有人說自學書法等於自殺，你怎麼看？

這個問題問得好，我談談自己的看法。

我認為自學書法有二個結果，一個是落入江湖俗套的結果，另一個是自學成為書法家。

第一結果是大部人都會落入江湖習氣。沒（正規）的老師教，無論臨帖或寫自家字，必然撞到的問題，很易走彎路，如果是有（好）老師教，就少走彎路，可較順利入門。

第二結果是：自學成才為書家，雖然成才率低，但一旦入門，懂書理後，他比老師教更易取得大器晚成，而且是學得明白，知其然而又知其所然。這類人聰明，思考，善讀書者，隨著時間推移，將來會是大家。為什麼？因為知（書味），而且可化羽為自己一套可行性的書風，或可超越古人的成就。這類成功書家，吸古人精華而不泥古。如果自學成這類書家，必須具備幾點修養：

一，一生喜讀古典，讀大量的書法理論，懂詩賦，喜古典音樂，並有豐富的人生閱歷。

二，自己有大量閒餘，家境經濟殷實，平時接觸大量的藝術家（包括詩人，畫家，好的書法家，音樂家，哲人，）懂音律或精一種樂器。

具備上述二點的人，比有老師教還好，因大部老師只是教常理的知識（法），反而把學書者規死而匠化，不思而先入為主的墮性。完

中國書法從甲骨文開始發展到現在有幾千年的發展史，浩如煙海，名家輩出。字型演變，用筆發展，個個朝代都有自己鮮明的特點，把書法作為道來追求感悟更好一些。

古人留下了大量的經典法帖，和書法理論，如何選擇，如何學習，其實是個大問題。

人生短暫，滿不過百年，在前人的經驗基礎上學習，再往前走，是個不錯的選擇。

沒人爭論我們上學受教育需不需要老師，也沒人爭論我們現在學駕照需不需要教練。人非生而知之，先有學，會使我們少走很多彎路。所以學書法需要不需要老師，其實是個偽命題。

當然，有的人說不但書法，其實任何一門學問都可以自學成才，也許可以。玩嗎，幹啥不是幹，對吧。

看到好多人的回答都發了自己的書法作品，挺好的，看了講的道理，看了寫的字，感覺很和諧。

聽說有人在家研究造飛機，造永動機，造出來造不出來不說，埋頭苦幹，精神可嘉，業餘愛好，總比吃喝嫖賭抽強。

其實老師不是萬能的，庸師更會誤人子弟，還需要人擦亮雙眼，是自學，是找明師，你應該自己有答案了。

書法學習的方法是極其重要的。我們經常說一句話：自己不正確的學習方法等於自沙，而教別人不正確的學習方法則是謀沙！而在現實生活中，這兩種情況卻司空見慣，頻頻上演。

範揚老師在創作中

每個人與生俱來都有自己獨一無二的風格和習慣，但這種風格和習慣不具備審美意義和認知普遍性。說得直接一點就是沒有價值的不良習慣。如果沒有正確的方法，通過訓練來加以糾正和克服。而是隨其自然，肆意生長，那麼我們每天的練習都是在鞏固缺點，越努力，缺點就會越來越突出，猶如南轅北轍。所以書法學習的方法比刻苦重要。選擇不對，努力白費。

陳新亞老師在創作中

自學書法等於或無異於自殺？這話大概意思是:自學書法，容易走入岐途丶多走彎路，並且有些人自學書法卻自作"聰明"滑入"江湖書法"而不自知！

其實自學書法之人都比較聰慧，對於書法藝術有著專注的熱情和追求，但光憑一腔熱情、一時的激情是不能湊效的。先賢們對於結字丶用筆丶墨法丶章法的論述以及擇帖丶讀帖、臨帖也必須牢記於心，用古賢人之"理論"來指導我們在書法的"實踐"中去才會不致走上岐途和走彎路！

如果從二王一脈的途徑來自學書法來說，勤學苦練加悟性，收穫或多或少總會有成效的。但是，如果有人點撥一下，會得到的收穫會更多！

有很多人疑問，書法是否適合自學呢？答案當然是肯定的，而且是一個很好的書法學習途徑。即使你非常幸運找到了一位很優秀的書法老師，然而老師起到的作用也只有約百分之五。為什麼這樣講呢？那先得明確書法的內容包含什麼。書法包含了書寫工具的運用、書寫技法、書法表現形式、書法審美、書法歷史演進、與文學的關係等內容，這些內容之間有著區別卻又不可分割，形成一種獨特的藝術體系，它是中國傳統文化表達方式的一種，同時也是中國傳統文化演進的一種記錄方式。因此書法學習絕不是簡單的毛筆技法學習那麼簡單，它包含書法知識學習、書法技法學習、書法審美提升、中國文化理解力的提升、文學功底的提升等。不進行這樣的系統學習，那麼學書法只能淪為水中撈月之類的事兒。

一般情況下，書法老師能教會的部分大約只有基礎書法知識和基礎書法技能，至於其他部分，老師是教不會的，換言之，書法審美、中國文化的理解、文學功底等能力的提升，必須依靠自身日積月累的研究和領悟，這個過程是獨自的查閱、研讀、練習、分析、玩味的過程，非一朝一夕之功能成。即使是技能部分，也是要靠反覆的臨習來提升的，書法學習絕大多數時間是自己獨自面對的事情，書法是一門需要不斷自我精進的藝術門類，從長期看，老師的作用微乎其微。一個真正好的書法老師，他不會告訴你他能教會你書法，而是會讓你知道書法要靠自學的。其實從反面也能證明這個觀點，那就是歷史上沒有任何人成為一個大書法家是因為他的老師教的好。有人說這種觀點有些偏激，但筆者不這麼認為，因為從哲學的角度講，事物的內部矛盾（即內因）是事物自身運動的源泉和動力，是事物發展的根本原因；外部矛盾（即外因）是事物發展、變化的第二位的原因。筆者不否認書法老師會起到一定作用，但是在這裡強調起決定作用的是自學。

書法的自我學習（不管有無老師）要保持正確性、永續性，在此基礎上可通過科學方法和自身努力來實現相對效率性，在長期自我學習取得系統性進步後，至少依靠些許天賦才情和機緣，會取得一定創造性成績，才有可能成為一代書法家。永續性的保持取決於個人的意志力，天賦才情和機緣取決於老天爺，我們這裡只談關於書法自主學習中正確性和效率性的問題。

會寫字不等於會書法，把字寫得好看也不等於書法，書法的正確性即書法的內在規律，書法的內在規律源自傳承，因此保證書法的正確性，就要保證在學習書法的過程中，無論現在有無老師，都務必師於古法。欣賞書法的人，要能夠在看的見得線條和留白裡找到看不見的東西，這些東西可能有技法的承襲、風度的出處、歷史的淵源、表情達意的風格等，這些類似的東西是無法憑空自創的，是必須來源於古人遺留下的諸類佳作中的，不以古人為師而憑空自創的書法，無異於空中樓閣，是無情無味的，冰冷如南極之冰。師於古法，不要本著挑毛病的心態，而是要用謙卑恭敬的心境去對待古法，正如《筆論》裡講的，“夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對至尊，則無不善矣。”今人學書者，自以為是者居多，剛剛學到皮毛之處，就大言不慚的評論，如“歐體過於單薄、拘謹、僵硬”、“顏體肥鈍臃腫”、“柳體呆板”等等。

師於古法的具體做法包含三個部分，一是讀帖，二是臨帖，三是研究古代書法理論，這三個部分既相互獨立，又互相作用，相輔相成。

讀帖是指廣泛研讀一切古代流傳下來的名作，包含石刻、碑帖、墨跡等，讀帖要博專兼顧，博指的是面兒要廣，多方涉獵，目的在於開闊眼界，增長見識，逐漸提升審美能力和層次；專指的是某一領域的深度，如學習某種或兼顧幾種書體到達怎樣的程度。臨帖是建立在讀帖“專”的基礎上的，即臨摹某一字帖首先要進行認真研讀，要分析範本字型的筆畫起筆、筆畫形態、筆畫之間的相對位置、結構、風格等等，然後才能臨習。

臨帖是學習書法最有效的具體方法，這裡首先要講一下臨帖的目的和標準。讀帖是臨帖的前提，因為臨帖的目的之一是認識範本字型的筆畫形態、結構規律、風格等，不對範本進行精讀，就無法認識到範本字型的諸多規律和細節，練習就不可能保證正確性；臨帖的另一個目的是糾正自己對於所學書體的認知偏差和錯誤技法，要求臨帖務必無限接近範本，忘掉自我，這便是臨帖的標準。臨帖最忌諱變成抄書，那種所謂的“臨帖”只是按照字帖的內容用自己的方式寫了一個字，不在意原貼的筆畫、字形、結構安排等，自顧按固有習慣書寫。這樣的“臨帖”，是在不斷重複自己固有的錯誤，甚至進一步鞏固自己的錯誤，即使臨到頭髮鬍子花白，也不會有絲毫長進。（關於臨帖的具體方法，我的另一篇大答疑中有詳細論述）

古人不但留下了豐富的書法作品，也留下了大量的書法理論。古代書法理論主要包含技法篇、審美篇、評論篇。技法篇主要包含對用筆、筆法、結構、謀篇佈局等技法範疇的論述，我們可以領略古人關於技法範疇的思想乃至方法論。審美篇指的是對書法美學的內容和形成、書法型別的演化等方面的論述，我們可以從中領略古人的審美情趣和思想；評論篇指的是一些書家、文人志士等對歷史上書法家或者書法作品進行的評價，這些評價也是先人們對中國書法藝術的全方位總結，我們甚至可以借鑑裡面的很多結論。總之，廣泛研讀古代書法理論，有助於學習者深刻領悟書法的思想，不易使學書這誤入歧途，同時也會提升自身書法理論水平，更好的指導自己的書法實踐。

學書這既然選擇了書法這件事，都應該是堅持一生的事情，無論你的主業是什麼。這就是開篇所提到的學書法永續性的問題。書法的永續性包含另個方面，一方面指的是書法水平提升的相對緩慢性，另一方面指的是學習書法的絕對長期性。書法藝術本身是博大精深的，內容豐富，體系複雜，系統掌握的過程是相對緩慢的，因此書者將承襲成果和自己的主觀思想結合後進行些許創新就更慢了，也更難。這就決定書法學習乃至書法研究終將是一個長期過長，正統的書家都是窮其一生來做這件事。書法的永續性決定了學習書法沒有速成法，推崇速成法的那些人無非是投初學者所好，打著速成的幌子行圈騙錢財之實罷了。

當今正統的書法教育還是有的，他們的特點無不是對古代書家書做滿懷敬畏之心、推崇古法傳承、反對速成。這需要人民群眾擦亮眼睛去甄別。

我不反對自學，但是自學等於自殺這話我是基本認同的。本人是書法專業的畢業生，對這句話實際上有著很深的感受，就算有老師教，一時半會都摸不著門徑，自學的話可想而知。

01、知道書法是在學什麼？寫出來的字什麼樣的算書法？

書法要講究些什麼，古代的書法家或者書法理論家著書立說講的非常明確，這是對書法的認識問題，那麼，今天很多人對書法的認知是有偏差的，甚至是誤解的，這樣的自學，南轅北轍沒有什麼意義。

比如王僧虔有一句名言：“書之妙道，神采為上”就這一句，我在初學時是摸不到頭腦的，神采？什麼是神采？我寫的沒有神采嗎？

以上，是我的切身經歷。

02、古代的書法家是沒有自學的

意識到這個問題是我在學習中國書法史的課程時發現的。

我看在各位答主的回答中，還有引用顏真卿《述張長史筆法十二意》裡的話，實際上如果做過了解的話就會知道，這本來就是顏真卿辭官追隨張旭學習書法寫的學習筆記，顏真卿是張旭的學生。

所以，想要在書法學習中有所成就，還是認認真真的找個學書法的地方。任何需要動手的手藝活，都需要師傅帶著，書法經過歷代文人的發展，已經形成了從技法到格調的一系列的標準，自學對這些是摸不清的。

孔子當年教授“詩、書、禮、樂”都屬於人文社會科學的領域，我們今天想要系統的儒家學說，沒有老師只看書就能對儒學有非常深刻的認知和達成很高的成就嗎？顯然不可能，更何況書法還需要動手寫的，對不對不在自己，而在於標準，如果心中的標準不符合書法的要求，那無疑是走了歪路。

這還是有老師的條件下，如果沒有呢？我想聰明絕倫的天才應該是有，但是隻憑自己來摸索一套經過上千年總結的藝術表達，成功的可能性微乎其微。

當前中國的書法人口相當多，中國書協會員近萬，省級會員幾百萬，地縣級會員幾千萬。為歷朝歷代所不可比。在全國範圍內，書法的教育可謂非常興旺和發達。大專院校設有書法專業的相當之多，學歷的設定極為誘人。大專、大本、研究生、博士生等等，每年都有一定批量的學子離開大專院校。書法專業機構和社會辦學更是遍地開花，可謂一派紅火景象。

但是，專業的書法教育機構在幾千萬愛好者目前難以滿足需要，絕大多數都是自學。

但最近，曾聽一位業內人士說了一句震人耳根的話：“書法自學，等於自殺 ！”此言一出，皆爭引用。雖然這話有些絕對，但有它一定的道理，尤其是常年從事書法教學的書家，真真地有所感受。

我們真的發現，而且是經常地發現，一些熱衷於書法的自學的業餘愛好者真是執著地、頑強地、義無反顧地在“自殺”！

比較常見的是有幾種情況:

一、被楷書所殺

一些人執著地認為“楷書是書法的基本功”。更有甚者，認為“唐楷更是書法的真正的基本功”。於是，頑強地抱住顏柳歐趙之某一家，死守幾年十幾年“刻苦地”練著“真正的”“基本功”。這種現象非常非常普遍，絕大多數淪為書奴。

令人相當費解的是，他們只認定楷書（只認定唐楷或獨認定歐陽詢一家等），認為楷書是真正的書法藝術。認為楷書是最難的，最至上的，統領一切的書體。

這樣的自學者寫的字有鮮明的共性特徵。字的可讀性強，可賞性差，技法一成不變，風格始終如一。多數是寫的了歐寫不了褚，更寫不好行草。如果能寫行草也往往是寫成“三一作品”（墨色一個樣、筆畫一般粗、字型一樣大）。也還有更為可怕者，死守一家不說，根本就沒能守正。比如，說是學顏楷，可是滿紙黑鴉鴉，即沒解出顏字之筆，又沒捕得顏字之形。

二、對傳統書法理解和判斷墮入誤區所殺

傳統法帖皆可為法，這沒有錯。問題是，具體到個人，具體到學習的某個階段時並不是這樣的簡單判斷。

比如，有的人的審美定勢屬於恬靜平和一路，那麼主攻狂狷野逸就是誤區。就好像長得文靜瘦小者非要扮演李逵一樣，怎麼裝都裝不象，怎麼演都無法找到感覺。

也有些是因為特別固執偏執所導致的，就認為自己的判斷正確，就是隻偏愛某種東西，於是走向偏狹，於是一意孤行，於是越寫越難入流。。

三、被技巧訓練有嚴重的盲區所殺

比較科學的技巧訓練相對的說應該是全方位的。凡是在訓練環節沒能解決的問題，在創作時肯定會暴露無疑，這和體育訓練大體一樣。認為“楷書是基本功”者，再加上只攻唐楷者，其手頭的訓練會有嚴重的盲區。主要的關鍵的盲區是：1、不會連續書寫；2、不能快速運筆；3、不敢大小字型反差和粗細刻畫筆形；4、寫不出墨色層次；5、寫不好或寫不了絞轉之筆；6、不能或不敢聚散開合等變化。

這些盲區，正是書法技巧的重要核心部分，或者說是動態書體必須要強化訓練的部分（也應該是靜態書體必須要訓練的部分）。如此分析，就很明確了。只攻靜態字型，往往動態字型的技巧方面的不到充分訓練；反之，單攻動態字型，靜態字型的技巧是盲區。所謂全方位技巧的訓練，應該包括動靜兩類字型（實踐已經證明，行書寫不好，楷書也太好不了）。

需要強調的是，訓練不同於取法，而取法必須訓練。比如，攻草者寫金文為訓練中鋒，但不一定是專攻篆書。攻隸者臨王鐸為使筆暢，但不一定走王鐸的路子。就像體操運動員練跳高，只為訓練彈跳力一樣。根據不同的人不同的情況採取相應的訓練點訓練，以期達到訓練目的。

四、被教頭所殺

現在書法的教學遍地開花，教頭到處都是。需要注意的是，並不是所有的教頭都具備良好的資質。我們最常見的是，教頭寫什麼，學生寫什麼，教頭怎麼寫，學生就怎麼寫。不是“因性以練才”，不是培養學生的能力和素養，而是私塾式的圈養式教學模式。教出來的學生都是一窩一窩的。！

五、被地域所殺

某些地區書法活動非常紅火，有一批具有一定水平的作者。民間往來，相互淘染。學習書法不是追古聖古賢，而是旁取左鄰右舍。獲取的技巧表現的風格是你中有我，我中有你。地域書風影響嚴重。值得討論的是，大家都面目相似的那種所謂地域書風是不是真正意義的地域書風。一群愛好者，應該是和而不同，而不是互相剋隆。

我認為這個書法家說的太以偏概全了，書法是可以自學的。

很多書法愛好者由於經濟條件或者是時間原因，都選擇了自學書法。但是大家要知道書法自學不等於不臨帖，也不等於不看貼。也就是自學書法不等於自創體。

現代社會，出現了一大批的所謂的“江湖體”書法，並且在各大網站或者是各大電視臺進行炒作，二從中抬高自己的書法地位，而從中謀取利益，那麼我認為這樣的書法就好像是筆者提到的自學書法等於自殺，這樣的江湖體書法是沒有任何價值的，也不可能走的長遠。

我本人目前也是沒有拜師，也沒有參加任何書法培訓班，每天都是在家自學。我自學的原因是因為經濟因素和時間因素的，由於工作太忙導致不能報班學習，由於人脈少，導致不能和名師學習。那麼只能自己在家自學咯，買字帖或者是從手機上下載字帖臨摹。而且自學書法也很自由，心態很放鬆也能修身養性，所以也認為自學書法挺好的！

即使學習書法跟著老師學，也不可能跟著一輩子啊，大部分時間還都是自己學習的，老師只是起到導向作用的，把方向和路子引對而已。俗話說“師傅引進門，修行在個人”如果自己不下功夫，那麼就是王羲之在世也教不了的。

還有我認為，目前有很多書法家，只是掛著老師的名，而真正和老師學習的時間是很短的。更多可能是自己寫完的作品，讓老師點評。我認為大部分時間都是自己臨摹和創作的。

所以，我認為這個書法家說自學書法等於自殺的觀點是不準確的。

強哥淺談，插圖為強哥硬筆書法習作！

所謂“自學書法等於自殺”的意思，無非就是說自學書法容易走彎路，走了彎路以後就白白的浪費了時間，也就等於浪費了生命。我想，這句話的意思應該是這個意思吧。

但是不管你的目的是什麼，書法學習的過程中都離不開自己對書法的熱愛和自己的主觀能動性。我們說師傅再好，徒弟的成就也是不一樣的，師傅領進門，修行還是要靠個人。

但是，自學書法有走彎路的風險，拜師學藝一樣有風險，你敢說你遇到的就是“明”師嗎？若是老師空有虛名，把徒弟帶溝裡去的也是大有人在。不過若是老師很有“名”氣，藉著老師的“名”來豐滿自己的“名”倒也是事半功倍的方法，若想成家，這倒不失是一條捷徑，不過花費也很多。

拜師有拜師的好處，自學有自學的方法

我的孩子學書法，我雖然也懂，但是自覺不夠專業，還是為她找了一個老師來教。說實話，確實比我自己教的好，術業有專攻，這一點要承認。特別是入手時候的筆法訓練，有老師的指導不容易走彎路。

因此，青少年學習書法，我還是建議找個好老師帶著學習。因為，小孩子就是一張白紙，怎麼教就怎麼學，自己沒有辨識力。

你只要願意學，能把這些老師的一半水平學會，那你就很了不起了。成年人因為有獨立分析思考的能力，和小學生不一樣，因此配合著這些教學，自學書法問題並不是很大。有點水平之後，想混個名堂的，不妨再找個有“名”氣的老師，不一定是水平高的，讓人家提攜一下你，你就很快能混出來了。

想我這樣無所謂要什麼名的，或者也沒機會交往“名”師的，經常在網上晒晒作品，混個虛名也可以。對於我來說，自學書法就是圖個高興，別無他求。

“雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！”

人生苦短，一杯酒、一支筆、一張紙，能給你帶來暫時的愉悅，足矣。

我們也一直主張，如果有好的書法教師指導書法入門，那是最好的。

但是，入門跟學習書法有成就還仍然不是一回事。

本質來說，任何學習都是自學，要不然為什麼有“師傅領進門，修行在個人”這句話呢？

再說，學習書法也是長期的修煉，不可能一段時間沒有任何收穫，就認為是“自殺”了。

元代書法家康裡夔夔的淡墨書法作品

學習書法也是一個堅持的過程，這個比較漫長的過程，不可能經常處於教師指導之下的過程。

所以，學習書法主要還是靠自己。只有自己堅持理論和實踐互相結合，你一定會成功的。

歷史上有的書法家也老師，有的書法家說不上有老師。

例如懷素和尚的老師是鄔彤，現在發現了鄔彤的書法，主要是楷書，也能寫篆書，但是，這位懷素大師的老師，楷書也不錯了，篆書寫得可以用“江湖體”來形容了。

而懷素最後不是楷書書法家，也不是篆書書法家，而是一個草書大師，他開創了狂草書法的先河，成為一代大師了。

不知是什麼原因，懷素在他唯一流傳下來的《自敘帖》裡去隻字不提他的啟蒙老師鄔彤。

懷素還與顏真卿互相探討過書法用筆，但是，顏真卿始終沒有草書，懷素也始終沒有楷書。這說明書法的最後階段，都要考自己奮鬥和創造。

歷史上的大書法家歐陽詢，他指導過的學生也不少，但是，真正成名的卻是他從來也沒有指導過的兒子歐陽通。

歐陽通四歲時，老爸歐陽詢就去世了，他在母親徐氏的指導下學習書法，居然在一定程度上，超過了歐陽詢，這是非常厲害了。

那麼，我們要分析一下了，歐陽通的書法的成就究竟是自學的結果？還是母親指導的結果？

歐陽通《道因法師碑》和何紹基的臨摹

書法學習，入門很重要，但是，如果僅僅是在一個入門的層次，那是遠遠不夠的。

無論是你的老師，還是什麼大師指導你學習，畢竟都是有限的。

大學教育定律也說明這樣一個道理：教你不要太差，這個是讀大學的必要，但是，大學不可能把你培養成一個大師，甚至一個優秀的專家。

所以，這就是中國諺語“師傅領進門，修行在個人”的道理。

如果說老師可以保證你及格，那麼，只有你自己奮鬥努力，才能達到優秀，甚至傑出的地位。

梁啟超自學魏碑書法作品

哪些鼓吹自學等於自殺的說法，是沒有任何道理的。

當然，我們也應該看到，很多人自學了幾十年也沒有什麼成績，有的甚至連及格都不到。

我就遇到過這樣一個書法愛好者，說自己學了30年顏真卿的字。可是我一看，嚇死我了！一點顏真卿的味道都沒有，我說，你學的是顏真卿嗎？他振振有詞地說：當然是。我說你看看，你的哪一個筆畫是顏真卿的？不是顏真卿的筆畫還不是嚴重的錯，嚴重的是你寫的字，筆法缺陷太多了！

然後我我就一一指出為什麼筆畫不能這樣寫，也不能那樣寫。他聽了以後，也感到有道理。

啟功先生自學書法臨摹的《蘭亭序》

事實上，不是因為有老師就能寫出好的書法的。

有些人有老師指導，寫出來的字確實也沒有什麼嚴重毛病，但是，不一定有書法的趣味。

也有一些人屬於文化層次比較低，理解和學習能力有限，所以，書法也學不好，何況還要自學。

如果拿文化層次低，有不注重補充自己短板的這些自學者代表自學，那是非常片面的。

學習書法，無論有沒有老師指匯入門，但是，有一點非常重要，那就是審美能力和欣賞能力一定要高一些。

我們很多人停留在一個低層次的審美能力之下，這樣的書法學習，無論有沒有老師指導，真的被你嚴重了，那才是真正的自殺。

如果老師就是一個低層次的書法教育者，那就不是自殺而是屠殺了。

自學書法是否是自殺，任何是事物都兩重性，學習方法不對路，自學是自殺，明師指教好也好不到那裡。首先明確寫學書法的標準是什麼？如果把標準定為書寫幹部體和工作體上，這是一個寫字較好標準，一般人或大多數人都能達到的標準，自學書法，就可能不是自殺。如果把書寫標準定為以王羲之《蘭亭序》，歐陽詢《九成宮》等名碑名帖為標準，自學書法，就是自殺，因為這些書法作品，都是登峰造極的書法藝術品，後來連本人再寫都很難一模一樣。如果把自學書法的標準定為書法的法和書法遵循的規律上，通過自學或明師指教，把書法的法和書法遵循的規律吃透弄懂搞通，特別是書法的筆法和筆法的細節上的小動作，嫻熟地運用到學書法的實踐活動中去，把書法的法點法位嚴控在9O%左右，成為一名書匠或書家，都是有可能的，目的達到了，目標實現了，那還是自殺嗎？達到書法法點法位嚴控在90%左右的書寫標準，在人類的人群中，通過描寫、臨寫、創作的學習，幾乎每個人都能達到這目標，這只是一個書寫方式方法的問題，而不是書寫技能問題。方式方法，人人都可以學，人人都能學，人人都能學懂學會，自學也能學，明師指教更能學。學習到這個層面的書法，不需要幾十年，只需兩三年，學習接受問題快的人群只需一年左右，就能達到想要的書法目標和書法目的，其學習道理就是，有書法的法和書法的規律標準可循。在當今當下，達到這一標準的人數並不多，具不完全調查，只佔總人數的萬分之一，甚至都達不到這一數字。如果改換成科學的方式方法，用書法的“法"和書法遵循的“規律"教學，自學也好，明師指教也好，就能達到並能實現，人人寫字就寫書法字的目的和目標。

這個書法家所說自學書法就等於自殺，這一觀點我不贊成。

有名師指引固然是學習書法的好捷徑，但是也不能否認自學是一種學書法的好方式。

學習書法最重要個的是臨帖。即使名師指引也不過是起輔助作用。歷來書家成功者無不是臨帖大家，古人之書法貼均是書法準則，書法結構都應有來歷，方能入雅。選擇適合自己的書法擇優長久不懈的臨帖，才是關鍵。把名師指引放在關鍵位置，實則是本末倒置。

現在網路發達，書籍多樣。給自學者提供了豐富的學習方式。歷代書法家總結的經驗教訓在書論中流傳千古。我們可以從中取其精華。五湖四海的書法愛好者也可以在網路上交流。這些都會讓自學者不斷提高。

大部分書法愛好者一般沒有時間和機會接觸名師。但是未必不會在書法道路上走的長遠。

學習書法的方式也多種多樣。說自學書法等於自殺不過是些別有用心的人聳人聽聞罷了。

書法不是個別人的舞臺，書法是所有書法愛好者的樂園。

這種說法不對，為什麼呢？1文中提到的書法家到底是真書法家，還是會寫字（用毛筆寫），比人們（不懂書法）的大眾尊稱書法家呢？是有區別的。

真書法家不會說自學書法就等於“自殺”。這種關點本身就是錯誤的。書法學習唯一途徑就是“臨摹”。臨摹古人的，近代的，現代名家高手等等。不管學習那一個時代，有老師傳播，指導，學習就快，少走彎路。沒有老師，就自學，照著貼，寫，臨，摹。俗語就是照貓畫虎，時間久了，筆控能力強了，悟性好的也就寫的書法（好壞）有用了，耐看了。當然離書法藝術性可能還有距離，不用急，持之以恆，會成功的。

今人一般都選擇千年流傳下來的精典書法作為學習範本。“取法乎上，得其中，取法乎中，得其下”。比如學習二王，大部分人是從《大唐三藏聖教序》開始的。學習今人很少，學習古人的東西才能學到書法精髓，自學會很慢，或者走彎路。這就是就是那書法家說的自殺嗎?信口開河。

2書法本來就是大眾文化，在今天高度發展的社會實用性太少，

不對。

怎麼會認為書法自學等於自殺？簡直荒繆至極 ，有多少書法家，不是自學成才，然後獨樹一幟。

應該這樣問，哪一個書法家不是自學？

沒有。

自學固然辛苦，可是自學的孩子往往更加自律。

自學優勢

由於當今中國的教學模式採用的是捆綁式教育，一個學生要應付十多門的課程，教育出來的學生貌似什麼都懂，實際上是什麼都不精，而且出來工作後在學校學的東西一般都應用不上，加上學得又不精，就造成了知識容易遺忘現象，遺忘後學了的知識等於沒有學，造成了教育的浪費，中央電視臺有個遊戲節目《幸運52》就是用小學的知識去考出來工作後的成年人，好多人都答不出小學的題目，就可以說明問題，而自學者可以根據自己實際情況和根據自己的學習特點去學東西，可以把精力都放到專門的一樣學問上，學習效果比在校學習還要強。

1、鍛鍊自己的主動學習的習慣；

2、學習時間自己可長可短，學習進度自己定；

3、學習內容可以自己定，難易可以適度；

4、在家自學，省學費、省交通費等等；

5、可以提高自己的自學能力；

自學成才的名人

兵法理論家：孫子

謀略家：鬼谷子

兵仙：韓信

政治家：諸葛亮

政治家：包青天

發明家：愛迪生

華人首富：李嘉誠

美國總統：林肯

著名詩人：顧城

美國著名三兄弟樂隊成員：Jonas brothers

世界著名的數學家：華羅庚

著名作家、詩人、翻譯家：蘇阿芒

美術大師：蔣兆和

法國19世紀積極浪漫主義作家：亞歷山大·仲馬

美國第一任總統：喬治·華盛頓

十八世紀美國最偉大的科學家和發明家，著名的政治家、外交家、哲學家、文學家和Nautilus以及美國獨立戰爭的偉大領袖：本傑明·富蘭克林

英國物理學家：詹姆斯·普雷斯科特·焦耳、邁克爾·法拉第

斯坦福大學電腦科學家：羅伯特·弗洛伊德

英國的化學家、物理學家：道爾頓

時裝大師：薇薇恩·韋斯特

所以，自學是未來發展的趨勢。非常有用！

剛好，昨天我剛在抖音中發了一個視訊，標題為《說書法自學等於自殺的人都是赤裸裸地想賣課程》。

首先我認為“書法自學等於自殺”並不是一個學術觀點，說它是一句賣書法課程的廣告詞更合適。

”書法自學等於自殺”，我認為這種說法背後的道理是對的，它的意思是自學書法進步慢，不如跟明師學習進步快。

但是，這句話現在其實已經被一部分人說得變了味兒，成了另一個意思：自學書法的人——學習方法不對——進步慢——浪費時間，因為人們常說時間就是生命，所以得出書法自學=浪費時間=浪費生命=自殺，而避免自殺最有效的途徑就是——參加我的學習班、買我的網格課程。

進一步說，什麼算自學？在網上看看陳忠建的視訊算不算自學？買一本邱振中編的《中國書法167個練習》算不算自學？如果這都算自學，都算自殺，那出版這些音像製品、出版這些教材還有什麼用？

其次我想說，書法學習中自學的過程不可少。尤其是初學者，我認為不要盲目拜師，盲目參加這個班那個班，因為剛接觸書法的人並不瞭解這其中的水的深淺。人往往會先入為主，第一個老師給人的影響非常大。如果你很幸運，剛開始就遇到了一個德藝雙馨的老師，那你會受益終生；如果你第一個遇到的所謂的老師是個江湖騙子，或者說他並本意不想詐騙，但他本人水平就很低、甚至寫的就是江湖書法，那麼跟這樣的老師學還不如“自殺”。

有一個網友在微信上發自己寫的作品給我看，我一眼就看出這是“老幹部體”，但看他發的朋友圈，感覺他應該是個年輕人。於是我問他年齡多大，他說二十多歲。我問他，你在跟老年人學書法吧？他很驚訝:你怎麼知道？我家旁邊有一個老年書法大學，我在那裡跟一些老大爺學習的。我說這就對了，你寫的字故意把線條弄得哆哆嗦嗦，想表現一種老辣、蒼勁有力，用筆全沒有出處，肯定是跟一些正在修身養性的老領導、老幹部學的。

很可惜啊，一個二十多歲的孩子寫出了六七十歲老人的書法，我估計他這種習氣是不好改了。

我的建議是初學書法，先要多從古代書論中找答案，古代書論中關於如何學書法的論述太多了，完全夠你在初學這一段時間中用了。再一個，多看古代書法經典作品賞析一類的書籍，提高自己對書法的欣賞水平。以上兩點你做個差不多了，基本也你就會找到自己的學書方向，可以分辨出哪些老師是明師，到那時候再找老師學也不晚。

最後，我認為並不是每一個學習書法的人都需要去拜老師、參加書法學習班、買課程看。我認為有的人適合找老師學習，比如：有一定基礎想投國展者，或入了一兩次國展，想獲獎者、不差錢，平時時間精力有限者、想通過拜師擴大交際面者，想學的書法難度較大，但網路上同類學習資料非常少見的，想通過學習書法謀生者。而有些人沒有必要找老師學，比如：年齡較大，只是想通過學習書法修身養性者，不想成為書法家也不想通過學習書法而謀生者，家中經濟基礎較差、家人也不太支持者。

最後我想說的是，一個好的老師，其實最善於教給你自學的方法。他會告訴你他自學的經驗教訓、思考問題的方式，供你參考，讓你開闊思路，最後走上自學的道路。而這樣的好老師，一般是你找他學習他就教你，你不找他學，他也絕對不會對主動說:”你們自學等於自殺！“這一類的話。我們知道歷史上的書法家，像蘇東坡，趙孟頫、王鐸等，可能在童年時期有老師指導，但好多在青年時期已經書名大揚了，難道後面沒有老師指導的日子裡都在自殺？

"有個書法家說，自學等於自殺"。不知道這個書法家是誰呢？估計他本人學書法也是拜過了名師的。那他說的這麼嚴重，說明他跟老師學的非常出眾，非常出彩，已經學得很成功，如今成名成家啦。由此也可以反證，那些不跟老師而自學成才的就不存在。顯然這話不科學，自學成才成名者從古至今都是有的。

當然，咱不否認跟老師學會少走些彎路，但那些跟了老師學的人至今超越了老師了嗎？如若不然，那這估計就是某些常入展者和某些評委領導者實施的賺錢套路，拜了老師進了圈子玩起他們那一套，才會得到他們認可，自然才可以入展，加入協會。

當今“書邪體，東倒西歪體，兒童體″所謂流行書風的明目張膽，名曰創新，實則千人一面，有人說如隱去署名，大家很懷疑是同一個人創作的，整體風格都很相似。已經是千夫所指，罵聲一片。

這些所謂不拜師就等於自殺言論，估計都是衝著功利心名利心來去宣揚的。

熱愛書法的人，自學是完全可以成才的。現在有很多字帖可以臨摹，還可以跟朋友互相交流，但更重要的是自己認真臨帖，總結古人的筆畫和結字特點，如果最終能夠創造出自己的一體字，這就是最成功的標準。宋徽宗的瘦金體，千古一絕，當代的龐中華體、田英章體、啟功體都是非常有名，影響巨大。我認為“字無風格愧稱家″。溶古鍊金，能有自己風格的字才是真正的書法家。那些只能寫一手流行書風的書協體的人，他們雖然有很多頭銜入過很多展，得過很多獎，但那只是他們投機取巧的結果罷了。

金盃銀盃不如群眾的口碑，如果你的字能夠深得大眾的喜歡，那就是很好的成功。

如果你要執著要參展入書協，還得去拜名師評委領導跟他們學他們那一套，這也是成功的一條捷徑。

條條大路通羅馬，看你是想要學成什麼樣子。以什麼樣的標準才算是學書法的成功。

“自學書法等於自殺?”純屬妄言，其心可誅。

首先陳述一個基本事實，無論學什麼，有名師指點，肯定能夠入門更快，不過也僅僅是入門更快而已;常言道，得一利必生一弊，跟師傅學到最後可能反而被師傅限制住成就，一輩子都在師傅的陰影之中，師傅水平越高，跳出師傅的窠臼越難。

先說說入門的問題，剛剛說了，有師傅教肯定入門快，我有切身體會，摸索用筆技巧，花了好幾年。師傅沒辦法教藝術，但是師傅可以教技術啊，筆法就是書法最基本最重要的技術，還有基本的筆畫技巧，基本的間架結構，基本的佈局習慣，這些技術和知識層面的東西是最好要有師傅教的。

入門之後，就是全靠自己悟和練了;這時候，每一本好的古帖都是一位良師，每當讀帖臨帖有所得的時候，比撿到錢了還高興。趙孟頫說:結體成勢各不相同，用筆之法千古不易，每一位大師的法帖當中都有他們的藝術精髓，甚至有他們的人格和性情，只有細心體會才能得到書法的神韻。

在臨帖有成之後，就可以去看古人的書論，同時去臨帖印證，這些高論，勝過如今的大師良多，更不用說江湖上誤人子弟的書法老師了。

其實，真正熱愛書法的人，完全可以說是走在路上到處都是老師，有時候在看到寫在牆上的大字標語是自己沒見過的書體，都會去研究其結字特徵，更遑論一些名勝古蹟的楹聯匾額了。

從來都只有悟出來的書法家，沒有教出來的書法家;我們知道顏魯公是張旭的徒弟，可你在魯公的字上能看到多少張旭的影子?魯公之書，全是自己的風骨。

書法的門檻並沒有大家炒的那麼高，在網上找就能找到大把的資料學習，其中學用筆最好的方法就是觀摩，現在網上有很多這類視訊，去找來看就行了。臺灣陳忠建老師的視訊就不錯，感興趣的可以去看看;不過切記不要陷進去跟著學太久，還是要以臨古帖為本，可以聽他們的講解，不過最好只是參考參考，慢慢的要有自己的見解才好，畢竟一百個觀眾就有一百個哈姆雷特，那麼一百個看客就有一百個蘭亭集序，書法貴在意趣和風骨。

這句話太過偏激，許多書法愛好者也不會認同！

我常常認為，愛好就是最好的老師，靈感是書法的調味品，我發現自已天生就是寫字的料，有靈感，也敢在公共場合露面。我記得父親在外地工作，我在讀初一的時候，指導過我寫美術字，兩次加起來不到30分鐘。

因為我文祕工作的特殊性，一生與文字結下了不解之緣。經常寫會議橫幅、歡迎詞，爬到牆上寫大型油料宣傳標語，字型有隸書、魏碑、黑體或美術字，用排筆書寫，心中有字，無需打草稿，而且速度驚人。

在多年的實踐中，經常不停地審視自已文字中的不足之處，出行途中經常留意各種型別的字型，一見到高手寫的好字，就會手追心羨，把高人的一撇一捺牢記於心間。

我沒有書法老師，只有在學校為我上過寫字課的老師，我從不認為我的小楷字很好，我心裡一直在尋找差距，但我一直是個有點名氣實用型的地方人才。

不到長城非好漢

李白《送友人》

《關睢》句：窈窕淑女君子好逑

清水出芙蓉，天然去雕飾。

陸游《醉中所作草書卷後》選

杜甫《絕句》選

辛棄疾《南湘子•登京口北固亭》

酒仙李白的飲酒名句

這個觀點說的絕對化了，自學書法成才者，大有人在。

雖然是形容而已，但是表明自學這條路不可取。只有拜師學藝。

至於自殺倒不必。樹立了自學書法，是成年人的大多數，學書從從培訓班，都是個少年兒童，還有一部分人是老年退休後，參加老年大學學書法，至於有一定基礎繼續進修研究生班的，都是提升自己的書墨底蘊。是少數，並且學費有貴。

自學書法，屬於眾多數。本人就是自學，基礎從鋼筆體。幾經十幾年，感覺進步了，通過讀藝術書籍，看書讀報，搜尋書法方方面面，同時在電腦上尋找林林總總的書法講課，前幾年與電視上學習。

夜讀摹臨，刻苦裡挑戰自我意志。寫出了行書，行楷，楷書，以及涉獵了隸篆，章草，今草，不間斷的充電，豐腴了自己書墨筆畫。

自學理論，實踐揮筆。終究是在自我感知和體驗，眾多的書墨巡山。

相比，有的拜師，不一定有堅強的毅力。或許自學興趣，更有忘我，廢寢忘食，不亦樂乎。

體會，書體筆畫，實乃技巧，熟能生巧，關鍵是文化底蘊提高，藝術修養，情性之攬懷

自學有自學的路子，拜師學藝，直接面對老師授業解惑，或許提高更快，對於沒有書外的積累之功。或許跟著老師只能學點筆畫技巧。一生終不能跟著老師，俗語，師傅領進門，全靠在個人。意思明朗，主要自學，一生大部分時間還是全靠自己的感悟學習。

焉有自學就自殺的話。

有人說自學書法等於自殺？

我們看到一種觀點的時候，首先想到的是以個人的理解為標準去判斷這種觀點對不對，你是不是這樣的？我倒是覺得，他既然這麼說，那麼說明他有他自己的一種理解，雖然我們沒機會知道他的想法，但是我們可以通過自己的實踐或者身邊的例子來自己體會。下面我就從兩個方面來說一下自己的理解，供大家參考。

一、我同意，學書法就等於自殺這種觀點。

請允許我說實話，就我個人而言，我覺得學書法是一件很枯燥的事情！我們常說興趣愛好，你必須要對書法很有興趣，這還不夠，遠遠不夠。從學書法到學好書法是一個很漫長的過程，沒有強大的毅力很難做到。所以，很多人剛開始劉各種原因放棄了，這種人去學書法就相當於自殺，說通俗一點就是浪費時間。

二、我不同意，學書法就等於自殺這種觀點！

為什麼這麼說呢？因為通過自學書法並且成為藝術家的人太多了。下面我們就用真實案例來解答。

1、古代朱元璋，明朝開國皇帝朱元璋出身低微，從小家裡就很窮，讀書識字更是不可能的事情，但是他卻通過自學，寫的一手好字，並有100多首詩詞流傳於世。

2、現代女書法家孫曉雲，出自書香門第之家，從小接觸書法，但她並沒有只靠家學，因為她知道全靠家人教的是成不了一家之書法，所以，她更多的是通過學習古代書法家的寫法，通過自學自悟成名。

所以說，並不是自學書法都等於自殺，學書法成不成，全看自己！