日本著名雜誌《週刊文春》發起了一項調查：“三國志裡的英雄，你最喜歡誰？”。

最終調查顯示：日本人最喜歡諸葛亮，這一點並不出意料，因為日本製作的三國遊戲都喜歡為諸葛亮設計更多的橋段。

關羽的受歡迎似乎有普遍性，一位名叫渡邊精一的中國文化學者表示，對關羽最崇拜的還是華人，在華人看來關羽文武雙全，頂天立地，最終變成了民間信仰的戰神，如果出現各種意外情況如地震等，都會被看做是關羽作為神對人間的種種不滿，中國統治者也會小心翼翼地祭祀關羽，以求得平安。

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日本學者加來耕三說：與日本人不同，美華人更喜歡霸氣的曹操。因為這個梟雄的處處表現出霸道的一面，他領導下的魏國政權（曹丕之前）有新崛起中帝國的活力和魅力。

正如美國在現實中霸道的表現一樣，咄咄逼人，實力強勁，自信、好鬥又極富組織性，美華人喜歡曹操正是他們民族性的表現。

與美國相反，日本人雖然自負，但又總懷疑自己，時刻帶著一種悲傷的哀愁，所以他們最喜歡孔明，天才軍師，卻總志不得伸。

本身並不愚蠢，卻裝得六神無主的統領，會讓手下感覺“此人確實不行”，從而奉獻出自己的全部精力去輔佐他。

當然，對於劉備的青睞，還有一些人生際遇的通感，一些上了年紀的日本人在調查中表示：之所以喜歡劉備，是因為他即便家庭窮困，但仍胸懷天下，沉默不語地接受現實的人生。

這種現象可能和上一代日本的政治環境有關，在財團經濟控制下的平民，更能和劉備的遭遇產生共鳴。

最後，三國演義中，“桃園三兄弟”和諸葛亮的關係，正好暗合日本人心目中理想的組織形式：

處在最上層的領導人不必具有過人的能力，但他必須要一顆寬容之心，就像蜀主劉備一樣。

在這個組織中，不可或缺的則是一個智力過人的參謀，他具備超人的機謀，但又帶有很多無法逆轉的缺點，比如出身差、身體孱弱或者年齡過小，這正是諸葛亮的特點。

領導人和參謀精誠相見，然後統領執行力強的下屬，關羽和張飛正好就是執行力特別強的下屬，辦事總讓人放心和滿意。

“桃園三兄弟”和諸葛亮的關係，正是日本人嚮往的領導人事結構。

總的來說，隨著中國文化的向外傳播，會有越來越多的人看到《三國演義》，不同國家的人對於這本小說會有不同的看法，不同的民族對小說中的英雄有不同的評價，這種評價間接反映了讀者群的心理

日本文化的血脈和發展，大多傳承於中國唐朝時期的文化流傳，日本的文字裡面眾多的漢字，日本的服飾以及許多民間禮儀習俗都與中國古代有著不可分割的聯絡！現如今，日本在現代化發展過程中，更加沿襲了中國幾千年來的忠義、孝悌、禮儀、廉恥…… 而這正是中國古典文學《三國演義》中關羽-關雲長的品德特徵！所以，日本民眾至今對《三國演義》中的關公喜愛備至。也正是尊崇關公這種忠義節氣的行為延續，使日本民眾的國民素養不斷提升，為日本在近代迅速崛起奠定了精神基礎。