清朝的“誥命夫人”是什麼意思？具體有什麼用？

誥命夫人，一般是帝王對大臣妻子的一種賜封，一品大臣的夫人，受賜封后，為一品誥命夫人，二品、三品、四品等類似，妻子的誥命等級跟丈夫的大臣等級一樣。

除了大臣妻子可以被賜封為誥命，大臣的曾祖母、祖母、母親也都可能受到賜封，同樣，品階跟大臣一樣，大臣屬於幾品大臣，家屬受賜封也就屬於幾品。

這些被賜封為誥命夫人的命婦，她們按照品階，各有不同的俸祿，但是她們都是沒有實權的，只有個名頭而已。

當被賜封為誥命夫人時，帝王會按照品階賞賜各自的禮服和裝飾，不同品階的禮服的花紋也是不一樣的，不能亂穿，這些禮服是在出席重要的場合穿的。

而誥命夫人具體有什麼用？

一，是一種殊榮

因為不是所有的大臣親屬都能得到賜封，能得到帝王賜封為“誥命夫人”是一種殊榮，這其實是帝王給大臣的一種恩典。

二，有俸祿

誥命夫人沒有什麼實權，有俸祿應該是比較實在的好處了。

一、什麼叫誥命夫人

誥命夫人,是古代對高管妻子的一種冊封,起源於唐朝,於明清時期逐漸成熟.作為了一種對高管的賞賜和激勵.

一至五品官員授以誥命，六至九品授以敕命，夫人從夫品級，故世有"誥命夫人"之說。誥命夫人跟其丈夫官職有關。有俸祿，無實權.

誥作為王命文書開始於西周。如《尚書·周書》載有《大誥》、《湯誥》、《康王之誥》等篇，是周王用以告誡臣工的文書。漢代偶一用之，不為常式。唐代大除授、大賞罰用制誥

據史料記載,到了宋朝, 凡文武官員的遷改職秩、追贈大臣、貶乏有罪、封贈其祖父妻室，都用誥命

清沿明制，有制度規定:封贈官員首先由吏部和兵部提準被封贈人的職務及姓名，而後翰林院依式撰擬文字。屆封典時，中書科繕寫，經內閣誥敕房核對無誤後，加蓋御寶頒發

清誥封制度，"正從三品，祖母，母，妻，各封贈淑人。正從四品，母，妻，各封贈恭人。正從五品，母，妻，各封贈宜人。正從六品，母，妻，封贈安人。

古代女子有了誥命,那就是皇家的人了.如果犯罪,需要先剝奪了誥命,才可以審問.同時,有了誥命,就有了俸祿,花錢不用再去找自己的老公去要了.國家養著你.

但是說白了,誥命是對高官的一種獎勵,只有在其丈夫有突出貢獻時,才會獎賞他的妻子或者母親.但是不管怎麼說,這也是古代女子極其尊貴的一個名號,不是一般人可以得到的.

帝王封贈制度自古有之。誥，作為王命文書始於西周，之後歷代有所演變。宋代文武官員的遷改職秩、追贈、貶乏、封贈其祖父妻室始用誥命。清沿明制，據《光緒朝大清會典》載：覃恩封贈五品以上官員及世爵承襲罔替者，授給誥命。

給有功勞政績的官員封贈名號，授予誥敕為憑，可滿足官僚士大夫“上榮祖考，下及子孫”的榮耀慾望，使之效忠於朝廷。為表明皇恩浩蕩，還對官員的親屬加以封贈。夫貴而妻榮，因此世上有“誥命夫人”之稱。

在清代，誥封的等級是對應官員的品級，一品至五品稱為誥命，六至九品授以敕命。夫人從夫品級，故“誥命夫人”包含了一、二品的夫人，以及三、四、五品的淑人、恭人、宜人。誥封除了官員的正妻外，也包括官員的母親和祖母。通常在國家慶典時御賜封贈。

封號是一種“虛職待遇”，她們無權有責。要出席國家各類祭祀慶典儀式，穿著規定的制服按位站班，皇帝出巡時要陪侍迎送后妃。夫人們按品級高低冠飾的東珠的數量、朝服質地及紋飾圖案均有法定規制，不可僭越本分使用，等級嚴格。

誥命聖旨由宮廷御用絲織機構專門製造，為卷軸式，由錦面、卷軸等組成。受封者等級高低決定授給憑證聖旨的名稱及錦面紋飾色彩等。曹雪芹的祖先，曾在江南監督織造空白的“誥敕聖旨”。

誥敕聖旨文式上也有著嚴格的等級限制，以“奉天承運皇帝制曰”起首，然後為封贈的內容：開始是皇帝制辭簡述封贈意義，中間記述被封贈者的姓名、職務及事蹟、封授的品秩、襲次，最後為皇帝的訓誡勉勵之辭。用滿、漢文字分別謄寫，交內閣“誥敕房”審查核校無誤後，鈐蓋“制誥之寶”或“敕命之寶”璽印。

清代誥敕聖旨作為皇帝的詔令文書，現今民間收藏最多。它既是帝王榮寵臣下的象徵，又是受封人員顯赫身份與地位的憑證。上榮祖考、下蔭子孫，家有誥敕聖旨，光宗耀祖，榮耀故里。

這類聖旨的價值評定，除藏品的新舊破損程度外，通常考慮下面的要素：一是年代遠近，早的價值高一些;次為內容，涉及歷史重大事件和人物的，價值高一些；三看誰的手筆,如果是皇帝親筆或由當時的大書法家代筆,價值比翰林院編修們填寫的聖旨，相對又要高一些。

在古代，女子地位低下。他們最基本的任務，就是相夫教子，圍繞在丈夫的身邊轉，女性基本上是不可以從政的，也是不可以做官的，假如他們用心培養出優秀的丈夫及兒子，她們就會受到朝廷的封賞，這個封賞就是誥命夫人。

首先，“誥命夫人”是一個封號，並非是官職。這種封號所存在的時期，主要是在唐宋明清，清末便消失了。

歷史上，一些高官母親或者是其妻子，很大可能會得到皇室冊封的這個封號。從字面上來說，“誥”便指的是古代皇帝封賞的文書，“誥命”便是說朝廷頒發的命令，“夫人”即是對妻子的一種稱呼，連起來即“朝廷頒發給高官妻子的稱號”，而這個稱號就是“誥命夫人”。

除此之外，這個封號也是有級別之分的，一般是和被封者丈夫（或兒子）的官職有關，畢竟宰相的夫人總不能和侍郎夫人一個級別吧？如果被封者丈夫（或兒子）的官職是一個一品、二品，那便是“誥命夫人”；如果次一些的三品，則為“淑人”，四品則是“恭人”，五品“宜人”，六品“安人”，七品及其以下則統一是“孺人”。

過去的王朝是不會讓女子當官的，而如果此女被封了“誥命夫人”，那她便等同於官身，擁有和朝廷官員相同的待遇，例如俸祿。皇后作為一國之母，在遇到一些比較重要的節日或者是慶典時，都會主持宴會，而這個時候，“誥命夫人”便有資格參加。

這相當於咱們家庭主婦雖然沒有職權，但是有經濟收入，腰桿子都直了，不用跟老公低聲下氣要零花錢了。

清朝的誥命夫人，是指朝廷高幹或封疆大吏的妻子。在男尊女卑的封建社會中，女性無權參加科舉考試，也就無法做官，所以根據她們的丈夫的官職，冊封妻子們的品秩，以實現一人得道雞犬升天。