這當然是幸事，這從中國的傳統文化及眾多事例分析就可知道。如從著名的一個與賞識人才有關故事:"千里馬常有，而伯樂不常有”的典故就明白了。

華人歷來講人以群分，喜歡扎堆。文人喜結知音、知己，喜歡惺惺相惜;而武人喜歡意氣、義氣相投，才能相議相聚，共舉大事，哪怕是市井飲酒吹牛，話不投機半句多，酒逢知己千杯少。

即使男女之情，父子，兄弟，親朋戚友之間相處，有緣千里來相會，無緣對面不相逢! 即所謂的人夾人緣，有緣有份，相處融洽;有緣無份，冷風撲面; 無緣無份，無相無干。

所以，回到此題，伯牙之遇子期，如秦少游之"金風玉露一相逢，便勝卻人間無數…”。伯牙的琴聲琴韻，以及所縕含之中的喜樂歡笑、或閒愁悲慽，似高山流水，或幽谷Teana!實在是用其心絃所奏，幸遇子期，善聽其奏，便知其心，是謂知音!

所以，伯牙遇子期，人生遇知音!伯牙沒有子期這個知音後，便廢琴絕音，已不覺有憾!

從此便有:

人生得一知己足矣!

生命是在生和死之間遊走的過程，這個過程是孤獨的，所以父母之恩兄弟之情十分珍貴，除此之外彌足珍貴唯有知音了。高山流水，知音不存，與誰共鳴！

這是來自遙遠的春秋時期的美麗故事。

伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在高山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少選之間，而志在流水，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

伯牙子期，千里馬常有而伯樂不常有！這當然是幸事！孔子可有知己？吳承恩少年成名中年窮困潦倒可有知己？曹公十載寫《紅樓》可有知己？

知己難求！一方面是，有才華也並不足夠，還得拼爹！你看看平民作家，哪怕是孔聖人，吳承恩，曹雪芹，哪裡會有知己？落魄的時候，沒有人會為了你趨之若鶩。這就是社會的現實！如今高考，我們說它很公平，就在於不必再拼爹。

另一方面，有才華的人性格往往桀驁不馴，不甘和市井小人為伍，對於喜歡的專業往往深入學習研究，因此沒有時間交友。比如孔子，17歲開始研究周禮，虛心學習，他哪裡有時間或者精力去尋找知己？為了生活，為了拼搏，哪個人不是在孤獨前行？

同時，有才華還需要堅持。只有堅持到水暗花明的那天，才華才會得到認可！有時，還會莫名受到質疑，攻擊，阻礙！甚至付出生命代價！從古至今，方方面面的偉大人物，不論科學家，還是政治家，為了真理犧牲的人，數不勝數！

所以，當伯牙遇見子期，他會驚喜的發現有人懂得自己！郎朗當年的老師否定了他，讓他放棄彈琴，父親惱怒，甚至逼他跳樓去死！如果沒有郎朗的堅持，你還會聽見他優美的琴聲嗎？郎朗是幸運的，他終於等到子期。

人生路上，多少個郎朗們被埋沒？多少個郎朗們奮鬥了卻得不到認可？彷徨嗎？懷疑嗎？不，你要相信自己！哪怕宇宙空無一人，也要為了理想，勇敢的走下去！

很多偉人到死也沒有等到子期，曹公紅樓未完，司馬遷苦苦藏史記，吳承恩落魄寫書，梵高自殺在荒野…

不論是否可以等到子期，你要勇敢的做自己。群眾的眼睛是雪亮的！哪怕遲到幾千年，也不晚。