堪輿文化，在我們那從古至今都叫著“地理”我老家隔壁村是堪輿文化第一村“三僚”，本人也從小受堪輿文化耳濡目染，之後對此也頗有研究。所以，我可以完全肯定的告訴你清朝皇帝非常重視堪輿文化，或者說地理文化。這裡有幾點可以分享。

明朝時期，或許是中國最信堪輿的一個時期，僅僅“三僚古村”在明朝時期，廖文政、廖勝概、曾從政、曾邦旻、曾永章這些地理師為皇家看地理。到了清朝，滿族統治中國後，不斷漢化，在很多層面都其實在像漢人學習，包括禮制，風俗和傳統。自然，堪輿文化也傳承了下來。

而且滿族本身就有薩滿文化的傳統，在信仰上必漢族更加集中，甚至更加堅定。早在清朝初期，就有傳說長白山是努爾哈赤的龍興之地，也是龍脈所在，而龍脈就是堪輿上的概念。所以，清朝歷代皇帝都有對長白山的封禪，從康熙十五、十六年開始,雍正、乾隆時期走向正軌與完善,直到辛亥革命清王朝被推翻才告停止。這是滿族貴族入主中原後,在其"天命論"和漢文化雙重影響下,為表示其政權的合法性而產生的文化現象。其實說白了也為了讓“龍脈”永固，保佑清王朝千秋萬代。

死者為大，何況是帝王。自古以來所有的帝王陵墓都得選一塊寶地，要有生龍活虎風生水起的氣象，也有要蔭佑子孫的綿長福澤。我們去看清朝的皇陵，哪一個不是經過嚴格的風水師的勘定和論證，哪一個不是用盡了地理的心思來選址，然後在建造過程中的每一步，每一次動作，每一座宮殿位置，每扇門朝向，每一種形制和佈局，甚至到每一個瑞獸和五行的搭配，每一次重要的動工日期，都得地理師嚴格把關。

可以這麼說，自秦漢以來，中華大地之上，沒有一處帝王陵墓，不講地理，何況是清朝呢？同理，清朝的每一處宮殿，每一處皇家園林，每一位親王公主的府邸也必須經過地理先生的勘定之後才會動工，萬沒有無堪輿而武斷築基上樑的說法。

這個雖然官方沒有定論，或者說清政府沒有明確對外公佈。但是，科舉考試，三甲之中，誰為狀元，榜眼，探花。在考核文章學問之外，全國各地的民間都流傳著，看地理，點狀元的說法。據說，當時清政府還專門設有這樣的官員，一旦有誰科舉進入三甲之列，便會派官員去考察這三位學子家的風水，從祖墳到屋宅。從堪輿屋場，看學子是否具有這樣的氣象和祖蔭。也能透過風水看到這個家族子孫的德行，忠奸，福報，前程。

最後，清朝皇家信堪輿，是無可置疑，我記得歷史書上曾經有過一個故事，清朝末年，列強想要在中國修建鐵路，結果一班老臣說這個會損壞祖宗地理，改變龍脈國運，所以被慈禧太后給否決了。這是寫在歷史書上的，不是我胡說的哈。由此可以見，清朝皇家不但信，還很迷信。

左壁觀書右壁觀史

有酒學仙無酒學佛

我是“李藝泓西平王后裔”

是的，古代君王是比較重視這方面的，所以許多著名國師、軍師，都是能掐會算的占卜和風水高手。感興趣可以搜一下“劉伯溫斬龍脈”的故事。