草書是古人書寫變化過程中，必然的產物，不管是篆，隸，楷，行，都會變化偏向於草書，原因很簡單哈，因為草書是一種簡約體或快速記憶體，是人們為了快速記錄當前事或當前人的言行過程，以免忘記的方法，所以在書寫表現上就會潦一些，草一些。因為這一種草，這一種潦哈，並不需多少功力，只是當時的一種心急的表述。所以古人並不把這種書體當一回事哈，作為練習方法哈。

到了唐宋哈，張旭懷素的出現，有些人的審美觀又了改變，在這種線條不規則變換中，有一種張揚，有一種力量，有一種不羈，有一種自由，有一種灑脫，有一種放蕩哈，這種美，是長期在懶洋洋的生活中，被人發現的哈。如果在一種緊張的生活環境中，人們不需要這種美哈。所以草書過多，會讓人心煩，不利事態安靜，尤其不適合創業者懸掛，觀賞哈。這種書體，極易讓人處事輕草率，冒進哈。

只於說近代草書，誰是第一，個人認為，近代草書能按我的看法來論的哈，有建樹者幾乎為零哈，如果大家想吹奉某人，那也無傷大雅哈，大家儘可隨便哈。

如果一定要我有個結論，必須給個說法哈，那我可以大言自信的說，我的草書將在近現代或後現代天下第一哈。

但我也可以這樣對來欣賞我這個只會算命的人寫的文章的人，說句鼓勵話哈：未來的草書高人哈，非你莫屬哈，你必然能成為現後代草書書法第一人哈， 。

近代草書第一人應首推於佑任，他被譽為"當代草聖"。他是中國近現代政治家，教育家，書法家。其著作《標準草書》，其詩書創作更是百年藝術文化中不能錯過的篇章。作為政客，其通體四周都溢滿了才情。建立復旦大學，上海大學等，為民國首席草書大家，他"四體皆能"，蘊含著深厚的學識風範。其獨具一格的碑味草書，為中華民族的書法藝術寶庫樹立了一座豐碑。

于右任是近現代一位著名的書法大師，由於創立《標準草書》，而被譽為“近代草聖”。

于右任的書法大體分為三個階段。大約在28歲以前以臨習趙孟頫字帖為主，輔以《張黑女墓誌銘》等碑帖，主要寫楷書；28歲之後以收集、臨習大量北碑為主，這期間他的書法日日長進，逐步形成個性、大氣、具有濃厚金石味的於體行書，併為社會廣為傳贊；50歲開始潛心研究草書，並著手推動草書的規範化、標準化。

于右任創立《標準草書》以易識、易寫、準確、美麗為原則，以集字、選字、補字為方法，符合書法文字發展的基本規律。標準草書使草書的書寫、使用、辨認更加方便，有利於草書書法的更好發展，併為社會大眾服務。

標準草書創立後，于右任平時的書法作品也更多地使用草書，特別是晚年在中國臺灣的于右任先生，非常渴望葉落歸根，迴歸大陸，但終未能如願。為此，他在逝世的前兩年，用草書寫下了《望故鄉》這首刻骨銘心的詩作：

葬我於高山之上兮，望我故鄉；故鄉不可見兮，永不能忘。

葬我於高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。

天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤。

（于右任《望故鄉》手跡）