草書運腕的方法能用於行書運腕嗎？

草書運腕，不但能用於行書，楷書、隸書、篆書，都能運用。

書法的運筆，靠手的肘部帶動毛筆執行，而筆鋒的轉向，則要腕部的配合。單一的部位的運動是無法完成書寫的。那怕是蠅頭小楷，也不能。所以說，運肘也好，運腕也好，運指也好，這些部位是相互配合起來的。沒有哪一個部位，是某種書體的專利，其它書體不能用。只不過是多少而已。

草書的書寫，因其氣勢通達，書寫要求懸肘，手肘部分不接觸到桌面，故能運筆暢行無阻。實際上，不單獨草書要求氣韻貫穿，所有的書體都要求。這是書法的共性。

有人認為楷隸篆這些靜態的書體就沒有這個必要。每個筆畫如加工元件一樣擺放整齊，不是也一樣的完美？這是不知書者的謬論。靜態的書體，有靜態書體的連貫性。每個筆畫的交接起止，都要遵循共性的原則。不按共性的規則來書寫，我們的書體之間便無法形成統一的書寫風格。楷書可以描摹，一個一個筆畫去擺搭，行書怎麼辦？草書也去畫？

關於楷書轉化為行書的運筆方法，在我的付費專欄中有詳細的教程，感興趣的朋友不妨去看看，戓許可以給你一點點的啟示。

書法之道，撥開迷霧正方向，去除繁雜求精準。第一層解決的是用筆，用筆就是書法技術的核心問題。什麼是精準？就是擊中靶心！學書法，聽那些多如過江之鯽書壇名人教授博士囉裡囉嗦是學不好的，最保守的也是能夠跟著學歪了。什麼是精準？就是直面書法具體內容，上來就直奔主題想辦法把它拿下來！找對路了就沉下去把它擊破就是了，當今書法從不缺說教（小編就是其一哇），說得雲裡霧裡猶如周星馳《西遊記》裡的羅家英唐僧空洞而又堅定的眼神。

書法並不玄奧，它首先是一門技術，但它的技術層面有一定的厚度和寬度，這就決定了不同層次的人對它的理解可以分離出很多的點面角度，於是眾口紛紜各口吐蓮花聲聲悅耳！書法具有那麼的深厚和廣闊的意域，於是就有了一眾假大空書壇人士設壇造勢的空間，普通書法愛好者不小心就受迷惑就成板上釘釘了。

用筆之道在控制，控制體現工夫，穩操謹斂是控制，機妙出意也是控制！“無意於佳乃佳”，不要急著所謂的放飛自由，用筆自由是極限控制下的舒展，當控制的功夫精道為心手無礙的通融，那時，控制就是自出天然的順為，天然道是一種再大再高再深的控制，“無意於佳”是控制到達妙用，心手一物。非此，所謂無意用筆即醜書。

控制之道在運力有據，有據則力能施展，力得以施展筆則能活；有據則縱而能斂，有據則重而能輕，有據則快而能慢，有據則澀而能略。據是何為?是勢有所倚，是力之動源支援，在指執，在腕動，在肘牽，在臂舉，在背挺。

這個問題提及用腕，用腕是用筆的方法之一，服務於筆法，腕怎麼用，具體書寫的漢字決定，具體筆畫的結構、筆畫間的擺設，使用何種風格手勢書寫，決定了運腕的動態。運腕，只分正確的運腕和不正確的運腕，並沒有分出草書的運腕行書的運腕楷書的運腕隸書的運腕篆書的運腕，它要分解的是細微控制下的精分用腕動作，這基本上已是筆法核心內容的外緣層了。

草書運腕的方法能用於行書運腕嗎？

草書運腕，不但能用於行書，楷書、隸書、篆書，都能運用。

書法的運筆，靠手的肘部帶動毛筆執行，而筆鋒的轉向，則要腕部的配合。單一的部位的運動是無法完成書寫的。那怕是蠅頭小楷，也不能。所以說，運肘也好，運腕也好，運指也好，這些部位是相互配合起來的。沒有哪一個部位，是某種書體的專利，其它書體不能用。只不過是多少而已。

草書的書寫，因其氣勢通達，書寫要求懸肘，手肘部分不接觸到桌面，故能運筆暢行無阻。實際上，不單獨草書要求氣韻貫穿，所有的書體都要求。這是書法的共性。

有人認為楷隸篆這些靜態的書體就沒有這個必要。每個筆畫如加工元件一樣擺放整齊，不是也一樣的完美？這是不知書者的謬論。靜態的書體，有靜態書體的連貫性。每個筆畫的交接起止，都要遵循共性的原則。不按共性的規則來書寫，我們的書體之間便無法形成統一的書寫風格。楷書可以描摹，一個一個筆畫去擺搭，行書怎麼辦？草書也去畫？

關於楷書轉化為行書的運筆方法，在我的付費專欄中有詳細的教程，感興趣的朋友不妨去看看，戓許可以給你一點點的啟示。

書法之道，撥開迷霧正方向，去除繁雜求精準。第一層解決的是用筆，用筆就是書法技術的核心問題。什麼是精準？就是擊中靶心！學書法，聽那些多如過江之鯽書壇名人教授博士囉裡囉嗦是學不好的，最保守的也是能夠跟著學歪了。什麼是精準？就是直面書法具體內容，上來就直奔主題想辦法把它拿下來！找對路了就沉下去把它擊破就是了，當今書法從不缺說教（小編就是其一哇），說得雲裡霧裡猶如周星馳《西遊記》裡的羅家英唐僧空洞而又堅定的眼神。

書法並不玄奧，它首先是一門技術，但它的技術層面有一定的厚度和寬度，這就決定了不同層次的人對它的理解可以分離出很多的點面角度，於是眾口紛紜各口吐蓮花聲聲悅耳！書法具有那麼的深厚和廣闊的意域，於是就有了一眾假大空書壇人士設壇造勢的空間，普通書法愛好者不小心就受迷惑就成板上釘釘了。

用筆之道在控制，控制體現工夫，穩操謹斂是控制，機妙出意也是控制！“無意於佳乃佳”，不要急著所謂的放飛自由，用筆自由是極限控制下的舒展，當控制的功夫精道為心手無礙的通融，那時，控制就是自出天然的順為，天然道是一種再大再高再深的控制，“無意於佳”是控制到達妙用，心手一物。非此，所謂無意用筆即醜書。

控制之道在運力有據，有據則力能施展，力得以施展筆則能活；有據則縱而能斂，有據則重而能輕，有據則快而能慢，有據則澀而能略。據是何為?是勢有所倚，是力之動源支援，在指執，在腕動，在肘牽，在臂舉，在背挺。

這個問題提及用腕，用腕是用筆的方法之一，服務於筆法，腕怎麼用，具體書寫的漢字決定，具體筆畫的結構、筆畫間的擺設，使用何種風格手勢書寫，決定了運腕的動態。運腕，只分正確的運腕和不正確的運腕，並沒有分出草書的運腕行書的運腕楷書的運腕隸書的運腕篆書的運腕，它要分解的是細微控制下的精分用腕動作，這基本上已是筆法核心內容的外緣層了。