白帝城託孤，熟悉歷史的人應該都知道劉備臨死前託孤於諸葛亮的事情。

劉備信任諸葛亮，將國家大事託付於他，甚至允許他取而代之，還讓後主劉禪像對待自己一樣對待他;而諸葛亮也是賢臣、忠臣，先後輔佐兩位君王，為國家穩定昌盛，鞠躬盡瘁，死而後已。可事實真的是這樣嗎?

一直以來，皇權爭奪毫無溫情可言，連親兄弟、親父子都可反目成仇，劉備真的願意將辛苦打下的江山拱手讓給自己的臣子嗎?當然不可能。所以，他對諸葛亮說的“可取而代之”的話，也自然不是真心，而是一步步穩固皇權、讓諸葛亮不能謀反的暗棋。

劉備臨死之時，想要穩固皇權，必須要取得控制軍隊和政權多數的派系支援，而當時劉備身邊的人都屬荊州派系，諸葛亮又是荊州派系的核心人物之一。同時，他也是戰後蜀漢政權中聲望、資歷最高的人。

這樣看來，他既是輔佐朝政最有力的人選，也是對朝政威脅最大的存在。劉備必須想辦法讓他始終效忠朝廷，不能謀逆，於是便有了“白帝城託孤”這一場以情動人的戲碼。

“永安（白帝城後改名永安）託孤”，一直以來有不同意說法，有充分肯定的，也有予以質疑的。

夷陵之戰，劉備遭受了一生以來最大的失敗，不但荊州沒有收回來，自己受到的損失也是史無前例的，東征的意義還沒來得及展現便被一把火燒的煙消雲散了，劉備深受打擊，幾乎是被擊垮了。於是，他召來了他最信任的人諸葛亮，儼然是要交代後事了。

《三國志-諸葛亮傳》記載，“先主謂亮曰:君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。諸葛亮聽後，痛哭流涕，迴應劉備說”臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死”！

可以想象當時的情景，這該是一個非常感人的君臣之間的對話，特別是“如其不才，君可自取”，很顯然劉備是很真誠的給諸葛亮說的。給予肯定的是陳壽，他就是認為這是劉備發自內心的感情流露，高度讚揚劉備與諸葛亮之間的君臣關係。所謂“而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也”。

也有學者認為，劉備的一番話，是事先設計好的臺詞，是很虛偽的，是逼迫要諸葛亮承諾永久是臣下，像是當年高祖劉邦，病重時搞得“白馬之盟”一樣。而“君可自取”，“取”也不是取代的意思，而是賦予諸葛亮廢立的權利，看起來好像很有道理，可是，這樣是否忽視了李儼的存在呢？

李儼是益州領導集團的代表人物，劉備也同樣託孤給他，諸葛亮為主，李儼位副。而且李儼擁有一部分兵權。於是就有人說，劉備這是為了制約諸葛亮。劉備與諸葛亮是荊州帶人入川的，劉備當然也要平衡荊州與益州大臣之間的權利。所以，“君可自取”，誰又能說不是劉備賦予諸葛亮，以防止劉璋舊部陰謀叛亂的權利呢？事實證明，劉備去世後，李儼很快被邊緣化了。

“永安（白帝城）託孤”，無論是虛偽還是設計的臺詞，劉備能說出“如其不才，君可自取”，這樣的話，足能彰顯劉備的人格魅力，這話是曹操，孫權不一定敢說出來的。這也是充分體現了他與諸葛亮之間的相互信任與瞭解，著實是歷史上君臣相處情深的一段佳話，也足以證明劉備真不愧是一代梟雄。