沒有分佈在神州各地，只是分別在五嶽而已。相互之間的聯絡不著急就派人去送信，著急就用信鴿……小說家言，信不信的，好玩兒的。

“五嶽劍派，同氣連枝”，只是小說中的一種說法。

“五嶽劍派”是指金庸先生武俠小說《笑傲江湖》中的東嶽“泰山派”、西嶽“華山派”、南嶽“衡山派”、北嶽“恆山派”和中嶽“嵩山派”。五個門派各自結為互相救援的同盟，又因為五派的主要武功均為劍術，故稱為五嶽劍派。

說到五嶽劍派，不得不提其最大的敵對勢力：“日月神教”，坊間有一種說法是，朱元璋藉助明教當上了皇帝，就下令禁絕明教，教中的兄弟們慘遭殺害。

有些殘餘教眾沒有辦法，就改自己的名字為日月神教，於是有了《笑傲江湖》裡的那段故事。

自詡名門正派的五嶽劍派之所以形成一個聯合組織，主要原因是這五家在以前都無法單獨與日月神教抗衡，故五家聯盟，一家被日月神教攻擊另外四家支援，而日月神教也無法在這幾十年中一舉滅掉五嶽劍派。

在金庸武俠小說中，五嶽劍派中最早出現的，當屬南嶽衡山派，在時間設定在南宋中期的《射鵰英雄傳》中就出現過，比起華山派、嵩山派、泰山派、恆山派要古老得多！

“射鵰”中的裘千仞是小說中的一個實力強勁的反面角色，當年第一次華山論劍，王重陽等人就邀請他上華山，裘千仞卻認為自己的鐵掌神功尚未練成，一直苦練了十幾年，而後才出山，第一件事就是拿身邊的衡山派立威，要知道衡山派位於衡山南部的衡陽城，與地處湘西的鐵掌幫可謂是一山不容二虎，裘千仞一雙鐵掌，打得衡山派幾乎滅門，由此成就了“鐵掌殲衡山”的名號，作為墊腳石的“衡山派”數百年來一直很衰弱，也就可想而知！

“華山派”位於武林聖地華山，在射鵰和神鵰中，曾經有三次華山論劍。倚天屠龍記中光明頂之戰時提到華山派創派100多年，此時張三丰120歲左右，但在神鵰中從未聽說過華山派，據傳，華山派創始人為射鵰、神鵰中的全真七子之一，廣寧子郝大通，由其弟子範圓曦、王志謹等進一步傳播，成為中原武林主要門派之一的。後來明末清初年間，華山派依然在江湖屹立不倒，《碧血劍》主角袁承志的師父就是華山派的“神劍仙猿”穆人清。

謝邀:《笑傲江湖》是金庸老先生的著名武俠小說之一，書中主要描寫了“五嶽劍派”(東嶽泰山派、西嶽華山派、南嶽衡山派、北嶽恆山派、中嶽嵩山派、)與“日月神教”之間，你死我活、腥風血雨的正邪之爭，以及五嶽劍派之間的\爭權奪利、互相傾軋、爾虞我詐的故事情節。

按當時的江湖勢力，自詡為明門正派的“五嶽劍派”的任何一枝都不足以與被冠以邪教的“日月神教”抗衡。為了不被邪教吞併，“五嶽劍派”實行了大聯合，“五嶽劍派，同氣連枝，一方有難，四方來援。”的大格局。用於抗衡邪教。使“日月神教”有了後顧之猶，也不敢輕舉亡動。當時互通訊息，主要是人工傳訊，飛鴿傳書。(因當時沒有網際網路發不了電報，打不了電話。)至於“同氣連枝”表面文章而己，給“日月神教”看的。