收藏界某已故名人一堆藏品說：這是真的、這是真的、那是真的……全都是真的（此處露白齒）。假做真時真亦假，真為假處假為真。

由於書法藝術的特殊性在於後人總是離不開臨摹學習前人的書法，簡單說就是在模仿，又由於書法有很大的商業收藏價值，所以才有更多的人去在乎書法作品的真假優劣，那麼怎樣的書法作品才算是真品呢？怎樣才算是假品或贗品呢？

書法家自己親自創作出來的書法就屬於真品，但是這真品的價值有大有小，比如“二王”的書法真跡價值就非常巨大，因為他們是書法大家，他們的書法對在中國書法歷史上有著深遠的影響，然而當代的“二田”書法對於古代那些名家來說就沒什麼價值了，

當然了，可以稱之為書法作品必定要滿足“用筆、結體、章法”這三大要素，所對稱的可以理解為“筆法、筆勢、筆意”，含有豐富情感的書法作品必定就是真品，“篆、隸、草、行、楷”是書法的五體，書法風格也是豐富靈活的，比如“行草結合”，所以那些稱不上書法的作品，我們就不必要討論是否是真品或者是贗品了，

書法中的假品或者是贗品是相對同一件作品來衡的，就以王羲之的“天下第一行書”《蘭亭序》來說吧，在王羲之的《蘭亭序》真跡面前，所有書法家臨摹出來的《蘭亭序》都屬於贗品或假品，不管是出自“歐、顏、柳、趙”還是出自當代的啟功，那是因為《蘭亭序》的書法內容和筆法本都屬於王羲之所有。

真的作品和假的作品是有很大的區別的，就拿啟功先生的作品來說，很多人學啟先生的作品，都是學他的字形，學他的間架結構，當然也學他的用筆。可是，再怎麼學習，離啟先生那種氣質、神韻，都差的還是有很大的距離的。弄不好就會成東施效顰。這些大家是有目共睹的。所以，學習一個老師的東西不是學像他的東西，而是把他的優秀的東西為自己所用。那麼，仿照別人的作品那就是假作品，那就是贗品。

那麼，如此，真作品和假作品就一目瞭然了！另一個，判斷真作品不只是從字形、用筆、神韻上來判斷。還可以從作者的用印上面來看。啟先的作品模仿其印章，但是不知道這些印章的來歷，以及刻印章中凸顯印章特色的一些東西，所以模仿啟功先生蓋的印章，也只是求一個形態上的相似而已。

網上有啟功先生太多假作品，更有甚者把啟功先生P圖在假作品旁邊，也真是無恥！

下圖中，九幅作品只有最後一幅是真跡！

分別真假還是能分辨出來的，因為每個人寫字畫畫都不一樣，每個人的看點手法都不同，一幅名家的字畫如果有別人去畫就算畫得一模一樣還是能分辨出來，就是細節上因為手法不同，看法不一樣，始終原作都要自然的多，

真品是本人書寫 筆法結構 章法 藝術氣息整體協調統一 作品美感 不做作 贗品不能全部再現原作 模仿只能達到原書家的一部分 隨著高科技的複製技術的時代 墨色和印刷精度的差異也會導致作品失真

這個問題問的不專業！！所謂真假書法應具體到某人書法，如這幅齊白石書法是真是假，即是不是齊白石寫的！！！任何人寫的都可以說是自己的真跡，何來真假！？？