為什麼非要鬥來鬥去呢？

民與官都是人，只是所處的位置不同，做好自己的事情即可，也就相安無事。想要鬥來鬥去都是因為內心升起的無名慾望，左右了自己的思想和行為。

貧也好，富也好，並不是只用金錢來衡量的。天道酬勤，只有通過自己的勤奮努力，才能讓自己變得真正富有，有精神上的富足，也有物質上的富足。富足也並不是越多越好，人的慾望如大海，何時能填滿？就如米飯，夠自己吃飽，能再多點剩餘就足夠了。

有一個小故事說的非常有道理。

有個可以打獵的大山，山上物產豐富，生態平衡，興旺發達。有個人，打了頭大的，吃了好久沒吃完，就存起來。大家覺得這個方法不錯，馬上要下雪了，為了防止冬天沒東西吃，就全殺上山。搶殺動物，以多為榮，多的就叫富人。

為什麼會這樣，僅僅是因為魔性嗎？不是。大家都為了吃不完而儲備，開始攀比，戾氣就出來了。爭相逐鹿，引發自然變化，進而引發人的變化。極數一變，戰爭四起。打仗嘛，各個小世界就不存在了。

所以我們常說，大自然有自己的平衡力，人類抵抗不過。 你活著就一個嘴巴，死了火燒完，更是巴掌大一塊。爭那些食物權勢真有用嗎？

因為有欲，才想要爭，百忍成金那是在折磨自己，何苦呢？爭來爭去最後又有誰是贏家？人與人之間更需要的是互相尊重、互相理解、互相包容、互相幫助、共同進步。多發現自己的優點，而不是總盯著別人的優點，比你苦的人也許更多呢，想開點，放下那些讓自己痛苦的慾望，放過自己吧……

這句俗語其意思是與人相鬥，要量力而行，弱者與強者相鬥弱者的敗局是肯定的，鬥不過對方，就避開對方，免得損人又損財，古代還有句話說：“八字衙門朝南開，有理沒錢莫進來。”試想，在舊中國封建社會是一個人吃人的社會，你與人鬥、講不清是非，就打官司上衙門告狀，但人家是富人，富者曰：“你告吧，我有的是銀子。”這富人就占上理了，因為富人有錢上貢，而舊中國的衙門更黑得出奇，有理告富人，富人有錢賄衙門貪官。三者之間吃虧的是窮人，其得理無錢反被吃官司坐囚，而富人用剝削窮人的錢人塞貪官，無理變有理了，笑而離去。最得好處的是當官的得了錢，而彎曲了事實。這就是舊時代“一年知縣十萬雪花銀”的官場腐敗的真實寫照。

所以，民不與官鬥，窮不與富鬥，百忍成金。這句話出句古人口中是有一定的道理，識時務者為俊傑，鬥不過人家何必去勞命傷財。在那人吃人的封建社會裡，窮人是毫無出路的。

由此可見，我們幸福地生活在新社會裡，要珍惜來之不易的平等、自由、幸福的今天，緊緊跟著共產黨走向那更加光輝燦耀的明天。

在古代，一方面是因為階級性比較重，等級森嚴，官就是統治者，佔有大部分的資料，對人民具有生殺大權和其他絕對的控制權，民與官逗，下場基本都是民死，而且官殺民還是合理合法的。同樣富人擁有比窮人多幾百倍、幾千倍的財產，貧富差距很大，窮人飯都吃不飽，怎麼和富人否？而且富人和官府都有“合作”，窮人更加鬥不贏。

這就是實力上的問題。

另一方面，古代的思想都是宣傳等級性的，富人學習專門的一套治人之術，而農民窮人受到的就是治於人的思想，思想完全是為統治階級服務。官的後代就是官、富人的後代就是富人，他們不僅佔有優越的地位和物質條件，而且還有豐富的統治管理方面的書籍知識，從小學的就是治人之術；而窮人的後代就該被管著，就該是奴役。而且最重要的一點是，窮人基本讀不到宣傳“反抗類的書籍知識”，這類都是禁書，慢慢窮人就養成了奴性，也就沒有反抗、鬥爭的意識了。

這就是思想上出了問題。

最後，古代都是小民思想，自顧自，除非所有的平民、窮人團結起來，才能鬥贏，否則只有個別的、少數的人去反抗鬥爭，那隻能是被無情的鎮壓，被殺戮。

所以，在古代，大部分下層階級只能是忍受，能活著已經很不容易了。

貧不與富鬥，民不與官爭。這句話說起來，多少有點消極，也多少有點讓人感覺到不太舒服。

中國近代史上的十大冤案，是對這句話最好的詮釋，但那是什麼時候了？人全部都已經不在了。已經成為歷史，不須提起。其實大家應該明白，特別是一些公僕更應該明白，如果現在仍然把這句話掛在嘴上說，這是件不大好的事情。現在，中國人民在黨的領導下，人民的生活水平在提高，這是事實，也是很好的大的趨勢，當然，也是社會發展的趨勢，是社會進步的必然。

其實很有道理，窮不跟富鬥，富不跟官鬥，官不跟忘命鬥，說的是各人安本分而活，沒必要越禮，誰都沒錯，錯的是越禮，錯的是一個人的分寸。

想比這句話，民間還有句俗語叫：“小胳膊拗不過大腿”。

這兩句話的意思都是說，當你處於弱勢地位的時候，千萬不要與比你強大的勢力去講公平和權利，哪怕是你遭受了冤屈或是不公的待遇，也要學會隱忍，從而保障自己的人身安全。

至於說“百忍成金”，或許只是阿Q精神，無奈的樂觀罷了。

因為鬥不過啊。官字兩個口，吃人不吐骨頭。有權有勢又能說，普通百姓哪裡是對手。即使在最開明的朝代，民告官，也是困難重重。所以，如果官民矛盾，作為“民”只能忍，忍無可忍還需再忍，因為即使你想魚死網破，也未必有機會傷他一分一毫。

貧不與富鬥也是一個道理，富人不比官，但也是有錢有勢，不是窮人可以比。如果你以為清明世界朗朗乾坤，可以與之一爭，那最後的結果，多半是你鼻青臉腫遍體鱗傷。

民鬥官，窮鬥富，能贏的總是屈指可數。能忍就忍了。百忍成金，大概是說忍多了，心性也就變得堅實了吧。

不過任何東西都有限度，忍耐也是。不與官爭，不與富鬥，應該僅限於不主動惹事。也要努力做到不怕事。

民與官鬥則智有不逮，常常討辱;貧與富鬥則力有不及，往往賈禍。

一忍再忍，忍有可忍，是可忍，孰不可忍，心如百鍊鋼行化繞指柔，矢志一事，必成高景，心性姿態，與金鑽何異?

"民不與官鬥，窮不bai與富鬥"是一句俗語du。

意思：鬥不過對zhi方，就避開對方，老百姓不要與當官的dao鬥爭，窮人不要與富人鬥爭。這句話表達的是明哲保身的意思。

在《拍案驚奇》中，總結出的社會通則是：“那富的人，怕的是見官。”許多小說中的民諺也高度概括了百姓人身和財產與統治權力之間的法權關係：“自古貧不與富鬥，富不與勢爭”(《禱杌閒評》)；“自古道：窮不與富鬥，富不與官鬥”(《隋唐演義》)。

所謂社會高層的智慧就是識時務者為俊傑。但是就是這樣的政治社會哲學衍生出腐朽的社會制度。要改造社會，首先要改變觀念，所以這句話並無多大的意義和價值，只是一句民間俗語，用以規勸人們做事量力而行。

在古代，在舊社會，人民毫無地位和權利。近幾百年的舊中國，勞動人民深受封建主義，帝國主義，地主和官僚資本主義的剝削壓迫，生活上飢寒交迫，精神上深受凌辱。受欺壓，受汙辱，受傷害，也不敢與當官有權有勢的人鬥，同樣也不敢與富裕有錢的人鬥！那時流傳兩句話:衙門口朝南開，有理無錢莫進來。當官的，多為貪官，有錢的，多富不善。窮人越與官鬥，越與富鬥越吃虧，甚至家破人亡！所以，許多人總結教訓認為，只有忍受才能活著，百忍成金一身輕！然而，百忍成金也並非金論。中國，在馬克思主義指引下，在中國共產黨領導下，人民不忍了，團結起來共同反抗，推翻了三座大山，過上當家作主的新生活！