天地間其實可以指一四天下，即一個太陽系。

也可以指是娑婆世界即三千大千世界，一千個一四天下是小千世界，一千個小千世界是中千世界，一千個中千世界是大千世界，如此三重故稱三千大千世界。

道家的宇宙觀除了盤古開天闢地的傳說，山海經的範圍，還有道藏的記載，也就是三十六重天，浮黎元始天尊或元始天王即盤古，是第一大梵王。其中玉清真王是元始天王第九子，也叫玉清大梵。這個梵世好像與佛教的名字相似，其實不一樣。至少是表述不一樣！

佛教二十八層天，分三界六道，欲界、色界、無色界三界。天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄六道。

佛教的梵天境界是梵眾天、梵輔天、大梵天。以此而論如果道教的元始是大梵天王，以這個地方而論才是第九層天，色界三天。

而佛教在大梵天之上有五淨居天以及色界頂之色究竟天，無色界還有四天。第二十八天是非想非非想天。而二千世界主大梵天王在五淨居天的可能性比較大，他是九地菩薩。而三千大千世界大梵天王（在楞嚴經裡有記載）是十地菩薩，居色究竟天，與摩醯首羅大自在天王同在一層天，也有說他們是同一個天王，只是名字不同。住在這層天的還有報身盧舍那佛，還有那羅延天王（也是十地菩薩）。

以二教的教義而論，玉皇有兩種可能，一是三十三天天帝（天主）忉利天王。一是色界頂的三千大千世界大梵天王。因為在道家玉帝還有個名字清淨自然如來。但究竟是那一個，以現在所見到的資料而言尚沒有足夠的資料證明玉帝在什麼境界！以理而推，在色界頂天的可能更大。因為佛門有經典記載北斗七星是七位如來，其中破軍星是南無藥師琉璃光如來，北極紫微星也是南無熾盛光如來，他們均住五淨居天。以此類推，玉皇級別略高於紫微。自然在色界頂天的可能性最大。

唯一有兩點不能很好理解的地方，玉帝身邊有四大天王等，而四大天王直接歸三十三天忉利天王管。還有玉皇有妻室子女，這是欲界天忉利天的情形，據佛典記載，梵天不分男女均童子相，有些不好區分定奪。當然天上的事豈是我等凡人能明白究竟的，是吧？

如果玉帝是大梵王的話，先不管佛道各有多少層天，但玉帝或大梵天王的上面都有四層天，雖然不管，但天帝之權在。如易經六爻之九五之尊，上面雖然有第六爻，但是諸事九五說了算。如太上皇基本不管事了。

至於上面的四重天，道教是三清所居，佛教是無色界非非想等所居。

至於下面道教是三十二層天，佛教是二十四層天，這個好理解！同樣一棟樓，各教修各教的層數，畢竟都有本事開天闢地！

以上而言玉皇掌管的是三界六道。沒有六界的說法。六界可能是小說家編的。畢竟能通看三教經典而且記憶力、領悟力好的高人並不多，是吧？

天地間按盤古開天闢地的古神話而言，中心區也即是中華五嶽之範圍。再大一點也即山海經的範圍，而道教又有宇宙星空觀，這個天地間的大小，說法不一，可見矛盾還是存在的！

神界之主是玉皇大帝

高天上聖玉皇大帝統領神界這個沒有異議，他是名義上的天地三界之主，但是並沒有真正的實際統治三界。比如對仙界，玉皇大帝就要受到三清、四帝、五老的制約。神和仙的區別是什麼呢？老白以為，神是有正式職務和編制的仙，仙人被天庭聘任，負責具體的事務，就是我們所說的神。

只要被天庭委任，即使你的本領低微，修行年淺，也是神。如比土地和山神，本領雖然低微，卻是有職務的正神。相反，仙人的本領再大，沒有擔任具體的職務，沒有受天庭委任，即使可以翻江倒海，那也只是個散仙。

何為三才？天地人是為三才。而三才在道教之中只有其最高神靈即三清天尊（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太上老君）才有掌控的能耐。

以正統道教而言：玉皇大帝是六御之一，與其餘五位大帝（東極青華大帝、紫微大帝、長生大帝、勾陳大帝、后土皇地祇）輔助三清統管天地人。

玉皇大帝是南天門內靈宵宮之主，顯然太上老君比其地位高，為什麼？因為太上老君高居三十三天離恨天。

當年猴王鬧天宮，在玉皇大帝所居的靈宵宮去太上老君的兜率宮偷金丹，尚且要直上三十三天。

至於到“六界”也許是網路玄幻小說的杜撰吧！正統儒釋道三教與古典神話名著如：西遊記、封神榜從未提及有所謂的六界之說的。

隨著時間的推移，神界的規模也在壯大，既有天生大神，又有後封之神。他們都是與日月同壽，雖然無慾無求，但神界的清規戒律還是讓個別大神難受。

話說天地分六界，神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。而玉帝只管神、仙、人三界，其他三界的統治者又姓甚名誰呢？這實為有趣之事。

我們先來了解下玉帝掌管的神、仙、人三界。

先說神界。天界分二十七重，其中在玉帝登基之前曾有一位天帝居於最高一重。天帝是六界的主宰，統領上古眾神，而此時的玉帝與天帝是君臣的關係。後上古眾神寂滅，天帝讓位於玉帝，玉帝這才成為了天上的統治者，居於凌霄寶殿。而身處神界的眾神有長生不老之效，擁有永恆的生命，但其寂寞也可想而知。其中我們耳熟能詳的神有王母娘娘、太上老君、託塔李天王等人。

最後是人界。話說盤古開天闢地，使天地分離，中間之界即為人界。玉帝是很喜歡人界，有草木河山、欣欣向榮，沒有神界的孤獨寂寞。於是派燧人氏、華胥氏和他們的子女女媧與伏羲來此生活。後在此繁衍後代。受人界影響，神力消失，壽命也不再永恆。但這裡沒有神界的孤獨寂寞，也沒有妖界、魔界的作惡多端，素有人間仙境的美譽。

說完玉帝所掌管的三界，再來聊聊其他三界，妖界、冥界和魔界。

妖界是花草樹木、蟲魚鳥獸等生物吸收天地之精華而成妖。妖多呈人形，有法力。妖界主宰者乃是女媧。其中廣為流傳的是女媧補天、女媧造人的神話故事，足見其法力之強。妖界雖不如魔界強大，但也是有一定實力的。《西遊記》中也有不少對於妖的記述，如：剛出世的孫悟空、牛魔王、盤絲洞的蜘蛛精等。

魔界是在六界之中是神祕而又恐怖的。其中的妖魔鬼怪法力高強，都是窮凶極惡的。而統治他們的人究竟是何許人也？乃是上古的蚩尤。在與黃帝的大戰中，曾殺得黃帝丟兵棄甲、狼狽不堪，更有八十一位兄弟，銅頭鐵臂、武藝高強。而蚩尤不僅法力無邊，而且能呼風喚雨，曾把黃帝前來進攻的軍隊殺得片甲不留。被黃帝打敗後，其遺體被兄弟們帶入了魔界，在魔界中獲得了重生。如此上古之神，身為魔界的主宰者當之無愧。

玉皇大帝是三清之化身。三清與玉皇，猶如先虛無而後妙有，先無極而後有太極，先無為而後有為。故玉皇為三才主宰，總執天道，掌天地人之均軸。玉皇大帝遣紫微北極大帝掌天地經緯，遣勾陳上宮大帝掌天地人三才，主人間兵革，遣后土皇地執掌陰陽生育、大地山河。天地萬物、陰陽造化無不在玉皇大帝所掌之中。

道經中稱其居住昊天金閥彌羅天宮，妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，權衡三界，統御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。簡而言之，道教認為：玉皇總管三界(天上、地下、空間)，十方(四方、四維、上下)，四生(胎生、卵生、溼生、化生)，六道(天、人、魔、地獄畜生、餓鬼)的一切陰陽禍福。

玉皇大帝為道教天界最高主宰之神，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、聖和人間、地府之事。亦稱為天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。每年的臘月廿五，玉皇要親自陣聖下界，親自巡視察看各方情況。依據眾生道俗的善惡良莠來賞善罰惡。正月初九為玉皇聖誕，俗稱“玉皇會”，傳言天上地下的各路神仙在這一天都要隆重慶賀，玉皇在其誕辰日的下午回鸞返回天宮。是時道教宮觀內均要舉行隆重的慶賀科儀。

玉帝的傳說1、玉皇大帝是天庭的最高領袖，相當於地上的皇帝，但地位低於三清。後來與四大天王平起平坐，儒教則稱昊天上帝。在古代神話小說《四遊記》中記述了玉皇大帝有三魂，其中一魂投胎做普通的凡人，如何經過幾世的修煉達到正果，成為北方真武大帝的故事。

福建和臺灣省民眾稱玉皇大帝為「天公」。正月初九要「拜天公」，一家老小，齋戒沐浴，上香行禮，祭拜誦經，有的地方還唱戲娛神。

中國北方過去還有舉行玉皇祭，抬玉皇神像遊村巡街的習俗。十二月二十五日傳稱是玉皇大帝下巡人間的日子，舊時道觀和民間都要燒香唸經，迎送玉皇大帝。

三皇五帝時期，是距離人類最近的神話傳說，古人向來也都信奉神仙、聖地，在《列子》當中就記述有不少“至人”、“真人”、“神人”、“化人”這幾種人，也分別對應不同的界限。中國古代構建起的神話體系裡，往往有這六界：神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。

在道家學術當中，世界誕生於混沌，盤古生於混沌之間，混沌容納不了盤古身體，因此而分裂，盤古開天地之後，力竭而亡，“清氣”化為天，“濁氣”化為地。精、氣、神又演化出三位神，分別為伏羲、神農、女媧，其被稱為“三皇”。

獸界的蚩尤就誕生了，並決定將三界統一，至此開始了與人界的混戰，但人界受到了天神的協助，最終將蚩尤打敗，蚩尤去世之後非常不服氣，便墮進了魔道之中，最終還成為了魔界的統領者。

而在六界之中，唯獨只有魔界不受任何界的管理，因此可以穿梭於其他五界之中，因為魔界都是沒有真身的邪念組成的，不需要經歷六道的輪迴。

當時的神界則是六界之中最高的地方，而統治者就是他的天帝伏羲，因此當時的伏羲就是六界之中的最高統治者，但所有的天神都是永生不死的，他們早晚會有一天會厭煩不老的生活。

還有妖界，世間除了人之外，萬物皆有靈，這些萬物在經過不斷的修煉之後，都能夠修煉出自己的心智，也就是修成了妖精，妖精也可以不斷的修煉，隨著數量增多也擁有屬於自己的一塊地盤，也就是妖界，妖精如果精心修煉的話，同樣也可以飛昇成仙。

不過萬妖之祖，也不是仙界管得，妖能成仙，仙也可以成妖，兩大界算是相互制約的存在，至於鬼界是輪迴之地，但脫離三界六道之外的他也管不到，所以這三界都可以歸玉皇大帝歸，但其餘三界他就管不到了。

在六界中，其中神、魔力量極大，少涉足人間事；冥界是另外五界靈魂的中轉之地，魂魄在此投胎轉世；人間仙界以蜀山為中心；妖界則以蜀山內部的裡蜀山為中心。此外，在天地間還存在著數個小型的妖界與仙界，只是不為人所知。

天地分六界，分別為：神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。

高天上聖玉皇大帝統領神界這個沒有異議，他是名義上的天地三界之主，但是並沒有真正的實際統治三界。比如對仙界，玉皇大帝就要受到三清、四帝、五老的制約。神和仙的區別是什麼呢？老白以為，神是有正式職務和編制的仙，仙人被天庭聘任，負責具體的事務，就是我們所說的神。

只要被天庭委任，即使你的本領低微，修行年淺，也是神。如比土地和山神，本領雖然低微，卻是有職務的正神。相反，仙人的本領再大，沒有擔任具體的職務，沒有受天庭委任，即使可以翻江倒海，那也只是個散仙。

仙界的地位相對神界來說，好比是教庭。不是三界的行政單位，卻是一個有效的、有地位的組織。三清道祖就好比是教皇一樣的人物。他們不擔任具體的行政職務，但是權力巨大，畢竟所有的神都是從仙家出來的。

仙界和神界是互助合作的關係，仙界會有組織有計劃地給門下的修仙者提供正式就職的機會，比如說封神榜。說是封神大戰，你死我活，但最後你會發現，所有的修仙者都被封了神，有了正式的職務和職稱。

人界名義上服從神界的管理，但實際上人界是六界的戰場，是仙、神、魔、妖等必爭的戰略要地。各種神、仙、妖、魔都在人間橫行，都想佔了人間這塊風水寶地，都想讓這塊風水寶地上的萬物之靈“人”，皈依他們的派別，好壯大自己實力。

人類是萬物之靈長，是上天之子。人類雖然沒有法力，但智慧和能量都是非常強大的，完全可以藉助外物使自己像神仙一樣飛天遁地。也可以利用自己得天獨厚的優勢修行成仙，甚至上天封神。

世界的妖魔無不以修成人身為第一要務，修成人身是修仙的第一步，是築基的基礎。修不成人身，將無法突破天地規則的束縛，終究是一場空。

人皇伏羲就是這樣一位上天之子，是人類文明的肇始。

妖界是相對於人界來說的，萬物有靈，除了靈長人類，其餘有靈萬物都可稱之為“妖”。女媧就是妖中之祖。

女媧人首而蛇身，是人皇伏羲的妻子。《長沙子彈庫楚帛書》裡記載，女媧、伏羲造物之前已有天地，但天地間一片荒蕪，於是伏羲娶女媧，生子四，命名萬物。

女媧依照自己為原型，摶土造人，她和伏羲共為人類人文之始祖。妖族和人族可以說都是上天之子，只不過人類更有智慧，在漫長的時間長河中，超脫於妖族之上。

魔界位於神界的對立面，如果把全宇宙比做一面鏡子，那魔界和神界就是陰陽兩面。魔界是一片混沌世界，它陰暗、寒冷，信奉弱肉強食的叢林法則。

傳說蚩尤長著牛頭，背上生有一雙翅膀，他有八隻腳，外加三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。

蚩尤精通刀、斧、戈各種兵器作戰，勇猛無匹，不死不休。黃帝和炎帝都戰不過他，就請來天神相助。九天玄女幫助黃帝制造了指南車，直殺得天昏地暗，血流成河。最終蚩尤被黃帝斬首。蚩尤的頭化為血色楓林。

之後黃帝尊稱蚩尤為“兵主”，即戰爭之神。相傳蚩尤剛一在人間出生，就驚醒了魔界的三條巨龍，然後都追隨他禍亂人間。世人都說蚩尤是魔界之子。

在道家典籍裡，執掌冥界的幽冥教主是太乙救苦天尊，此聖化身無數，救苦救難，比佛教大慈大悲的觀世音和大行大願的地藏王都要早。

在天界，他化身為太一福神；在人界，化身為大慈仁者；在冥界，化身為日耀帝君、十殿閻羅；在佛界，化身為獅子明王；在水府，化身為洞淵帝君。他居住在東極妙嚴宮，統領青玄左府一切真仙，掌管三界救苦袪難之事。

一句話，他在仙界掌長生、人間掌救苦、冥界掌度亡。

他的坐騎九頭元聖，一聲吼，洞徹九幽，能開啟地獄通天之門。

《太乙救苦護身妙經》記載：

“東方長樂世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恆沙數，物隨聲應。或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝群耶，或為仙童玉女，或為帝君聖人，或為天尊真人，或為金剛神王，或為魔王力士，或為天師道士，或為皇人老君，或為天醫功曹，或為男子女子，或為文武官宰，或為都大元師，或為教師禪師，或為風師雨師，神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨機。”

中華有這上下五千年的悠久的文化傳承，其中的人、神、鬼、魔、妖的傳說也是多了去了。可是其中一些神話中分為六界：1、人界2、神界、3、仙界4、冥界5、魔界6、妖界這些我們從《西遊記》《封神榜》等等神話小說中都有一些瞭解。其中在《西遊記》中玉皇大帝統領三界（人界、神界、冥界）是最深入人心的。那今天我們就具體聊聊其餘三界的統治者。再聊之前我們先要了解一下玉皇大帝這三界的因果，

人界：這個最好理解其實就是我們這些平凡的人們，總是要經歷生老病死的，這一界也是其餘五界的根本，有 些人經過修煉飛昇成仙（比如八仙過海中的鐵軌李、呂洞賓、何仙姑等等），也有些人經生老病死經奈何橋後到了冥界，所以說人界就是六界之根本。

神界：神界也可以說是天庭，一個專門可以在人死後封神的機構（比如武財神關公、文財神比干、還有二十八宿和三十六星官等等）。

冥界：冥界其實就是一個人死後清算人的善與惡的地方，一個天天做好事善事的人可以經輪迴轉世，一個天天做壞事惡事的人只能下十八層地獄永世不得討生。

仙界：仙界只根本來自我們的道教，道教的三位至高神。總稱為"虛無自然大羅三清三境三寶天尊"，指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境，也指居於三清勝境的三位尊神，即:玉清聖境無上開化元始天尊、上清真境玉宸道君靈寶天尊、萬教混元教主太上老君道德天尊。

1、大道為造化之根。無極大道化生太極陰陽五行之炁，大道一生二生三化生萬物，故尊稱大道為:三清道祖。大道為萬物之祖宗。

2、大道為教化之本。萬物化生之後沉淪起伏，三清道祖立三洞經教予以教化救渡，故尊稱大道為:三清三寶天尊。大道為萬物之教主。

3、大道為萬物之主。萬物化生之後，大道化為三界十方萬物之真宰，維持時空秩序和乾坤綱紀，故尊稱大道為:上帝。大道為萬物之主宰。

《道德經》曰:道生一，一生二，二生三，道教曰:太上老君一炁化三清。

太上老君:大道之本體。三清:大道之作用。

所以說三清乃仙界之主

妖界：看過《封神榜》的讀者都知道，封神榜其實就是昊天大帝的旨意，封神榜上的有名之人都是昊天大帝選擇出來，有三百六十五位正神。在十五回的時候，恰逢十二金仙經歷天劫，昊天大帝命令元始天尊執行封神大戰，讓十二金仙俯首稱臣。藉著武王伐紂的契機，元始天尊讓姜子牙下凡輔佐大周武王，順便完成昊天大帝的封神大任。可是到底是誰造成這場神妖大戰呢？其實《封神榜》一開始就講了是紂王貪圖女媧美色造成的，是女媧致使狐狸精為禍人間造成的人、妖、神三界大戰。這其實只是女媧生氣為妖的一面。再有女媧造人、女媧補天這又是女媧正義的一面所以人界和妖界都把女媧當做保護神。所以可以說女媧是妖界之王。

魔界：魔界其實就是神界和仙界的一個反面教材，其實在魔界沒有什麼章法可尋，在魔界唯一可以遵循的就是已強者為尊，誰的拳頭硬誰就是王！

中國作為歷史最悠久的文明古國，有著很多的神話故事，從小孩子聽的故事書，到電視劇。從民間生活到傳記都離不開神話故事，我們瞭解的途徑最多也來自電視劇，比如西遊記，封神榜中最多，玉皇大帝也就是裡面的最高領導者，統領三界，這三界是神界人界和冥界。另外三界是仙界妖界和魔界。大家總是神仙神仙的，其實神和仙是不一樣的，他們這兩界關係比較好而已，仙是可以在神界上班的，而且神都是死後被封的神，仙則不同，仙是道行深了，飛昇成仙，肉身還是存在的，而且也不歸玉帝管。妖界說的是天地生靈吸收天地之精華，修煉百年千年，幻化成人形。妖界的領導者是女媧娘娘，女媧創造了人和萬物生靈，法力無邊，是人界和妖界的守護神，魔界是神界的死對頭，雙方實力相當，守護神是蚩尤。

1、上古神話

上古時代是指沒有文字記載以前的歷史時代，在中國一般說的是夏朝以前，三皇五帝時代，三皇就是天地人三皇，五帝是白青黃炎黑五帝，這在好多歷史文獻上都有記載，上面有詳細的介紹。

2、宗教神話

這個比較好理解，像我們熟知的八仙過海，老子得道等，主要是凡人修煉成仙的故事，道教佛教的都屬於這一類。

3、民間神話

民間神話就是老闆姓代代相傳的一些名人紀事，流傳的時間久了，就慢慢的變成神話故事了，有一定的勵志作用，屬於傳說性質了。

4、傳記神話

文學傳記神話屬於我們通常理解的神話，比如我們最熟悉的西遊記，封神榜，白蛇傳等，裡面人物我們都是耳熟能詳，而且教科書裡也都學習的。

神話都是來源於原始人類的想象，應該屬於人類想達到征服一切的願望，是精神的昇華，是人類文明的起始和精神源頭，對於探索人類文明發展的起源有一定的參考意義，通過神話故事講述一些道理，告訴人們生活的真諦，也可以把神話看成生活的藝術形式，是每個人心中的一種信仰，是敬畏大自然的一種精神表現形式。

玉帝掌管神界、天界和人界。

玉帝就是玉皇大帝，是道教神話傳說中的天地主宰。傳說玉帝是鴻鈞老祖，就是《封神演義》中的鴻鈞道人，是天地的化身，混沌初開時就已修道成仙，是所有神仙的祖宗。

1.天界就是天庭，玉帝住在天庭的凌霄寶殿，《西遊記》裡天界還生活著王母娘娘，太上老君、二郎神、託塔李天 王、哪吒、七仙女、嫦娥等神靈。天庭上絕大多數是神仙，偶爾也會有弼馬溫這樣的“妖猴”上得天庭，是歸玉帝管理的。

2.神界和天界有什麼不一樣呢？天界是按地理範圍劃分，天界神仙居多。神界是按屬性分的，神界都是神仙，有一些常年不上天庭的神仙像土地公公。

3.人界的直接統治者是皇帝，人間的帝王也是尊奉玉皇大帝的，所謂“祭天祈福”，如果得罪了玉帝就會受到不下雨的懲罰。因為在同一個系統，所以凡人通過修仙能夠修成神仙。

其他三界是魔界、妖界、冥界，都由誰掌管呢？

魔界在三界之外，掌管魔界的是蚩尤

蚩尤和黃帝大戰落敗後被黃帝用軒轅劍斬去首級，屍體分開藏起以免複合，但是蚩尤很神 奇，他一抹幽魂不死，遊離到三界外成為了魔界之 王。所以魔界和神界是對立的，屬於反叛者，不服從神界領導。

《封神榜》就是由紂王在女媧廟褻 瀆了女媧娘娘，女媧娘娘派遣九尾狐妖妲己去魅惑紂王開始的。

掌管地府的是后土娘娘

所謂皇天后土，后土也叫厚土，后土就是后土娘娘，大地之母。中國曆代皇帝 都會祭祀后土神。

也有說后土娘娘就是女媧娘娘的。女媧娘娘到底是妖界總管還是地府娘娘，咱也分不清。

后土娘娘是跟玉皇大帝平起平坐的地府掌管者。后土娘娘掌管輪迴，人死後到地府投胎轉世的所有魂魄，包括不能去地府投胎的孤魂野鬼。

在道教中，六道輪迴，人死後變成鬼魂，鬼魂轉世再成 人，人可以修 煉成神仙，世間精魄化成妖魔，妖魔可以修 煉成神仙。“我欲成仙，快樂齊天”，神仙本是人人羨慕的，但偏有人“只羨鴛鴦不羨仙”，三聖母思凡嫁給凡人，七仙女嫁給董永，留下了千古愛情傳說。

網路上有種說法認為：天地間有六界，為什麼玉帝只能掌管三界？小編作為一個嚴肅的作者，認為，這個話題，還要從先秦時代說起。

按照先秦時代的敘事，天帝掌管著人間禍福，天地萬物。比如《史記》裡面的《秦本紀》裡面，就有記載天帝表明要賜福給秦國的記錄。而道家學派在這個時候，提出了“道”的學說，認為“道”的地位，在天帝之上，甚至《老子》裡面還提出“道”的屬性在“天帝之前”【注1】。

東漢時期，佛道兩教在華夏大地雙雙興起，並且和儒家學派，在之後的千餘年時間互相沖突且融合：佛教追求佛法，道教主張修行，並且將“三清”視為最高的神靈，而玉帝，則只是“三清”屬下的跑腿的。而儒家則堅持天帝（昊天上帝）是最高的主宰。

終於到了南宋，天帝和玉帝的地位發生融合，就這樣，玉帝成為了最高的神靈。

先秦時代的華夏，對於世界的認知較為簡單。認為世界上不外乎生死兩界，甚至孔子還認為不該關注這類話題【注2】。

東漢時期，佛教傳入中國，佛教的“六道輪迴”觀念也隨之輸入到中國。

按照佛教的觀念，世界上存在“六道”：既天道——神仙居住的世界；人道——人類居住的世界；阿修羅道——野神居住的世界；地獄道——關押惡鬼的地方；餓鬼道和畜生道。

這種觀念進入中國以後，很快衍生出了“六界”的說法。所謂六界，指的是：欲界、色界、無色界、四梵天、三清天、大羅天。這種觀念有很深的佛教印記，但卻在道教內部流傳，因此宗教學者認為，這大約是道教受佛教影響，衍生出來的觀念。

“六界”的觀念進入文學創作領域以後，發生了變化。

在文學中，六界指的是：人界、神界、仙界、冥界、魔界和妖界，其中，神界、人界和冥界，是歸玉帝所管轄的，而仙界和妖界、魔界，則不在玉帝的管轄範圍之內。

在神魔小說裡面，沒有強大的反面派，故事是無法推動的，因此，妖界和魔界，必須在玉帝的掌控之外，否則，玉帝沒有對手，故事還怎麼往下編？至於這兩界的妖王和魔王的身世，在傳統文學中很難找到，因此，文學塑造性很高。其實《西遊記》裡，孫悟空自稱齊天大聖的時候，大有一種統率妖魔領域的趨勢，不過這種趨勢很快被玉帝蕩平。

而仙界，可以和人間的“世外高人”的範疇相對應，可以理解成一群鬆散的有一定能力的自由人物。

注：1、《道德經》：吾不知誰之子，象帝之先。

2、《論語》：季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死。”曰：“未知生，焉知死？”

六道即是三界，三界即是六道。

還有三界無人管，等著你去管吧！

（蝸牛看西遊第2860期）

很多人認為，玉皇大帝是天地間最高主宰，所有人必須聽他的。其實並非如此 。

在很多神話小說當中，都非常明確的指出，玉皇大帝不過就是三界眾生的主宰。而在盤古開創天地的時候，混沌宇宙演化出了六界。那剩餘的三界將由誰去統領？

盤古開創天地的時候，最開始出現的是遠古的洪荒眾神，這些遠古的大神法力十分的強大，壽命也很長，一直是無慾無求的。後來經歷了漫漫的戰爭，天帝就打敗了眾神，建立了神界，成為神界的主人，並定下了一套特別森嚴的等級制，以此束縛眾神。

雖然神仙們壽命可以無窮無盡，然而神界有特別冰冷的戒律和條文，一些遠古的大神受不了，就反出了神界。刑天就是其中一個代表，他與玉帝大打出手，要斬殺天帝。沒想到戰鬥失敗，最終自己被砍去了腦袋。

水火兩神的幾場大戰也差點就讓天地間崩塌，後來倘若不是女媧進行補天，天地怎可恢復如初呢？

後來天帝死了，遠古的很多眾神也在那場戰爭中凋零了有很多，剩下的一些大神就推舉玉皇大帝成為了新界的主人。不過大戰之後，剩下的神仙不多了，於是在玉帝的旨意下，神仙下界考察一些凡人，指點他們成為神仙。此後便就有了商朝末年的封神之戰，

雖說這些人在名義上叫做封神，但是其實和真正的神比起來，他們也就是修煉成的仙而已。後來神界和仙界合併了，統稱為天界。

因為女媧所創造的人界，實力比起來稍微有一些的弱，神農最後中毒而死，所以才讓玉皇去接管。而地界又指什麼呢？指的是幽冥地府，有傳說是這裡都是女媧娘娘所化呢。她在看到人類死亡了以後靈魂變的無處可去，所以就化身為地府。

這地府裡一開始的主管是后土娘娘，但是後來被玉皇大帝接管了以後，設立了十殿閻君，十二個司官，還有我們都知道的十八層地獄。所以，魔界與神界是相反的，神界一切不允許存在的東西，在摩界都是很合法的，如果在那裡你要想得到你要的東西，只要你有點本事就好了。

當然他們也喜歡像人類一樣，追求自己想擁有的感情，不會像天界一般壓抑著自己的情感，所以有些神仙背叛天庭以後，最容易墜入的便是摩界。而魔界的主人叫做阿修羅王。

六界的最後一界，被稱之為是妖界，不過這界內法力高強的不在於少數。裡面的妖怪有好也有壞，沒有辦法去進行一概而論，因為地域十分的廣闊，所以即使像孫猴子那般大妖，也沒有辦法去統一妖界的，因此妖界是處於混亂的一種狀態的。

只有三界，沒有六界。三界是：欲界、有色界、無色界。不是天、地、人。

盤管，玉帝非領導，王母(主母)是正神。

另外三界無人管，那就是演藝界，娛樂界和傳媒界。

不是六道輪迴麼？天道，人道，阿修羅，畜生，惡鬼，地域

現在很多地方新建了一些古鎮，這六界之說也可以叫最新的古代神話。

還有玄界呢，玄界也不是玉帝老頭能管的

既然題主的主角是玉帝，也就是玉皇大帝，這個人物形象來自明代神魔小說《西遊記》，而《西遊記》裡沒有六界，只有三界。也就是人間、天界和妖界。

人間很好理解，自然界中的絕大多數生物都生活在這裡，而這裡的主角是人類。

仙界比較複雜，分為地仙、天仙和神佛。地仙主要指的是在天庭已經有了仙籍，只是因工作需要駐守在人間的神仙，這是神仙中級別最低的。

紅孩兒長著自己在火焰山修煉成功三昧真火，土地山神根本不是他的對手，一個妖精，竟然敢收他們的BH費，而且還把他們拉到自己的火雲洞裡當奴才使。

《西遊記》四十回：眾神道：“他也不在山前山後。這山中有一條澗，叫做枯松澗。澗邊有一座洞，叫做火雲洞。那洞裡有一個魔王，神通廣大，常常的把我們山神土地拿了去，燒火頂門，黑夜與他提鈴喝號。小妖兒又討什麼常例錢。”

地仙中還有一個比較大群體，那就是龍族，四海龍宮中的龍王和龍婆、龍太子、龍女，他們都算是有仙籍的地仙。

另外還有幾個比較特殊的神仙，也遊走在人間。比如五莊觀的鎮元大仙，他號稱是地仙之祖，意思是地仙中資格最老的。還有鎮守在灌口的玉帝的外甥二郎神、為了收拾黃風怪守在小須彌山的靈吉菩薩、黃風嶺和高老莊之間的烏巢禪師。

天仙指的就是天庭的神仙，基本都是正式的天宮官員，有職位也享受天庭的福利。玉皇大帝其實就是天庭的老大，他管的不是三界，而是天仙之主。像托塔天王、哪吒三太子、四大天王、風雨雷電四部天神還有二十八星宿，火德真君、各類靈官和鬼王‘十萬天兵天將，包括天蓬元帥統領的八萬天河水兵。

神佛一級的神仙不多，主要只太上老君、如來佛祖、四大菩薩這個檔次的神仙，這是神仙中級別最高的。當然如來的老師燃燈古佛、東來佛祖彌勒佛、風陵渡的接引佛都是這個級別的神仙。

妖精也比較複雜，按照《西遊記》’中神魔世界的設定，妖界主要指兩類，一種是動植物和非生物透過修煉具有一定法術、能夠變成人形或者說人話的；還有就是冥界的鬼族。

取經路上遇到的攘攘著要吃唐僧肉的，基本都是妖精。

而“六界”完全是另外一個概念，他不是神話小說裡的範疇，而是佛經裡的概念。所謂的六道輪迴，是推動所有生命運轉的“大迴圈”。

六界又叫“六道”，具體指的是：天界、人界、阿修羅、畜生界和地獄界眾生。天界分為三十六重天，最高一級是佛，然後是十地菩薩，再然後是羅漢界，最低一級是天人。

人界很簡單，包括所有生活在地表的人類生命。

阿修羅介於天界和人界之間，他們就是《西遊記》中所說的妖精。

畜生界也很清晰，就是各種動物。

地獄界是最低一級的生命，分為十八層地獄，最深一層的叫做阿鼻地獄，生活在這裡的生命永世受苦，永遠不得超生。

以上就是所謂的“六道眾生”，除了佛和阿鼻地獄裡的生命之外，其他幾個界域內的生命都是可以相互轉化的。比如天人最容易向下墮落成為下三界的生命；人透過修煉可以往上走，變成天人、羅漢、菩薩和仙佛，也可能會因為作惡而向下墮落，投生畜生道或者地獄道。

地獄道的眾生如果“服刑期滿”償還完了自己的罪業，也會向上投生，有可能變成其他動物或者人類。

佛菩薩這個級別的生命比較特殊，他們可以穿越所有的六道，到達任何一層生命，也可以隨意變成所有的生命和非生命形式。