在六七十年代我們村經常去一個乞丐挨家去要飯後來有人扒了一下他的歷史，是為了不去當兵，寧願要飯。你說他可憐？還是可恨？

不錯誤，其實這句話應該不是貶義詞，就是是有些過得生活可憐巴巴的人，都有比較爛泥扶不上牆的讓人恨鐵不成鋼的性格

“可憐之人必有可恨之處”，曾一度成為少數人指責那些生活仍很艱難的人們的一種藉口，或許正是有了這種藉口，現代的人們似乎變得比任何時候都要冷漠，說得好聽的，這是防範意識強；說得不客氣點，這是典型的心理扭曲，缺乏包容的博愛之心。

或許在我們生活當中，的確曾經遇到過這樣或那樣“可憐”的人，他們或許用過這樣或那樣不正常的手段欺騙過人們的善良，博取過人們的痛情。 然而，那畢竟只是少數，我們並不能因為少數人的不良舉措，而以點概全，拒絕對那些生活仍很艱難，仍需要社會幫助的人們求助，其實這些人們不僅很堅強，而且心裡非常善良，或許你我的舉手之勞就可以幫助他們渡過一個個難關，或許我們一時還無法分辨出這其中誰需要幫助，誰又是在欺騙人們的善良，可對於一個充滿愛心的社會來說，人們是不計較自己救助物件出於何種目的而渴求救助，只知道在社會中仍有人需要幫助，這就好比慈祥的母親從不厭煩自己的兒女那樣，無論他們成才也好，沒出息也罷，作為母親總是那樣無微不至的關心著自己的兒女。

我以為可憐之人必有可恨之處是正確的。比方說，你說你改革開放很成功了。最後大多數人都不認可。你以為你很牛逼。可是人人指責你。所以你以為你功勞很大。可是大多數人罵你。說明你做的實在是不好。所以你付出了。得不到認可。這就是你可恨之處。也是你可憐之處。

“可憐之人，必有可恨之處”，沒錯！而且，年齡越大，越覺得老話說的對。

比如，一個80歲老人被不孝兒子趕出家門，流落街頭。你會說老人很可憐，他沒有什麼錯啊，錯在他兒子，錯在那個不孝子。可是，還有句老話，“養不教，父之過”，這個可憐的父親，你是如何把兒子養成了不孝子的？難道你沒有可恨之處嗎？我們從小到大受到的教育是要尊老愛老，為什麼你的兒子就沒有學會？也許這個老人從小溺愛孩子，根本就沒有教他，也許這個老人，你年輕時也不贍養你的父母，“言傳身教”給了你的兒子。如果真是這樣，這老人沒有可恨之處嗎？

再比如，我在另一篇回答中提到的一個可憐女人，母親早逝，父親偏向繼母，女兒不到一歲時也沒了，離了婚，好不容易再婚後沒多久，丈夫又和前妻勾搭上了，的確可憐。可是，你看看她的可恨之處有多少呢？拼命向父親、前夫要錢，供自己享樂；孩子病逝，到處說是被父親和前夫合夥謀殺的；離婚後還是大手大腳，不工作賺錢，而是寄希望找有錢的男友；沒錢了，向朋友借，卻從來不還，借到的錢，花在高標準的吃喝玩樂上。你說，她再婚之後的丈夫，能夠容忍嗎？這可憐的女人可恨之處有多少？

現在的“可憐”是由從前的“可恨”導致的，然而更可憐的是，那些“可憐人”大多不能認清自己的可恨之處，也就更談不上修正自己的言行和觀念，於是就變得越來越“可憐”。