魯智深是施耐庵筆下第一位出場的主要人物，施耐庵為魯智深設計了不少戲分，搶了不少水滸鏡頭。

魯智深年近四十，沒有討到老婆，自然沒有孩子。父母呢，估計都沒了，標準的光棍專業戶。這在北宋提轄級的軍官群裡，絕對是另類人物，少而又少，大熊貓式的軍人。

此人用錢沒計劃，喜歡結交三教九流各式人物，今朝有酒今朝醉，快意恩仇，對打架特別感興趣。

這樣的提轄官，哪個姑娘敢和他談戀愛啊，話不投機時，要挨拳頭！

吃光用光身體健康，死了不喊冤枉，魯達就是這樣的北宋末年下級軍官。

因為身上的荷爾蒙偏多，魯達喜歡往人多的地方跑，這才有了拳打鎮關西的故事。換成其它提轄級別的軍官，給一百兩銀子也不幹！

因為這拳頭打下去，會有嚴重後果。

果不其然，鎮關西被不想殺人的魯達打死了，只用了三拳。而這三拳，對魯達來說，出手不算重，是以教訓的心態打的。

此時魯達的人性是什麼？

東疆珠認為魯達在開玩笑，在顯擺，在向延安府的人顯示能耐。我魯達愛管閒事，人間不平事，別被我魯達碰到，因為我拳頭不認人，只認理。

很橫很暴力，為了魯達心中的公平正義，他可以隨時出拳，扶危濟困，行俠仗義，打遍世上不平事，救遍世上冤枉人。

這樣的人，放到現在，可以經常拿到見義勇為獎金，可以把見義勇為當成職業運作了。

不計後果的見義勇為，害苦了魯達，使他變成通緝犯，再變成和尚。

儘管剃度，但魯達那顆狂躁的心，始終沒有安穩下來。唸經期間吃狗肉，打砸山門鬧酒瘋，這樣的粗野行為，廟宇也不要啊。

智真長老無奈，開了介紹信，把魯智深介紹到東京大相國寺。這樣的粗人，到天子腳下的大廟裡修煉吧，咱五臺山廟小，容不下魯智深這樣的野和尚。

前往大相國寺的路上，魯智深開了殺戒，火燒瓦罐寺，殺了江湖敗類崔道成，鐵禪杖第一次開了利市，小試牛刀。說明這個和尚，不是尋常路數，是能殺人的和尚。什麼阿彌陀佛，無法改變魯智深行俠仗義的人生信仰。所以，此時的魯智深，沒有放下兵器，是假和尚。

魯智深童心未泯，到了大相國寺，依舊不吃齋，不念經，而是和一幫潑皮無賴搞在了一塊。整日舞槍弄棒，喝酒猜拳，把個大相國寺，弄得烏煙瘴氣。

此時施耐庵筆下的魯智深，一方面深入紅塵，另一方面人性的光輝得到進一步發酵。

施耐庵不但沒有對魯智深的過激行為進行批評，而是以欣賞的角度描寫他，這點讀者一定要注意。

魯智深真的好可愛，在林沖發配滄州的路上，從樹林裡飛出，教訓了置林沖於死地的二個差人。臨走時，用禪杖打斷了一顆樹，董超、薛霸唬得目瞪口呆，完全按魯智深的吩咐做了，不敢怠慢林沖半分。

這個時候呀，魯智深人性的光輝，已是天上八九點鐘的太陽，讓人倍感溫暖，標準暖男。

後來魯智深殺了鄧龍，奪了二龍山，佔山為王，做了大頭領。

因為青州官軍征剿二龍山、桃花山、白虎山，導致魯智深帶著二龍山的人馬，匯入梁山軍。

此後魯智深的戲分越來越少，一般在臨陣殺敵時，施耐庵提到他。那條鐵禪杖，從未遇過敵手，不知打翻了多少人。

魯智深惟一的敗績，是被張清的石子打在光頭上，起了個大青包子。

水滸快結尾時，施耐庵把活捉方臘的天大功勞，送給了魯智深，體現了對魯智深的偏愛。

我們有理由相信，在梁山所有好漢裡，魯智深是施耐庵筆下最喜歡的人物之一。

魯智深的人生結局令人遺憾，坐化歸天。

因為坐化，了無牽掛，魯智深涅磐，成了真和尚，得道了，修成了真身，這是由野和尚變成真和尚的必然結果。

在這裡，施耐庵寫出了人性深處最難解之謎，人活著究竟為了什麼？應該怎樣生活？報國安邦有用嗎，殺人放火有用嗎，忠義雙全有用嗎，行俠仗義有用嗎，等等。

作者沒有找到答案，因為他也困惑呀，所以筆下的魯智深結局，變成了虛無，坐化圓寂，一了百了。

魯智深，一個大寫的和尚，永遠體現人性至真至善至美的"野"和尚！

《水滸傳》一書，是由元末明初施耐庵根據歷史記錄和民間傳說，編寫成的一部話本小說。整個故事梗概咱就不說了。筆者在整部書中寫盡了北宋年間朝廷和老百姓之間的社會矛盾，也間接反映了當時的社會百態和人情世故，以及人性善惡。

由於作者本身處在一個特定時代，所以整部水滸傳離不開四個字：“忠孝節義”。在封建社會中，能夠把這四個字作為做人的道德準責，已經可以說是展示了人性光輝的一面。

當然，在這個群裡，也有一小部分不把皇帝放在眼睛裡的人物，比如李逵等人，時不時的要砍翻鳥皇帝，讓宋大哥來當這個皇帝。但宋江等人是不允許這種思想露頭的。

對於宋江這個人來說，你說他是愚忠也好，投降派也罷。但是在封建社會中，不得意才會起來造反。誰都不願意留下千古罵名，愧對列祖列宗。能夠出將入相，封妻廕子，也是大多數人的夢想。

雖然宋江等人被招安後，結局並不好。但是，徵方臘，平遼國。無處不突現一個對國家，對皇帝的一個“忠”字。就憑宋江帶領下的一百單八將招安後南征北戰，為國家，為政府出生入死。這些人不是忠臣，誰是忠臣？所以宋江等人最後人生的選擇也是正確的。如果每個人頭腦中沒有一個忠於政府，忠於國家的思想。那麼這個國家滅亡是早晚的事情。

宋江、公孫勝等人犯下潑天大罪，上了梁山，但還是冒著殺身之禍，偷偷地回家看望老父老母。就算李逵這個殺人不眨眼的魔頭，看到一眾好漢一個個把家屬領到梁山來，也會放聲大哭，吵著要回家接老母親。雖然好心辦了件壞事。但孝悌之心令人感動。

全書中只有一個節婦—林娘子。林娘子原可以不死，但是最後還是死得很怨。她的死，也可以說是作者安排她死的，如果不死，整部書就沒有節婦了。

當然，如果從書中所表述的情節來看，林娘子是被高衙內迫死的。其實應該說間接是死於林沖之手。

封建社會對女人的名節看得比什麼多重，所以一旦出軌了，必定是死罪。林沖對自己老婆是否被高衙內奸汙一事，從心底裡是不相信老婆。為了不戴這頂綠帽子，現在不戴，將來也不戴，所以毫不猶豫地把林娘子給休了。迫使林娘子走上了絕路，以死銘志。說林娘子是節婦。應該是名副其實的。

在封建社會裡，如果女人看重的是貞節，那麼男人看重的就是義氣。

“仁、義、禮、智、信”。在中國幾千年封建社會中，已經成為每個人做人的道德準質。

“你敬我一尺，我敬你一丈。”“為朋友兩肋插刀”。一個“義”字，也寫盡了中國男子漢對朋友之間友誼的珍重。

中中國人為什麼特別看重一個“義”字？這就和幾千年孔孟之道帶來的深遠影響有關，另外，與民族特性有關。中華民族比較純真，一聲“兄弟”，可以記住一輩子。“滴水之恩，當湧泉相報”。

整部水滸傳，可以說把個“義”字，描繪得淋漓盡致。

為了一個“義”字，一百單八個社會各個階層，各色人等，無論貴賤，不分貧富，可以聚集在一起。

為了一個“義”，可以扔家棄妻，不顧生死，跟著朋友亡命天涯。

宋江如果不是“及時雨”，梁山上不可能聚集一百單八將。

如果一百單八將中很大一部分人，不是“義”字當先，就不會弄得家破人亡，最後迫上梁山。

整部《水滸傳》，應該說是把“忠孝節義”描繪得相當成功。也是整部書中最具有正能量之處。也是充分展現人性光輝的一個側面。

我們現在來看《水滸傳》，儘量地還是要秉持著一種辯證的態度來看。梁山上的大部分好漢，以現在的眼光來看絕對算不上是好人。當然《水滸傳》也不是一部描寫好人的作品，他描寫的物件是一群佔山為王打家劫舍的江洋大盜。難道我們希望這樣的一群人做好人嗎？除了這麼一群江洋大盜，難道水滸就沒有別的人了嗎？

答案當然是否定的。《水滸傳》中其實還描寫了大量的底層百姓的形象和生活。通過這些形象，我們依然能夠看到幾百年前那個複雜紛紜的世界。

這一切都是發生在史進拜師以前，對於兩個素不相識的陌生人，試問誰能做到如此情分呢？其實這樣的例子還有，比如桃花莊的劉太公，在女兒被強盜霸娶的情況下還收留魯智深款待他吃喝。這樣的忠厚長者形象在水滸中並不少見。

魯智深毫無疑問是一條鐵錚錚的好漢，他路見不平拔刀相助，三拳打死了鎮關西。但是他拼了前程救下來的金翠蓮父女也絕不是無情無義之徒。魯智深逃到雁門關後，如果不是金老兒及時提醒，魯智深很有可能就在雁門關被抓住了。金翠蓮父女不但不忌諱魯智深逃犯的身份，還將魯智深帶回家裡盛情款待。要知道，窩藏罪犯可是與犯人同罪的。

如果說金翠蓮父女還是為了報恩，與魯智深毫無關係的趙員外也就是純粹的古道熱腸了。他不但將魯智深帶到了郊外的莊子避人耳目，還在事情即將暴露時安排魯智深五臺山出家。魯智深兩次吃醉了酒大鬧五臺山，如果不是趙員外裡外打點，不會有發派到東京大相國寺的結局。

林沖發配到滄州後，早年在東京受過林沖照顧的李小二，對林沖禮敬有加，因此，林沖得李小二家來往，不時間送湯送水來營裡與林沖吃。林沖因見他兩口兒恭勤孝順，常把些銀兩與他做本錢。

金氏父女趙員外以及李小二等人，實在是知恩圖報的典型。

林沖，甚麼言語！你是天年不齊，遭了橫事，又不是你作將出來的。今日權且去滄州躲災避難，早晚天可憐見，放你回來時，依舊夫妻完聚。老漢家中也頗有些過活，明日便取了我女家去，並錦兒，不揀怎的，三年五載，養贍得他。又不叫他出入，高衙內便要見也不能勾。休要憂心，都在老漢身上。你在滄州牢城，我自頻頻寄書並衣服於你。休得要胡思亂想，只顧放心去。

後來張教頭說到做到，高衙內幾次騷擾都被他擋退。這才逼得高衙內派陸謙富安做出火燒草料場的勾當來。

張教頭不避嫌疑不畏權貴，就算林沖落敗也毫不嫌棄的做法讓人敬佩。

《水滸傳》作為中國古典四大名著之一，如果裡邊只有打打殺殺暴戾恣睢，不會惹得大家千百年來稱讚不已。如果快意恩仇是作者心裡構建的世界，那這些微小的細節也是作者生活的世界的真實。

認真的讀一本書，你總會發現不一樣的人生。

第一個是魯智深的行俠仗義的情節。

魯智深作為最有慧根的梁山好漢。他的所作所為簡直就是教科書級別的人性光輝。

李忠因為江湖賣藝，手頭不寬裕，給的是散碎銀兩。魯智深嘴上說：“也是個不爽利的人”，把錢又丟還給李忠。旁觀者認為他這是對李忠的羞辱，實際表現的是他嘴臭心善的本質。如果真的看不起李忠，那就話也說了，錢也收了。這也是為什麼他在百花山重逢李忠的時候，兩人表現的依舊是交情還在。為什麼五臺山上，金家父女會不遺餘力地救助他。這真的是救命之恩。

而更令人念念不忘的是魯智深落草瓦罐寺的時候，飢腸轆轆的魯智深問幾個老和尚有沒有吃的，老和尚回答沒有，他卻發現了一罐正在燉的小米粥。他搶到粥正喝時，幾個老和尚說，我們已經幾天沒吃東西了，這是我們最後的口糧。飢腸轆轆的魯智深聽後，第一個反應是直接放下了粥罐，雖然自己也是餓得眼冒金星。

這有可能是他遭遇最嚴酷的人性抉擇，而他沒有任何猶豫選擇了善良。

大凡看過《水滸》的，恐怕都得承認魯智深是條真好漢。魯大和尚不僅武藝出眾，名列梁山步軍之首，而且行俠仗義，為人光明磊落。可以說，無論依照哪個時代的道德標準，魯智深都是能夠讓人心生敬意的英雄好漢。

第二個是晁蓋敢擔當、重義氣的情節。

比之宋江，晁蓋的野心和手腕都欠缺了點，所以梁山在他手上一直髮展得不溫不火，直到宋江“主持工作”，梁山的發展才開始突飛猛進。但比起偽君子宋江，晁蓋確實是讓人敬重的真好漢一條。

另一個情節是江州劫法場時，殺人狂李逵放著官兵不管，獨自跑到江邊去砍手無寸鐵的老百姓，“百姓撞著的，都被他翻筋斗都砍下江裡去。”這時晁蓋看不過去，挺著朴刀大喊一聲：“不幹百姓事，休只管傷人！”當時的場合何等凶險，梁山幾十條“好漢”中，只有晁蓋一個人對李逵這種令人髮指的行為進行了制止。身處險境之中，依然為他人著想，不得不讓人心生敬意。

第三個是史進見義勇為的情節。

史進雖然在梁山眾人中出場最早，可是作者著墨不多，不管是上山前還是上山後，都沒有多少表現的機會。但史進上梁山之前的一件事幹得極有光彩，當時史進和朱武、楊春、陳達幾兄弟在少華山上落草為寇，官軍也沒來找麻煩，日子過得那是逍遙快活，只因畫匠王義的女兒玉嬌枝被華州賀太守強奪為妾，還將王義刺配遠惡軍州。王義路過少華山時，史進得知此事，便把王義救了下來，又要去州里行刺賀太守，結果行刺不成，反被逮到了大獄裡，還惹來官軍要打少華山，最後不得不靠梁山出動大軍來營救。雖然史進行俠未遂，面子上有點不好看，但其所作所為，卻是典型的見義勇為，實屬英雄之舉。

第四個是朱仝以命相博的情節。

朱仝能進入此列，倒不是因為他曾經徇私放走了晁蓋、宋江，很講義氣。後來吳用為了逼朱仝上山，派李逵殺害了小衙內，將一個“方年四歲，生得端嚴美貌”的小孩子，一斧頭下去“頭劈做兩半個”。做出此等喪盡天良的事情後，柴進、吳用好像沒事人似的，見了朱仝還有說有笑，而朱仝看到李逵就要上去同他“性命相搏”，聲稱：“若要我上山時，你只殺了黑旋風，與我出了這口氣！”就衝著拼上性命要為一個冤死的小孩報仇，朱仝也足以稱得上英雄二字。

《水滸傳》裡許多好漢落草前也曾混跡職場，比如，宋江、林沖、花榮、朱仝、楊志、武松等，還都是體制內的成員。這些人有的在職場混得風生水起，成為上司心腹；有的人卻與上司不睦，最終離開職場。那麼，《水滸傳》裡有哪些職場經驗呢？

一、宋江經驗： 職場不結仇，下屬要為上司隱惡揚善

花榮與上司劉高不和，大發牢騷。宋江教育他：“‘賢弟差矣！自古道：冤仇可解不可結。他和你是同僚官，雖有些過失，你可隱惡而揚善。賢弟休如此淺見。’”這是職場老司機宋江給花榮的一條職場“萬全之策”。

“冤仇可解不可結”，這是宋江為人處世的一貫準則。在職場上，他栽花不栽刺，與同事朱仝、雷橫關係好，也曾拉著辦公室同事張文遠來家吃酒。在上司面前，他既有過硬的專業技能——吏道嫻熟，而且會做人，從他犯下殺人罪後上司時知縣為了千方百計開脫就能看得出。

不過對於宋江說的要對同僚“隱惡而揚善”，花榮就難苟同了。花榮的同僚（上司）劉高貪贓枉法，“隱惡而揚善”那就意味著花榮即使自己不下水同流合汙，也起碼得替上司遮掩。可是正人君子是做不來這樣的事，所以花榮難與劉高相處。要是換作處世圓滑的宋江，他一定能搞定劉高。憑宋江的聰明乖覺，上司不明說，他就已經知道該如何去辦，尤其是對於那種上司不便親自去做的“暗事”，交給宋江做絕對沒問題。所以，宋江雖然只是個鄆城縣一枚小吏，卻能量超強，黑白道通吃。

二、朱仝經驗：忠義型下屬，走到哪裡都吃香

朱仝是《水滸傳》裡的一位職場達人。他顏值高，留著一把能加分的大鬍子，很招人喜歡，每一任上司都對他“歡喜得不得了”。就連他刺配滄州後，滄州知府一見他這個“囚徒”，就生出七分喜歡，然後順理成章把他留在身邊，給小衙內當起了保姆。

不過混職場並不都是靠顏值，尤其是男人，非得有幾把刷子才行。朱仝是有面子也有裡子，他的裡子是“忠誠”。職場上曾提出過“忠誠勝過能力”這個概念，忠心耿耿的人上司才敢委以重任。對每屆上司朱仝都十分忠誠，而且無論這個上司是怎樣的人，再難理的頭到他這裡也理順了。

朱仝不但忠誠，還富有義氣。重義的人本身就容易交朋友。他的上司們大概覺得此人義氣，頗有關雲長的風範，所以欣賞他。這也是他走到哪裡都能吃得香的重要原因。就連落草後，他也有一個不錯的排位和一個相當逆襲的人生結局。

三、楊志教訓：本事雖有，但情商忽高忽低

一開始，楊志的情商還不顯低。從他給前任上司高太尉送“人情”打點就能看出。可是高太尉不買賬，一看他的簡歷，勃然大怒。領導發怒的理由也說得過去：“既是你等十個制使去運花石綱，九個回到京師交納了，偏你這廝把花石綱失陷了；又不來首告，倒又在逃，許多時捉拿不著。今日再要勾當，雖經赦宥所犯罪名，難以委用。”高太尉大筆一揮，就把楊志想重回體制內的夢想給掐斷了。

一遇到挫折，楊志的情商低就表現出來了。他不檢討自己過往的錯誤，反倒挑起起高俅的不是。他把自己的倒黴歸咎於“高太尉，你忒毒害，恁地刻薄！”本來楊志也是個有職場規劃的人：“指望把一身本事，邊庭上一槍一刀，博個封妻廕子，也與祖宗爭口氣；不想又吃這一閃。”

接下來楊志就混得只能靠賣祖刀來生活，卻又不巧犯了人命案。不過楊志畢竟有真本事，他自小練就好武藝，缺的就是伯樂。楊志被刺配大名府，卻因禍得福遇到故舊大名府軍區司令員樑中書。樑中書“有心要抬舉”他，策劃了軍中比武這一出。於是楊志從“賊配軍”華麗轉身當了一名小軍官。

這時他的前途似乎又光明瞭起來，情商也“高”起來：楊志馬上向領導表態：“今日蒙恩相抬舉，如撥雲見日一般，楊志若得寸進，當效銜環背鞍之報。”而且他在上司府中“早晚殷勤聽候使喚”。讓上司對他好感倍增，“十分愛惜楊志，早晚與他並不相離”。

楊志這朵花還真開不過“百日好”，幾個月後就因失陷生辰綱把好前程毀了，楊志的情商也隨之跌入低谷。楊志的最大死穴就是遇到挫折便逃避，失陷花石綱後，他開溜了，以至於落上“難以複用”的不清白案底；失陷生辰綱後，他又故伎重演“楊跑跑”，恨得恩人樑中書咬牙切齒。

職場非一帆風順這是常態。關鍵是你要擺正心態，遇到困難不退縮、不逃避，越挫越勇還是一挫就倒，取決於你的選擇。

四、孫孔目的啟示：借力打力的“破局”學問

《水滸傳》裡的大小衙門，號稱元末腐敗的寫照，處處“黑”得不見亮光。衙門裡從官到吏，誰沒辦過幾樁齷齪事？但開封府的孫孔目，卻是一個閃耀著人性光輝的形象。

以《水滸傳》的原文說，孫孔目本名孫定，在水滸世界裡極“黑”的開封府上班，見慣了蠅營狗苟，卻“為人最耿直，十分好善，只要周全人”。可這個良心人物，卻也主動攤上一樁高難度任務：營救林沖。

話說《水滸傳》第八回，林沖著了太尉高俅的道兒，誤打誤撞踩進了白虎堂，然後就被扔進了開封府大牢。權勢熏天的高俅，這次鐵了心叫林沖死，而且只是叫手下人“解去開封府，吩咐滕府尹好生推問，勘理明白處決”。殺林沖？就是在開封府走個程式的事兒。

而被高俅拿來當擺設的開封府滕府尹呢？這位孫孔目的頂頭上司，何止是畏懼高俅？後面“楊志賣刀”的情節裡也交代了，滕府尹連橫行市井的潑皮牛二都不敢招惹。對林沖呢？一聽孫孔目給說情，滕府尹嚇得立刻一連串抱怨：“他（林沖）做下這般罪！高太尉批仰定罪……怎周全得他？”

敵人如此狠，自家領導如此慫，“苦主”踩的又是實坑，這“死定”的林沖還有救？可這不慌不忙的孫孔目，只用一句吐槽，就成功破了這死局：“這南衙開封府，不是朝廷的，是高太尉家的。”

這句簡單的話，殺傷力卻是十分大：高俅說怎麼辦，您這府尹就怎麼辦。開封府豈不就成了高俅家開的？接著又補刀一句：“（高俅）但有小小人觸犯，便發來開封府，要殺便殺，要剮便剮，卻不是他家官府”。那更是給滕府尹來了個打臉啪啪：高俅讓你殺你就殺，他遂了心願你做惡人捱罵，這算什麼？

這幾句話，果然一下捏住事情關鍵：高俅再狠，也直接管不到開封府，林沖有沒有救，就看滕府尹態度，滕府尹怕事不假，可畢竟還要臉，真被說成高俅家的奴才，臉又往哪放。所以幾句打臉，正打中滕府尹痛楚，叫這個慫知府頓時挺起腰桿：“林沖事怎得方便他，施行斷遣？”然後順水推舟，拿出合理合法的處理方案：脊杖而是，刺配遠惡軍州，叫高俅也“情知理短……只得準了”——豹子頭林沖的命，就這麼奇蹟般撈回來。

這一段簡單情節，看似不起眼的孫孔目，卻展現了他的時局洞察力和精確把握領導心思的手腕，舉重若輕的職場智慧，叫人回味無窮。

同樣回味的，或許就是這位小人物，帶來的比“手段”更重要的啟示：無論何時何地，無論怎樣處境，人，都要先做個有原則有良知的人！

人性光輝，可以理解成人文關懷，或者說是善良的心、同理心、同情心，由此而外發成見義勇為、除暴安弱的義舉。

1 魯達拳打鎮關西

鄭屠虛錢實契要了金翠蓮身體，趕出家門，還得追要典身錢。翠蓮賣唱時不覺悲從中來，攪了魯達的酒局。魯達瞭解事實原委後，不僅資助他們去東京的安家費，創業費，還解決了金老父女的歷史遺留問題——鄭屠。

2 魯智深火燒瓦罐寺

在瓦罐寺，智深肚子很餓，本可以強力搶粥喝，但是知道那幾個老和尚飢餓後，便放下了。

智 深 見了， 人急智生， 便 把 禪 杖 倚 了， 就 灶 邊 拾 把 草， 把 春 臺 揩 抹了 灰塵， 雙 手把 鍋 掇 起來， 把 粥 望 春 臺 只 一 傾。 那 幾個 老 和尚 都來 搶 粥 吃， 才 吃幾口， 那 老 和尚 道：“ 我等 端 的 三日 沒 飯 吃， 卻 才 去 村裡 抄 化 得 這些 粟米， 胡亂 熬 些 粥 吃， 你又 吃 我們 的。” 智 深 吃 五七 口， 聽 得了 這 話， 便 撇 了 不吃。

3魯智深大鬧桃花村

周通要“娶”劉太公女兒，智深施以援手，打了周通一頓，上山後還要周通作保，不再騷擾報復才作罷。救人救徹，和打鎮關西、護送林沖一樣，吾師清德似此，便如人間活佛。

三個 坐定， 劉 太 公立 在 面前。 魯 智 深 便道：“ 周 家兄 弟， 你來 聽 俺 說。 劉 太公 這 頭 親事， 你 卻不 知， 他 只有 這個 女兒 養老送終， 承 祀 香火， 都在 他 身上。 你 若 娶 了， 教他 老人家 失所， 他 心裡 怕 不情願。 你 依 著 灑 家， 把 來 棄 了， 別 選 一個 好的。 原定 的 金子 段 匹， 將 在這裡。 你 心 下 如何？” 周 通道：“ 並 聽 大哥 言語， 兄弟 再不 敢 登門。” 智 深 道：“ 大丈夫 作 事， 卻 休要 翻悔。” 周 通 折箭 為 誓。 劉 太公 拜謝 了， 納 還 金子 段 匹， 自 下山 回 莊 去了。

4石秀義救楊雄

記不太清，大致是這樣:石秀在賣柴，看到楊雄被圍搶，二話不說掄起扁擔就幹，救了楊雄。

楊 雄 被 張 保 並 兩個 軍 漢 逼住 了， 施展 不得， 只得 忍氣， 解 拆 不開。 正 鬧 中間， 只見 一條 大漢 挑著 一擔 柴 來， 看見 眾人 逼住 楊 雄 動彈不得。 那 大漢 看了， 路見不平， 便 放下 柴 擔， 分開 眾人， 前來 勸 道：“ 你們 因 甚 打 這節 級？” 那張 保 睜 起眼 來 喝道：“ 你這 打 脊 餓 不死 凍 不 殺 的 乞丐， 敢 來 多管!” 那 大漢 大怒， 焦躁 起來， 將 張 保 劈頭 只 一提， 一 跤 翻 在 地。 那 幾個 幫閒 的 見了， 卻 待 要來 動手， 早 被 那 大漢 一拳 一個， 都 打的 東倒西歪。 楊 雄 方才 脫 得 身， 把 出 本事 來 施展 動， 一對 拳頭 攛 梭 相似， 那 幾個 破 落戶， 都 打翻 在 地。 張 保 尷尬 不是 頭， 扒 將 起來， 一直 走了。 楊 雄 忿怒， 大踏步 趕 將去。 張 保 跟著 搶 包袱 的 走， 楊 雄 在後面 追著， 趕 轉 小巷 去了。 那 大漢 兀自 不 歇手， 在 路口 尋人 廝打。 戴 宗、 楊 林 看了， 暗暗 地 喝采 道：“ 端 的 是 好漢！ 此 乃 路見不平， 拔刀相助， 真 壯士 也!” 有詩 為證： 路見不平 真可 怒， 拔刀相助 是 英雄。 那堪 石 秀 真 豪傑， 慷慨 相投 入夥 中。

5石秀救祝家莊百姓

梁山破了祝家莊後，宋江和吳用要屠戮村坊，石秀制止。

宋 江 與 吳 用 商議 道， 要 把這 祝 家 莊 村坊 洗 蕩 了。 石 秀 稟 說起：“ 這 鍾 離 老人 仁德 之人， 指 路 之 力， 救濟 大恩， 也有 此等 善心 良民 在內， 亦 不可 屈 壞了 這等 好人!”

6朱仝義釋宋江，晁蓋，雷橫。宋江殺閻婆惜，晁蓋黃泥崗事件，雷橫殺白秀英，都是朱仝施以援手，得活性命。

宋江:做兄弟，在心中，你感覺不到，我說一萬句也沒用。

朱仝:做兄弟，有福你享，有鍋我背。

晁蓋:做兄弟，肝膽相照，榮辱與共。

朱仝:做兄弟，兩肋插刀，在所不辭。

雷橫:做兄弟，有福我多享，有難我先逃。

朱仝:做兄弟，屁股多大就穿多大褲衩，寬背熊腰就背大鍋。

轉自 知乎，和光

《水滸傳》中的人物，行事為人大多都為了義，也有些為了情，有時候甚至會為了義不擇手段，犧牲無辜的生命或害得別人家破人亡，例如為了賺朱仝上山，居然劈死了年幼無辜的孩子——滄州小衙內，例如為了賺盧俊義上山，設計陷害，把好好的員外弄得家破人亡，這些人所謂的義，不過江湖義氣而已，跟民族大義不能相提並論，很少有展現純粹的人性光輝的情節。

在《水滸傳》中最能展現人性光輝的，莫過於魯達和金翠蓮父女之間的故事。金翠蓮父女二人投親不遇，資產用盡，被鄭屠欺凌，在酒樓中賣唱，想到傷心處，不禁垂淚飲泣，此時魯達正和史進在酒樓吃酒，他本與金翠蓮父女素不相識毫無瓜葛，但聽過金氏遭遇後，便毅然挺身而出，鐵了心要救金翠蓮父女脫離鄭屠的控制。魯達與金氏非親非故，與鄭屠也無冤無仇，甚至如果不是細說，連鄭屠這個人他都不大清楚，根本談不上江湖義氣，也沒有情誼可言，但還是為金氏出頭，讓我們看到了單純的人性的善的光芒。

魯達

魯達原為提轄，卻因為幫助金氏而惹上人命官司，亡命天涯，從提轄成了亡命徒，魯達卻一點都沒有表現出丁點的後悔，獨自去坦然接受和麵對由此引發的所有的問題和結局，讓我們看到了單純的人性的善的光芒。

金翠蓮父女

當然，後來金老知恩圖報，把魯達引薦給女婿趙員外，而趙員外也儘自己所能掩護魯達去逃亡，把魯達剃度到了五臺山，這也讓我們看到了人性的光輝，但這時候已經是為了報恩，是為了恩情才這樣做，遠沒有當初魯達解救金氏那樣純粹。

要說《水滸傳》中最能展現人性光輝的情節，一定就是魯達救助金翠蓮父女的一幕。

武松殺死了西門慶潘金蓮這對狗男女後投案自首，被刺字發配到孟州坐牢。臨走前武松把家當全部變賣，換成錢分給之前抓來當證人的鄉鄰還有部下。但證人之一的姚二郎把變賣得到的銀兩都還給了他，鄉鄰也捐了不少錢和酒肉給武松。

陽谷縣官府派了倆公差押他上路，公差敬重武松為兄報仇是條好漢，對待他非常客氣。武松也報之以李，路過酒鋪就讓公差拿他錢買酒肉吃。

可惜母夜叉這次踢到了鐵板，老江湖武松什麼場面沒見過？裝睡加偷襲，輕鬆制伏了孫二孃。這時門口的張青一看碰到了狠人，趕緊跑過來拍馬屁，雙方最終握手言和。

那婦人一頭說，一面先脫去了綠紗衫兒，解下了紅絹裙子，赤膊著，便來把武松輕輕提將起來。武松就勢抱住那婦人，把兩隻手一拘拘將攏來，當胸前摟住，卻把兩隻腿望那婦人下半截只一挾，壓在婦人身上，那婦人殺豬也似叫將起來。那兩個漢子急待向前，被武松大喝一聲，驚的呆了。那婦人被按壓在地上，只叫道：“好漢饒我！”

在一番親切友好的交流後，張青表示之前殺了個雲遊僧，可以把他的裝備送給武松用來偽裝，並介紹他去投奔二龍山的魯智深勢力，還"貼心"地表示自己可以替武松善後把倆公差滅口。

儘管都是殺人犯，儘管重獲自由的機會就在眼前（連後路都安排好了），但這時的武松並沒有選擇跟地頭蛇同流合汙，而是堅持要把倆人救下，三人在張青家裡蹭了三天飯。

話說當下張青對武松說道：“不是小人心歹，比及都頭去牢城營裡受苦，不若就這裡把兩個公人做翻，且只在小人家裡過幾時。若是都頭肯去落草時，小人親自送至二龍山寶珠寺，與魯智深相聚入夥如何？”武松道：“最是兄長好心，顧盼小弟。只是一件：武松平生只要打天下硬漢，這兩個公人，於我分上，只是小心，一路上服侍我來。我若害了他，天理也不容我。你若敬愛我時，便與我救起他兩個來，不可害他。”張青道：“都頭既然如此仗義，小人便救醒了。”

臨行前更騷的操作來了，武松把張青給的路費全送給倆公差，自己又套上枷鎖貼上封條，乖乖地被押解到孟州坐牢，讓公差完成任務回家。

詩曰：

結義情如兄弟親，勸言落草尚逡巡。須知憤殺姦淫者，不作違條犯法人。

《水滸》裡體現人性光輝的情節很多，我最賞識的還是魯智深，“救翠蓮”，“舍粥”等等，足以體現他的善良和俠義！！！