我不知道作家的禮儀是什麼，我想這個問題沒有標準答案，為什麼還要回答，我想說說我認為的作家禮儀。

在很多人的認知中，作家是知識分子，是社會的急先鋒，是民族的鞭策者，是社會發展的導師，比如魯迅先生。既如此，作家應該弘揚民族精神，保持中國文人應有的氣節是最起碼的，否則何來禮儀。

何為氣節？

氣節是指堅持正義，在敵人或壓力面前不屈服的品質。以下斯人斯事就是大寫的氣節。

1.不食周粟。商朝末年，孤竹國賢者伯夷和叔齊不滿武王伐商，堅決不做周臣，不食周粟。兄弟兩個離開周朝的統治區，到一個叫首陽山的地方隱居下來，靠採集山上的薇菜充飢。一位婦人看到他們後說：“你們不吃周朝的糧食，可你們現在採摘的野菜也是周朝土地上生長的呀!”二人隨絕食餓死於首陽山。

2.蘇武牧羊。忠於信念，決不屈服。

3.廣陵絕響。曹魏時期竹林七賢的領袖人物嵇康，拒絕權臣大將軍司馬昭的徵招，拒絕出仕。駁了當時最有權力之人的薄面。之後嵇康涉呂氏兄弟案，司馬昭藉機殺之，自此《廣陵散》成為絕唱。

4.文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

5.崖山之戰。公元279年，元將張弘範率元軍攻至崖門，元軍浩浩蕩蕩陸續抵達崖山，對南宋形成三面包圍之勢。宋師大敗，元軍一路打到宋軍中央。趙昺的船在軍隊中間，四十三歲的陸秀夫見無法突圍，便揹著八歲的趙昺投海，隨行十多萬大宋軍民亦相繼跳海。

6.方孝孺不懼滅十族。方孝孺本身是建文帝的託孤大臣，燕王殺建文帝后欲登基，方孝孺作為大儒是這種重要文書沾些的最好人選，既可以取更多的人支援燕王一派；又可以減少爭議，爭取建文帝一朝遺臣的反對。可是方孝孺只寫「燕賊篡位」四字。氣的朱棣要滅方孝孺九族。方孝孺說“滅十族又如何”，朱棣命令將方孝孺車裂於市 ，並滅九族，另外加一族朋友。

7.滿清之初“剃頭令”之“江陰十日”。滿人進關推行“留髮不留頭，留頭不留髮”漢族男兒蓄髮，在他們看來，身體髮膚，受之父母，不敢損傷、妄動。"剃頭令"一下，對他們來說如晴天霹靂，各地百姓瞬間激起滿腔怒火，他們高呼:"寧為束髮鬼，不做剃頭人!"據史書記載:最悲壯的要數"江陰十日"。是年閏6月2日，江陰人為誓死捍衛顱上發而起義。他們堅守城池81天，有六七萬人戰死，殺死清兵7.5萬餘人。

8.朱自清不吃美國救濟糧。朱自清害了嚴重胃病，卻無錢治療，因為那時物價飛漲，他的薪水，僅夠買三袋麵粉，全家十二口人吃都不夠，那有錢去治病呢？但對美國扶日政策拒絕領美援麵粉。寫道“寧可貧病而死，也不領取這種侮辱性的施捨。”

本人是個作家。早年中國文學還熱。我就是那一茬80後作家。我覺得我見識過那麼多作家，老少都有。其實最重要的就是，那必須是一個認真生活和反思的人。很多作家搞點創作，但是你透過作品，見到本人，會發現他們真是你都不會高看一眼的人，下流下作。所以把人的精氣神搞好，比什麼都重要。

作家是知識分子，是社會的急先鋒，是民族的鞭策者，是社會發展的導師。作家應該弘揚民族精神，保持中國文人應有的氣節。作家應對人，對己，對大自然表示尊重和敬畏鞠躬，拱手，問候等。