"有為造人":我個人的理解是"師母"！因為，只有師母才是"有為造人"的人類靈魂工程師！古人云:一曰為師，終生為父！

原文雲：“能不貪者，天不能貧；能無求者，天不能賤；能忍辱者，天不能禍，外形骸者，天不能病；不貪生者，天不能死。隨遇而安者，天不能困，有為造人者，天不能孤；能為天下後世者，天不能絕。”

古人的這段文字，大體來說還是相對比較好理解的，因為並沒有出現太過生僻的詞彙，如“不貪”、“無求”、“忍辱”、“隨遇而安”……乃至最後的“能為天下後世”，都是很好理解的，但其中這個“有為造人者”，就不好說了，究竟意有何指？為何要說“天不能孤”？又有何典故呢？在身處明師難求，善知識難遇的情形下，的確是很難索解的。

說實話，初次聽到這句話，貌似還是在《兵甲龍痕》的劇情中，記得那時素還真到千竹塢拜訪一代醫邪——天不孤，天不孤答應幫忙的交換條件便是素還真要能夠避開或接住他所發出的一針。但天不孤素有“死神天敵”之稱，由於針法太過神妙，素還真索性不閃不避坦然接受這一針所刺。天不孤面對素還真這種超然物外，中招後神色不變，生死從容的神態極為傾佩，於是便感嘆道：“不貪生者，天不能死，……”。素還真回道：“有為造人者，天不能孤”。天不孤又贊素還真：“能為天下後世者，天不能絕。”

老子有云：“吾之所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？”，同時佛言無我，視此身為不淨皮囊，乃四大假合之幻身。故而天不孤從素還真這種不貪生、不畏死的精神中，斷定素還真氣數未盡命不該絕，所以說“天不能死”。同時素還真謀為天下謀，計為天下計，謀求的是百代盛世，稱得上是“為天下後世”的大聖人、大菩薩心腸，故而是“天不能絕”。

然而，素還真又為何會稱讚天不孤是“有為造人者，天不能孤”呢？要知道天不孤行事介於正邪之間，本就不是樂善好施的正道中人。這就令人費解了，要知道天不孤的母親曾是一位改過向善的大魔頭，後來不幸身染惡疾，曾帶著年幼的天不孤四處求醫，但由於其那作惡多端的前科，所有的大夫都拒絕醫治，所以這就造就了天不孤內心的偏激，總是問：為什麼壞人就不能得到醫治？為什麼只有好人才有活下去的資格？

我們可以想象，像天不孤這種大夫，好人、善人未必會給醫治，惡人、壞人也可能給予救助，這樣得不到醫治的自然怨恨他，他所救治的也未必感激他，依照常理而論，這種人到最後必然會是被孤立的。但事實真的會是這樣嗎？其實真正的現實是千竹塢外時常有人苦求救治，儘管未必能夠如他所願。這應該便是所謂“天不能孤”的真正道理所在，由於他醫術超群，由於人人有求於他，所以能夠有這種超然獨立的存在，更重要的是從沒見他有求過別人是。

因而，我們這個難以理解的“有為造人者”，大致的意思、含義便出來了，那就是指像天不孤一樣，由於本身有著無可取代的價值、資本，所謂無欲則剛，無求則安，所以能夠做到特例獨行，因為不管好人、換人都是有求於己的，所以無論任何處境，任何時候都不會孤立無援的。所以學佛修道，第一步便是要我們學佈施、學放下，而且是不求回報，不求有功，從不貪求於別人，這樣淡泊恬然處世，到最後必然不會感到孤單，此所謂道德之成就，也即是聖人所云：“德不孤，必有鄰。”