由於東方文化與西方文化截然不同，所以，被題目點名的人應當放在西方人文環境裡去考察。若單從″治史"角度看，他的水平也就在中國野史之列，根本就不入流，甚至還不如中國的縣誌。頂多算個"鑑″一級別的貨色。華人從左丘明治史，到如今近三千年呢！西方有類似《史記》史家絕唱，無韻離騷的著作嗎？

是同一個人。

雅斯貝斯（Karl Jaspers, 1883～1969），德國哲學家，是現代存在主義哲學的主要奠基人之一。目前學界對於他提到比較多的是他在《歷史的起源與目標》等著作中提到的所謂的“軸心時代”思想，但這根本不是雅斯貝斯思想的核心內容，至少不是他本人用心最深、最能代表他思想的深度的部分。雅斯貝斯一生的主要哲學思想，是他有關“生存哲學”的一整套思想，主要體現於《世界觀的心理學》、《哲學》、《論真理》等代表作中。

卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯（Karl Theodor Jaspers，1883年2月23日—1969年2月26日），德國存在主義哲學家、神學家、精神病學家。雅斯貝爾斯主要在探討內在自我的現象學描述，及自我分析及自我考察等問題。他強調每個人存在的獨特和自由性。

不知道題主找的是不是這個人？

德國存在主義哲學家、神學家、精神病。。他強調每個人存在的獨特和自由性。

著作 有《這個時代的人》1933年 《時代的精神狀況》（Die geistige Situation der Zeit，1931） 《尼采》（Nietzsche，1936 ）ISBN 3-11-008658-1 《存在哲學》（Existenzphilosophie，1938） 《哲學入門》（Einführung in die Philosophie，1950） 《什麼是教育》（THE ENTEITIMENT) 《大學教育中的自由》The freedom of the college education 。

雅斯貝爾斯有一個很著名的命題———“軸心時代”。 他在1949年出版的《歷史的起源與目標》中說，公元前800至公元前200年之間，尤其是公元前600至前300年間,是人類文明的“軸心時代”.“軸心時代”發生的地區大概是在北緯30度上下,就是北緯25度至35度區間。這段時期是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代裡，各個文明都出現了偉大的精神導師———古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統，也一直影響著人類的生活。而且更重要的是，雖然中國、印度、中東和希臘之間有千山萬水的阻隔，但它們在軸心時代的文化卻有很多相通的地方。 在那個時代，古希臘、以色列、中國和印度的古代文化都發生了“終極關懷的覺醒”。換句話說，這幾個地方的人們開始用理智的方法、道德的方式來面對這個世界，同時也產生了宗教。它們是對原始文化的超越和突破。而超越和突破的不同型別決定了今天西方、印度、中國、伊斯蘭不同的文化形態。