯大自己的勢力。別的不說，就說取經一路上，觀音收服了不少厲害的妖怪，比如黑熊精，紅孩兒，在妖精裡都是不懼孫悟空的存在，都做了觀音的小跟班。當然，觀音最厲害還是收服了取經勢力，取經團隊實際上是五人，豬八戒、沙僧、白龍馬背景深厚，雖然最後沒有成佛，但是也不容小覷。最厲害的是唐僧和孫悟空，這可是兩尊大佛，最後也成了觀音的人，就憑這一點，觀音就可以強於大多數佛祖。

從唐僧和孫悟空成佛經歷來看，在西遊世界中，成佛雖然不容易，但是也不是說多麼困難，關鍵要看背後有沒有推你成佛。就好像西遊中有不少厲害大妖，本事強於孫悟空的也不少，但是他們就沒有孫悟空的機緣，有的被打死，有的只能給別人做坐騎。所以雖然最後一回羅列了很多佛，也不一定就都很厲害。

不過有幾個佛不容忽視，這些佛在西天地位不一般。如來佛是現在佛，是西天的當家人，但是西天也是發展變化的，有過去佛，也有未來佛，那麼燃燈古佛和彌勒佛就不容小覷。

燃燈古佛在西遊裡提及不多，彌勒佛可是有蠻重要的戲份。雖然主要不是彌勒佛出場，而是他門下一個小徒，但看得出來彌勒佛還是很有野心的。

一般大神身邊的門人坐騎下凡都是奔著唐僧肉去的，而彌勒佛的門人黃眉兒則直接假扮如來，開闢一個小雷音。想想看，如果是在凡間，有誰直接開闢一個小朝廷，自己假扮皇帝，那可是要誅九族的大罪，而黃眉兒就這麼幹了。

為什麼其他妖怪都沒有如此大膽子，唯獨黃眉兒敢這麼幹呢，估計這與彌勒佛的縱容是分不開的。而黃眉兒之所以有如此大膽想法，說不定也是看到彌勒佛平日做派才產生的，或許彌勒佛本身對如來就不服氣呢。這事以後，黃眉兒也沒有受到什麼處罰，只是被彌勒佛收走了而已，如來也沒有做任何追究，足以看出彌勒佛的權勢。

燃燈古佛雖然沒有太多厲害的描寫，但他是過去的當家人，勢力也不會小。除了這兩位和如來佛，觀音的地位實力不會比其他佛祖差，要說綜合實力，排個前五沒問題。

當然了，這也只是基於西遊世界神話體系的分析，換個體系，可能就不一樣了。

在《西遊記》原著中最後一章如來給佛家排了個名次，我們熟知的觀音姐姐排在49位，居然還排在猴哥後面，這明顯是看不起觀音姐姐嘛！讓猴哥出來走幾步，觀音姐姐不打得他滿地找牙算我輸！

那麼這個排名有問題嗎？沒一點問題！

有人說你要有一顆花生米，也不至於喝成這樣，前言不搭後語，沒文化真可怕！

休惱！且聽我快板打一打，今兒就來扯閒話；不提唐僧師徒去取經，單說《西遊記》裡的觀世音；實力不比老君差，猴哥見了就害怕；活樹降妖真本事，如來贊她神通大；若問實力排第幾？菩薩說：你猜一下。

就問你，如來的師傅夠不夠強大？

在《西遊記》中，觀音的身影貫穿了取經主線，由選路線，找取經人，設定關卡都由她一手操辦，感覺就是個大管家的形象，沒什麼特別，實際上來頭特別大，實力超群！

01、人緣

其實這是在隱喻觀音的一個特徵——有求必應，連如來都說“經不可輕取”，取真經就得拿“真金”來換，而觀音完全義務幫手，除了大慈大悲的原因之外，那就是無懼因果！

這就厲害了，所以觀音前去大唐找取經人時，如來大喜道：“別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。“

如來為什麼說觀音才能去大唐呢？

因為大唐屬於南贍部洲，有“蕩魔天尊”真武大帝坐鎮武當山，天庭初創之時，曾把南贍部洲、北俱蘆洲妖魔洗盪一空，誰都不敢踏足南贍部洲半步，最後搞得真武大帝有點無聊，“奈何我南贍部洲並北俱蘆洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潛蹤。”

去天庭的直轄範圍找人取經，有點挖牆角的意思，如來雖然說南贍部洲“貪淫樂禍，多殺多”，取經是為了“勸化眾生”，可玉帝、真武大帝不點頭，這事兒沒法辦。

熟人好辦事，觀音正好在南贍部洲啊，又是天庭的熟客，此去無風險。

有時人緣也是一種實力的表現。

02、起死回生

唐僧等人到了五莊觀，鎮元大仙故意出去了，就等猴哥鬧事，但真沒想到猴哥膽兒太肥，居然把媲美蟠桃樹的人生果樹給推倒了。

鎮元大仙也真急了，要麼還樹，有樹有兄弟，否則，在五莊觀養老吧。

03、楊柳枝、玉淨瓶

正是這楊柳枝，曾經幫觀音贏了太上老君的打賭，“當年太上老君曾與我賭勝，他把我的楊柳枝拔了去，放在煉丹爐裡，炙得焦乾，送來還我。是我拿了插在瓶中，一晝夜，復得青枝綠葉，與舊相同”，所以捉拿孫悟空時，吃了虧的太上老君不敢賭了，生怕觀音用玉淨瓶把孫悟空砸壞了，破壞了保孫悟空西行取經的佈局。

這場打賭，顯然是太上老君輸了，觀音至少有不弱於老君的法寶，法寶也是實力之一。

七佛之師有來由，原指文殊菩薩，《西遊記》中則指觀音。

七佛之師指毗婆尸佛、屍棄佛、毗舍婆佛、拘留孫佛、拘那含佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛的師傅文殊菩薩，這寫在《妙法蓮華經》中，如來給彌勒佛講訴文殊菩薩的來歷那一節。

古佛日月燈明如來轉世多次，最後一世是一國之君，育有七子。國王出家苦修成佛，座下有一妙光菩薩，甚是智慧，因此國王便令七子拜妙光菩薩為師。在妙光菩薩的精心教導下，七子毫無例外的均修成佛，最後成佛的便是釋迦牟尼，能夠教出7佛的妙光菩薩的該有多強大？

結語

妙光菩薩便是文殊菩薩，《西遊記》中則是指觀音，也就是說觀音是古佛日月燈明如來的座下菩薩，是如來的師尊，這也就回應瞭如來聽觀音願往東土大唐時的大喜。

原本佛不該有喜怒，但佛教力量正需壯大，西行取經勢在必行，神通廣大的觀音願意前往，一切難題都將迎刃而解。

由於觀音有如來師傅這層特殊身份，自然不能成佛，過去佛、現在佛、未來佛都有了人選，那麼觀音成佛的位置就很尷尬，反而不如菩薩之首的地位，這便是排在49位的真正原因，菩薩開端第一，與佛同出一系，不佛而佛。

至於真正的實力，玉帝之下，不輸老君，與過去、現在、未來三佛並列。

《西遊記》最後一回中，五聖果位之時，諸眾佛祖、菩薩、聖僧、羅漢、揭諦、比丘、優婆夷塞、各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽藍、土地，一切得道的師仙，始初俱來聽如來講法，至此各歸方位。

菩薩法名共列一十五位，觀世音菩薩名列第一位。

觀音菩薩，年年十八，寶相莊嚴，法力無邊，大慈大悲，救苦救難。

南無觀世音菩薩！

觀音就是個普通高層一線幹部，並沒有進入靈山佛教核心領導層，更不是啥常委，排名靠後相當的正常。不然到東土大唐傳道，尋找取經人這種出差遠行，到競爭對手勢力範圍裡挖牆角的髒活累活咋會落在他的頭上。別看蟠桃宴，人參果等各種好事他都能有一席之地，並不是他級別到了，而是作為一方巨頭勢力在當地的代表參加外事活動而已。值得一提的是雖然他在靈山地位不高，排名很低，但他在大唐境內成績斐然，附帶著他在南瞻部州的聲望與影響力巨大，隱隱有如來之下第一人的趨勢。按佛法修為看，他的戰鬥實力應該排在靈山前二十位以內，畢竟到競爭對手地盤活動，戰鬥力低了可能行不同，解決不了實際問題。但如果是前十的超級高手的話，會引起對手的嚴重戒備與反彈，難免會困難重重，甚至凶多吉少。

首先按照西遊記設定，觀音菩薩是天庭五方五老之一南海觀音，管轄下界南方，為天庭一方諸侯，天尊級別的強者。如來和西天所有強者也是五方五老之一，可以看出在天庭觀音和如來代表的西天同等地位，所以觀音菩薩的實力不是明面上的南海珞珈山的龍女，善財童子，守山大神，木叉幾個人，而是一方勢力。

二是觀音是佛教過去的七佛之師，在過去式也曾是一位佛，地位尊崇，所以如來也很尊敬她。

三是觀音還是西方極樂世界的西方三聖。西方極樂世界是佛教橫三世佛所在的一個勢力。

綜上，觀音菩薩無論在天庭還是在西天，都是一方龐大的勢力。實力非常強大。

西天佛教按時間算有豎三世佛：過去佛燃燈佛祖，現在佛如來佛祖，未來佛彌勒佛祖。按空間算有橫三世佛：中央裟婆世界的如來佛祖，西方極樂世界的阿彌陀佛，東方淨琉璃世界的藥師佛。觀音菩薩的真實實力在西天排在橫豎三世佛之下，排名第六位。　

要明白觀音菩薩的真正實力，首先要明白觀音菩薩為什麼不是佛。

民間傳說觀音菩薩功德圓滿即將成佛，但在去往西天涅槃成佛的路上，遇見一老虎要吃一老婦人，大慈大悲的觀音菩薩出手相救，因而耽誤了涅槃的時間，故而未能成佛。以此來體現觀音菩薩的大慈大悲。

而佛經：《千手千眼無疑大悲心陀羅尼經》中記載，觀音菩薩早在遙遠的無量劫前已經成佛，是過去佛之一，法號正法明如來，是十方如來之師，而如來佛祖正是正法明如來的首席大弟子。如來佛祖在裟婆世界中成佛，正法明如來為普度眾生，倒駕慈航，降低境界成為觀音菩薩，輔助如來傳揚佛教，引領眾生脫離苦海。

在西遊記中觀音菩薩未能成佛，主要是為了傳教南瞻部洲。唐僧師徒西天取經是為了如來傳教，而取經計劃不過是傳教的一部分，真正負責傳教的是觀音菩薩。

在民間之中，香火最旺，最受百姓歡迎的，並不是佛祖、玉帝、道祖等高高在上的天尊，而是觀音菩薩、關公、呂洞賓等接地氣的神仙。為了更好的傳教東土，觀音菩薩勢必要保持親民形象，不能成為高高在上的佛祖。觀音菩薩以大慈大悲之心，化為觀音三十三相，尋聲救苦，普度眾生，使得民間“家家有彌陀，戶戶有觀音”，佛法成功東傳。

觀音菩薩不是佛，威力卻超越佛的力量，主要是因為有六字大明咒加持。

六字大明咒又稱觀世音菩薩心咒，是觀音菩薩慈悲心的體現，涵攝了佛所教授八萬四千法門的精義，能夠清除貪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝嗇這六種煩惱。

六字大明咒有九十九恆河沙數如來、微塵數菩薩的法力加持，法力不可思議，如來佛祖書寫六字大明咒貼在五行山下，與孫悟空共處五百年，其用意並不是要壓服孫悟空，而是要用觀音菩薩六字大明咒的無上慈悲，清除孫悟空的貪、瞋、痴、傲慢，引領孫悟空成為佛門中人，觀音菩薩可謂是孫悟空的真正領路人。

六字大明咒是佛門無上神咒，並不是什麼人都有資格學的，就連如來佛祖學六字大明咒也要經歷千辛萬苦。

大乘莊嚴寶王經記載，當如來佛祖還是菩薩的時候，想要學習六字大明咒，但是走遍了無數個世界，仍然找不到方法，最後如來佛祖向寶上如來哭訴，寶上如來指點如來佛去找蓮花上如來，才得以學成六字大明咒。

而蓮花上如來也是經過千辛萬苦，才找到阿彌陀佛求法，阿彌陀佛才讓觀音菩薩將六字大明咒傳授給蓮花上如來。

而慈悲的教主是指觀音菩薩是未來西方極樂世界教主，《悲華經》中記載觀音菩薩原是阿彌陀佛的大兒子，故是阿彌陀佛的第一順位繼承人，而大勢至菩薩為第二順位繼承人，他們三位合稱西方三聖。

觀音菩薩要在阿彌陀佛涅槃之後，繼承阿彌陀佛的西方極樂世界教主之位，最終成佛，佛號為普光功德山王如來。觀音菩薩與彌勒佛祖一樣，都是橫三世佛的繼承人，實力和地位相差不遠，因如來佛祖在佛教之中地位最高，所以觀音菩薩才排在彌勒佛之後，位列第六位。

在西遊記中，觀音菩薩實力超凡，在天庭之中是與如來佛祖平起平坐的五方五老之一，如來佛祖尊稱她為觀音尊者，說她神通廣大。而觀音菩薩一出場就要以玉淨瓶砸向孫悟空，還好被太上老君阻止，不然西遊記就直接大結局了。後來西天取經，觀音菩薩把孫悟空治得服服帖帖，孫悟空曾說他只跪師父，如來和觀音菩薩，可見觀音菩薩在孫悟空眼裡地位是與如來佛祖平起平坐的。觀音菩薩為取經竭盡全力，最後卻未要絲毫獎勵，不愧為大慈大悲的觀世音菩薩，排在佛教第六位實至名歸。

在小說《西遊記》結尾，列出了一份佛派高幹名單。在這份名單中，共出現了四十八位佛和十五位菩薩。讓人感到意外的是，整部書中看起來法力無邊、地位尊貴、刷足了存在感的觀音菩薩，僅僅位列第四十九位，排在旃檀功德佛（唐僧）和鬥戰神佛（孫悟空）之後。兩位被觀音點化，剛剛完成取經任務被封的佛，就排在了觀音之前，難道這意味著唐僧和孫悟空的實力已經超越觀音菩薩了嗎？如果沒有，那這份名單的排列原則是什麼？為何觀音會排在如此靠後的位置？如果按照真實實力排名，觀音又能排到什麼位置？下面，我將結合《西遊記》原著，對以上問題進行分析。

在佛教中，有三種修煉境界，由低到高分別是自覺、覺他、覺行圓滿。佛是“佛陀”的簡稱，指的是那些達到自覺圓滿境界的修煉者，是佛教修煉中的最高果位。菩薩又稱為“菩提薩埵”，指那些達到了自覺、覺他層次的修煉者，層次要低於佛。此外，除了佛和菩薩之外，還有羅漢果位，修煉層次又要低於菩薩。我們可以這樣理解，佛、菩薩、羅漢就是佛教中的學歷，羅漢為本科生，菩薩為碩士生，佛為博士生。因此，通常來說佛大於菩薩，菩薩大於羅漢。但這種排名只是相對而言，具體到個人，有時並不能完全反映出他的真實實力。例如，按學歷排名，本科生只能排在碩士生和博士生之後，但不排除個別本科生到社會上之後混的比那些碩士生和博士生還好。

基於以上分析的結果，我們再來看看觀音菩薩在《西遊記》中表現出來的實力。總結起來，觀音的實力主要體現在以下四點：

儘管觀音被稱為菩薩，但在三界中的影響力要遠超絕大多數果位高於她的佛陀。原著中，一旦觀音到來，無論是玉皇大帝、如來佛祖，還是鎮元大仙都將觀音奉為上賓。第二十六回，觀音應孫悟空請求前往五莊觀幫助醫治人參果樹，鎮元大仙見菩薩到來，恭敬有加：

忽見孫大聖按落雲頭，叫道：“菩薩來了。快接！快接！”慌得那三星與鎮元子共三藏師徒，一齊迎出寶殿……大仙躬身謝菩薩道：“小可的勾當，怎麼敢勞菩薩下降？”

鎮元大仙作為地仙之祖，三星位列五方五老，尚且對菩薩如此恭敬，足見她影響力之大。觀音之所以會擁有這樣的超高人氣，源自於她可以為別人，特別是玉帝、如來這樣的大領導排憂解難。例如，孫悟空大鬧天宮讓玉帝很是頭疼，觀音及時出現並舉薦二郎神幫忙，結果猴子被抓獲；如來佛祖想要尋找一位取經人，話剛一出口，觀音就接了這個頗為棘手的工作，讓如來頓生好感。擁有如此高的情商，想在三界中混的差都難。

在《西遊記》眾仙的實力比拼中，法寶比拼佔據非常重要的一席。以書中出現的法Bora看，觀音擁有法寶的數量僅次於太上老君，位列第二，並且質量相當出眾。面對枯死的人參果樹，三星、九老、東華帝君均束手無策，觀音卻能利用淨瓶之水將果樹救活。紫金鈴乃太上老君親自鍛造而成，可以放出火光、濃煙和黃沙，具有相當大的殺傷力。用觀音的話說如果不是寶物被偷，就是十個孫悟空也不是妖怪的對手。此外，珞珈山中的一草一木都不是凡物，紫竹、蓮花等都具有相當大的威力：觀音曾利用紫竹編造的花籃收伏金毛吼，也曾掰下一瓣蓮花幫助孫悟空渡過南海。

除了法寶加持之外，觀音菩薩本身的神通也不容小覷。在原著中，觀音的神通，曾得到如來佛祖親自肯定。原著第八回，觀音菩薩主動請纓前往東土尋找合適的取經人，如來佛祖為之大為讚賞，書中寫道：

如來見了，心中大喜道：“別個是去也不得，需是觀音尊者，神通廣大，方可去得。”

能夠得到如來的肯定，說明觀音的神通至少達到了與之相抗衡的水平。要知道，像金翅大鵬雕這種級別的妖怪如來都不放在眼裡的。總結起來，觀音的神通主要體現在兩點：第一，能透過去未來。在佛家有五眼之說，分別是肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中的慧眼即可以透過去、知未來。在整部小說中，擁有慧眼的只有如來佛祖、彌勒佛祖和觀音菩薩三位。第二，瞬間克敵制勝。通天河上，觀音僅僅唸了幾遍咒語，就將河中的魚蝦全部殺死。枯松澗中，菩薩面對紅孩兒的挑釁，三下五除二便將他收伏。

儘管看起來觀音在靈山如來佛祖手下工作，但實際上觀音本身也是一方豪強。她割據南海，手下精兵強將眾多，如靈感大王、黑熊精、善財童子、惠岸行者、龍女、金毛吼等，並且和如來一樣也是五方五老之一，實力非常強大。而且，她的影響力不僅僅限於佛派內部，在道教中也頗受擁戴。善財童子、惠岸行者等道派神仙，也因其強大實力而歸於觀音門下。與此同時，從觀音尋找取經人過程中的表現來看，其在南贍部洲擁有非常強大的統治力，權力觸角已經觸及天庭、東海、幽冥界等地。

透過以上分析，我們基本可以斷定，小說結尾處眾佛陀、菩薩的排名並不是完全按照實力強弱來進行的，而是按照類別進行排列的。因為總體上佛的果位要比菩薩高，因此將佛排在菩薩前面。相同果位的情況下，則是按照修成時間的先後順序進行排列。唐僧、孫悟空因為是其中最晚成佛的，因此排在佛的最後兩位；豬八戒、沙僧和白龍馬，因為是最晚成為菩薩的，因此排在眾菩薩的後三位。按照這個排列原則，如果再有成佛或者菩薩的，則應該排在孫悟空或者白龍馬之後。

如果我們打破既有排名原則，按照真實實力去排的話，觀音菩薩應該處在什麼位置呢？首先來說，在眾菩薩中，能與觀音相抗衡的只有文殊、普賢二位。但無論是在法力、神通上，還是地位、勢力上都與觀音差了一大截。四聖試禪心時，觀音變的是大姐真真，普賢、文殊變得是二姐和三妹，從中可以看出三人的地位尊卑。在眾佛陀中，旃檀功德佛、鬥戰神佛兩位新晉者當然比不過觀音。其他如妙音聲佛、智慧勝佛等，在《西遊記》中根本沒有什麼存在感，自然也難以與觀音相抗衡。實際上，綜合實力來看，只有燃燈上古佛、釋迦摩尼佛和彌勒尊佛的實力在觀音菩薩之上，即過去佛、現在佛和未來佛，他們代表佛派的最高權威。其他佛陀，儘管果位高於觀音，但從法力、神通、勢力和地位綜合來看，並不比觀音強。

觀音菩薩，也叫觀世音菩薩，因唐朝時翻譯佛經，避諱李世民的名字，才叫觀音菩薩，又名觀自在，是現在的善男信女們最為崇拜的佛教菩薩。在《西遊記》中孫悟空只拜四人，菩提祖師、如來佛祖、觀音菩薩和唐僧，能被孫悟空頂禮膜拜的觀音菩薩為什麼在最後佛家排名中，只排到49位，甚至還沒有剛成佛的唐僧、孫悟空靠前呢？

其實觀音菩薩早已成佛。據《千手千眼觀音菩薩大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》中說，觀音早在過去無量劫中成佛，號正法明如來。因為發大慈悲心，要渡婆娑世界的苦難眾生，所以來到人世間現菩薩相。大乘佛教的好多大菩薩都是從佛位上逆轉回來普渡眾生的，這正是菩薩道推崇的精神。佛教裡修行分自覺、覺他、覺行園滿三個層次，佛為修煉到覺行園滿之界，菩薩為修煉在自覺、覺他境界，羅漢、比丘尼等其修煉則更在下一個層次了。不過佛教講究眾生平等，佛、菩薩、羅漢、揭諦、比丘尼等都是平等的。觀音菩薩、大勢至菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩，這著名的四大菩薩，其實都早已成佛，只是身懷大慈大悲之心，甘願逆轉回現世，發願普渡眾生，才現菩薩相。觀音菩薩的大明咒是大乘佛教七大蜜咒之一，是大乘佛教的重要教義。在《西遊記》中，如來佛祖曾用觀音密咒的唵嘛呢叭咪吽六字真言，將孫悟空牢牢鎮壓在五行山下五百年，可見觀音密咒在佛界的作用。據說有三生三世佛，或者說按時間分縱三佛，按空間分橫三佛。縱三世佛為過去佛燃燈上古佛、現世佛釋迦摩尼佛和未來佛彌勒佛；橫三世佛為西方極樂世界阿彌陀佛、婆娑世界釋迦摩尼佛和東方琉璃世界藥師佛。觀音菩薩按時間在上古已成佛，按空間在西方極樂世界是西方三聖之一，阿彌陀佛的左脅侍，為阿彌陀佛的後繼者。觀音菩薩在上古和現世，曾渡化不少人成佛成菩薩，在《西遊記》中觀音菩薩一向不忍殺生，相繼渡化黑熊精為守山大神，渡化紅孩為善財童子，渡化諸八戒、沙僧、白龍馬成了菩薩，渡化唐僧、孫悟空成了佛。據說在上古，釋迦摩尼佛也曾接受過觀音菩薩的點化，因此觀音菩薩有“七佛之師”的稱謂，這裡的七有多的意思。地藏王菩薩曾許願，地獄不空，誓不成佛，觀音菩薩在當世當然也有宏願在身，有慾望自然不能成佛。觀音菩薩有著崇高的地位。在《西遊記》第五回中，孫悟空看守蟠桃園，眾仙女奉王母之命來摘仙桃，以做天庭蟠桃會用。當孫悟空問及都請了哪些神仙參加蟠桃會時，仙女們說：“上次會有舊規，請的是西天佛老、菩薩、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。”可見在天庭眼裡，觀音菩薩和西天佛老，是一個等級，屬五方五老。就是三清和玉皇大帝見了觀音菩薩，都是笑臉相迎，觀音菩薩有什麼建議請求，都會給她面子。如當觀音菩薩接如來佛旨，要到東土尋找取經人。當得知小白龍因縱火燒了西海龍宮大殿上玉帝所賜明珠，西海龍王表奏天庭，告小白龍忤逆。玉帝大怒，就命將其吊在空中打了三百，不日遭誅。觀音菩薩即與木吒撞上南天門裡，早有邱、張二天師接著，得知觀音菩薩要見玉帝，趕忙上奏。玉帝聽說，遂下殿迎接。當觀音菩薩替小白龍講請，要求玉帝將小白龍賜給她，讓小白龍做西天取經人的腳力時，“玉帝聞言，即傳旨赦宥，差天將解放，送與菩薩。”可見觀音菩薩在天庭情面是多麼大。在五莊觀，那鎮元子號稱地仙之祖，三清是其朋友，四帝是其故人，九曜是他的晚輩，元辰是他的下賓，當看到觀音菩薩到來，慌得鎮元子與唐僧等一齊迎出寶殿。可見觀音菩薩在鎮元子心中的地位是很尊貴的。在人世間就更不用說了，無論是朝廷還是民間，對觀音菩薩的頂禮膜拜，供奉，都遠遠超過了對玉皇大帝和如來佛祖。觀音菩薩神通廣大。在《西遊記》中，如來要派人到東土尋找取經人時，觀音菩薩即行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來。”佛祖一見心中大喜道：“別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。”能讓如來佛祖認為神通廣大，觀音菩薩確實神通了得。觀音菩薩還曾與道祖太上老君打賭，將玉淨瓶中的楊柳枝交給道祖，讓他在八卦爐中把楊柳枝烤乾，然後交給觀音菩薩。菩薩將幹楊柳枝插入玉淨瓶，不久楊柳枝又起死回生，發綠長葉。道祖願賭服輸，就將煉成的法寶紫金鈴輸給了菩薩。菩薩將紫金鈴綁在了自己的坐騎金毛犼項下。後來金毛犼私逃下屆為妖，名曰賽太歲，強搶國王妻子，後被悟空聯合國王妻子，用計盜取紫金鈴，並用來對付塞太歲。正在這時，觀音菩薩趕來，大喝道：“孽畜，還不現出原形，更待何時？”那怪物就地一滾，現了本像，菩薩跨上金毛犼，要悟空交出鈴鐺。悟空不願交出，菩薩就說：“你這賊猴，若不是你偷了這鈴，莫說一個悟空，就是十個，也不敢近身。”可見這紫金鈴的歷害。觀音菩薩的玉淨瓶和楊柳枝更是歷害，曾用楊柳枝沾玉淨瓶幾滴甘露，竟救活了已被悟空推倒的五莊觀人參果樹，並讓落地的果子重新長在了樹上。在收降紅孩兒一節，玉淨瓶扔到海里，竟裝下了一海之水，讓孫悟空去拿，竟如蜻蜓撼玉柱，莫動分毫，而觀音菩薩卻上前輕輕拈起，託在了手裡。觀音菩薩還能用一片蓮花瓣化作小船做腳力，同悟空一起前去捉妖。在捉紅孩兒妖時，除用智外，還用莫大法力降服了紅孩兒妖。在通天河捉鯉魚精，只用幾根紫竹林的竹片扎的竹藍，在通天河上空，拋下竹藍，念動咒語，就將鯉魚精現原形，收進了竹藍並帶回了菩陀山。據說觀音菩薩以巨大的慧眼，觀天地宇宙，將世間萬物，盡納入眼底，以大慈大悲之心，救苦救難，宏願普渡眾生。只要念動觀世音菩薩心咒，觀世音菩薩即有感知，即能加持救助，提典渡人向彼岸。

因此，在佛界佛、菩薩、羅漢等只顯示修煉層次不同，並沒有高下之分。觀音菩薩在佛界排名第49位並不能說明什麼，觀音菩薩早已成佛，之所以逆轉來這婆娑世界甘心做菩薩，正是為了普渡眾生，實現慈悲救世大願。她擁有巨大的智慧和巨大的法力，在佛界可堪與縱橫的六世佛祖相匹，實力是相當強大的。