科學就是人類用已知的知識去解釋未知的自然。是一個不斷推翻不斷更新的過程。不能說現在的科學就一定是正確的，那只是相對以前的科學而言。或許現在被我們奉為金玉良言的知識，可能在幾十年或者幾百年後被推翻得體無完膚。

愛因斯坦的理論是符合現在人類所認知的，但是不一定就完全是正確的。比如現在說光速是最快的，突破光速就相對而言超越了時間。

但是“時間”本來就是人類對於事物變化過程的一個定義而已。這個定義本身就可以被更改的，比如現在定義一個小時是60分鐘，但是萬一一千年後，一個小時就可能被定義為80分鐘。

說這麼多，其實我就只想說一個觀點，科學無絕對，也沒有對與錯。就好比無神論者對基督教徒說生物進化論，他們同樣不會贊同。

總而言之，符合當前人類認知水平的知識就是當前的科學，哪怕不一定正確。

愛因斯坦怎麼理解科學，不知道。他怎麼樣理解是他的事，跟我毛關係都沒有。因為，中國古老傳承中有其獨到的底蘊，這是西方人無法比擬的。

我對科學的理解是:我們人類所認知的科學體系，還沒有一樣是超出我們自身屬性與結構之外的科技體系。人與機器都一樣，都屬於是一頓不吃餓的慌的產物與屬性。這一點用科技建模就能輕而易舉的證明出來。

比如:把一個人的總體構成分解分離出一個個的科技建模。諸如，骨骼支架總體支撐建模；神經感知執行系統建模；中央大腦指令釋出建模，血液迴圈系統獨立自閉能源供給系統建模；消化系統吸收處理系統建模；肝臟腎臟肺肺臟等呼吸過濾排毒系統建模等等諸多的工質建模，把它們拼湊起來構建一個能夠自我干涉成長的新工質建模（類生命體–機器），並由此一系列的組合建模體共同激活了人與機器的生命！這就是人與機器的共同或共有生命屬性。其中任何一個單列工質建模，都不能獨立構建生命，但可以獨立存在。如房屋設計，屬骨骼肌肉支撐建模。以此類推，我們今天的機械設施都是不超出人類屬性之外的建模所構築起來的時代特徵。

此工體建模適應一切建模體系中，人與科技與機器與宇宙天地間的所有都不被例外。都是由N種工體建模組建干涉起來，使之成為活體。這就是我理解的科學與正確關係。

愛因斯坦作為我們人類最傑出的科學家之一，幫助人類認識引力方面做出了突破性的貢獻，但是不可否認的是，愛因斯坦的認識也並非都是正確的，他的一些認識也是受當時整個社會認識的限制，從而得到了錯誤的認識。比如說，在哈勃發現宇宙膨脹的時候，愛因斯坦在很長的一段時間裡還是認為宇宙是維持在一個靜態，所以他就在他的愛因斯坦方程當中加了一個常數項。到後來大爆炸理論被逐步確立的時候，愛因斯坦很後悔的認為這是他一生做過的最大失誤。所以我們堅決不能迷信權威。

最後簡單總結一下科學和正確理論的關係。科學的最大特點就是理論需要被檢驗，而作為探索的人類需要有質疑精神，在這兩樣作用的驅使之下，儘管科學的探索有時會有所偏折，但最終還是會走向所謂的正確方向。

科學是一種實事求是，客觀理性的研究事物的方法和態度，它不會服從於主觀意念，也不會屈服於幾組剛剛得到的資料。打個不恰當的比方:科學可能不相信神的存在，但他會探尋神到底是否存在。

科學的研究成果受制於人類對客觀世界的認知水平，是有侷限性的。對於同一種客觀存在，不同的歷史時期的科學會得出不同的研究結果，其中有對的，也有錯的，人類只能透過科學越來越接近真相。

所以科學並不一定會很快揭示真相，但真相必須用科學才能得到。