一個女人最大的失敗是沒有一個兒女！

時至今日，在大多數人眼裡，女人最大的失敗，還停留在傳統的思想觀念裡，覺得一個女人如果沒有留下子嗣的話，那她就不是一個完整的女人。

一個女人最大的失敗是沒一個兒女，所謂活出了自己都是蒙人的，讓你再年輕30年，到了100歲，你的容顏難道還能保護30歲樣子，即使你再美再優秀都是逃不過歲月的摧殘，到了90歲，兒孫滿堂那種天倫之樂。

看到這位網友，對楊麗萍的評價後，覺得在她的眼裡女人只是一個“生育的工具”而已。

每個人對待生活都有不同的態度，有的人覺得這樣叫幸福，有的人覺得那樣叫幸福，至於什麼才是幸福，一百個人可能有一百萬詮釋。

社會當中有很多女強人，在這些人群的女人，為了自己的事業，為了自己的夢想，會推遲生孩子的時間，而大部分會選擇35歲之後，才考慮要不要孩子。

有些人不結婚，是因為還沒有遇到對的人出現，有些人不生孩子，是因為生活壓力大，還沒有做好生孩子的準備。

無論你做何選擇，都不要在乎別人的看法，因為你無論做何決定都會出現反對的聲音。

子非魚，安知魚之樂！

一直以來，楊麗萍都是以一個旁觀者的身份，去看待這個世界的美麗。

其實，我們每個人又何嘗不是一個個的旁觀者呢。既然大家都站在同一個高度，那為何要戴著有色眼鏡去評價她人呢。

現在的我們早已脫離了封建社會的捆綁，現在的女人，在各行各業，各個角落都可以看到她們的身影，還有封建思想捆綁她們有些牽強了吧。現在的女人能頂半邊天了。

養兒防老是過去的老觀念，早已不適合現代。自從八十年代開始一對夫妻一個孩，靠兒子養老就已經不現實了，而且以後的養老方式也將會不斷地改變。

“養兒防老”這是個陳舊觀念 ，不適合今後的時代。

之前之所以說，是因為之前的封建思想，物質條件不太豐厚，且很多老人，年紀大了，沒有收入，老無所依，所以才會想到“養兒防老”。

其實，年紀大了之後，主要是兩方面的問題：

2、身體生病需要人料理的問題

這也是“養兒防老”需要做的核心的兩項，但顯然，楊麗萍女士不會有這方面的擔憂。

首先，說物質。以楊麗萍女士現在中國舞蹈界的地位，和現在徒弟們一場接一場的演出，包括一些副業收入，楊麗萍女士物質豐裕，不會有老年無收入的窘境。

其次，說萬一身體出問題。雖然楊麗萍女士沒有自己的孩子，但她有徒弟、有外甥女等親人。年紀大了，不想獨居，可以找條件最好的養老聖地，也可以立遺囑，找自己喜歡的繼承者來照料自己。

都說，“久病床前無孝子”，如果你老了，有病了，有可能就會面臨這樣的尷尬。靠親情繫結的道德理念，能守護到底的太少，特別是人性太面對金錢、現實生活的考驗的時候。

所以，從楊麗萍女士事件，我覺得要做的不是拼孩子，“養兒防老”，而是應該提升你自己，提升自己的能力、積累自己的財富，靠自己的本事做到不為生活所憂，這樣老年生活才會和美。

做到不是把負擔留給下一輩，不拖累兒女，這樣才是最正確的。

一直這樣認為，並這樣踐行。

我並不覺得養兒就一定能夠防老，要不然也不會有老母親把兒女告上法庭的事件發生；而有些人，哪怕沒有孩子，但她可以成為中國人的驕傲，成為別人的自豪，雖然沒有自己的孩子但有一群沒有血緣的“孩子”給她養老。

以前的舊社會，女人如果不生育小孩不管是男女的問題都是女人的問題，很多女人因此被休妻，被家族拋棄，那是封建思想。

大s曾經說過，女人生孩子，不是為了老公為了婆婆，為了滿足別人的願望，而應該是為了自己人生的圓滿，選擇順其自然的到來。

有句很現實的話“你家有皇位要繼承嗎？”，如果沒有，那麼你生育孩子的目的就是為了傳宗接代和養兒防老嗎？

前者，是歷史傳承，很多人想要有自己的血脈，以此來作為自己存在的價值——死後有香火。可人死不能復生，人死如燈滅，不過是空留一堆白骨，有沒有香火重要嗎？

至於後者，有人說養兒防老，是怕自己年老體弱躺在病床上的時候沒有人照顧。可我想，社會上屢見不鮮的不贍養老人，拋棄老人，把老人放到養老院不聞不問……這些事兒發生的還少嗎？

還有那白髮人送黑髮人的悲哀，也還有那不孝子，啃老族，除了喝你的血，還要你處處擦屁股，你覺得他能給你養老嗎？

前段時間熱議的陝西男子活埋母親的事件，你忘記了嗎？

臧克家的詩:有些人活著，他已經死了；有些人死了，他還活著。

就拿楊麗萍女士來說，經歷兩段婚姻，但是沒有兒女，是她自己的選擇。敢於為了藝術獻身，所以她才能把孔雀舞帶到世界舞臺，成為“第二代孔雀舞王”，“巫女”“舞神”“舞蹈精靈”……

舞蹈《雀之靈》《雲南印象》把雲南帶到中國人以及世界的眼中，開啟一扇新的大門，不僅是舞蹈界的成功，楊麗萍也對雲南旅遊業的推廣做出很大的貢獻。

她的成就，比孕育子嗣，於西雙版納，於雲南，於中國人，於世界而言，更有意義！

但是成名後的小彩旗沒有選擇繼續舞蹈，而是選擇了表演，雖然辜負了姨媽的一番栽培，但楊麗萍女士並沒有苛責，她有選擇自己人生的權利！

傳承不論血緣，有能力者繼承，楊麗萍也用實際行動告訴世人，不是因為血緣所以捧誰，有能力，你就上！

關於質問楊麗萍為何不生孩子的問題，她的回覆很“楊麗萍”——只要自己認為活的好。沒有傷害其他人，就可以了。

對呀，我不生孩子妨礙你生孩子了嗎？沒有對吧？

別人選擇藝術，放棄生育，所以她讓前夫們去尋找自己的幸福，沒有阻礙別人繼承香火不是嗎？

就像李若彤說的那樣，那是別人的人生，別人的選擇，不能因為某些人的看法去迎合，去選擇錯誤的人生。

總結:活著的意義是什麼？不是傳宗接代，而是價值！而“我”是個體，有選擇的權利，只要我自己和我的家人覺得OK，沒有傷天害理的行為，就按照自己的想法發光發熱吧！

首先，“養兒防老”這個觀點的根基正確與否就有待商榷。

這個觀點放原始社會、放到物質匱乏的解放前，可能正確。那個時代，人的第一要務是“生存”，先活下去。

那麼孕育下一代，明顯能增加自己的生存概率，當一個人年老體衰的時候，可以獲得一個更年輕的人幫助，而這個年輕人正是你傾注前半生精力投入、付出心血的孩子。這也只是生存概率增加，不是一定能成功增加。畢竟孩子長大後不可控因素很多，許多文學作品提到的紈絝子弟就不一一列舉了。

其次，“養兒防老”換個文化、換個地域就不適用了。你和一個美國孩子說，你現在好好努力，將來父母老了是需要你來照顧的。他會一臉驚訝的看著你：Excuse me.為什麼？他們又不是殘疾人，養老院、醫院照顧不是更專業嗎？我為什麼要參與他們的退休生活？

最後，如果你不是生活在古代，也不是活在一個連生存都成問題的社會環境中，“養兒防老”大可不必，也不用上升到衡量一個現代人成功與否的高度。事實證明，各國首富或者精英人士，並不是繁衍後代最多的那群人。

1.首先“養兒防老”的這種觀念對孩子來說，就已經是一種極其不負責任的體現了。

我所理解的“生孩子”應該是要因為愛他、希望可以陪他成長這些原因，而選擇生下他，養育他。但如果只是為了防老而生下孩子，這種帶著極強的目的性去生下孩子，不也是一種極其自私的行為嗎？

你只是為了你以後的生活著想，你的出發點就已經很自私了，那這種人還有什麼資格指責別人自私，不生孩子呢？

2.其次，評判一個女性成功與否的標準不是生孩子。

女性的生活首先是為了自己，每個人都是一個獨立的個體。首先為自己考慮著想，是很正常的人性需求。女性也跟男性一樣，有自己的事業，有自己的追求，而不是說女性這一生的追求就只有家庭、婚姻和孩子。這些只是女性生活中的一小部分追求，而不是全部，不是首要！

更有甚者是不追求婚姻、孩子的，這也是女性的一種權利。女性有權利去選擇過自己想過的生活，對於生不生孩子的這件事情她們也有權利去選擇。

這個不是宣示什麼所謂的“女權”，這是女性在為自己爭取應有的尊重和性別平等的權利。

離開網路，去現實世界中走一走，就能看到，精英女性永遠是極少數，不是每一個女孩都能夠在讀滿9年義務教育後，繼續深造，用知識改變命運。

大部分女性出生低微，在落後的地方，受教育程度不高，原生家庭從未真正愛過她們，生下來就當是婆家的人，父母用最少的投資榨取最大的利益，榨取完之後催著嫁人，出嫁前打工掙錢養娘家，出嫁後弓腰駝背撐起婆家……

她們中有很多人，掙扎過，但最終還是向現實投降，早早結婚生子，沒有固定工作，沒有存款，沒有一技之長，即便走出去，也活不下來。

最終只得認命，然後被環境同化，不知不覺就把自己活成了熱評裡的那位女士。

對這樣的人，無法講道理。她除了能生孩子，一無所有，別無所求，光腳的不怕穿鞋的，只要你開口，無論論點是什麼，她都會破釜沉舟地懟你。

能說她們是很壞的人嗎？不能。換個角度和立場，在她們的朋友、鄰居、親戚看來，她們是很不錯的人，也有不為人知的善良、美好、可愛的一面。

這件事讓我想起一系列類似的事情。

有人嘲笑王菲，“王菲這種女人在我們村裡沒人要。”“離過幾次婚的女人早貶值了。”

有人評價劉嘉玲，“不生孩子的女人是不完整的。”

“沒能給梁朝偉留個後，居然一點也不愧疚，不知道怎麼想的，梁朝偉完全可以再找年輕的小姑娘生。都學她不生孩子，那地球不就滅亡了？”

有人評價李子柒，“她哪裡我都滿意，就是學歷太低。”

“李子柒也就是在網上看看，在現實中沒人敢娶，太能幹讓男人沒面子，不會幸福。”

甚至有人評價董明珠，“太強勢，少了女人味，再能幹也沒男人疼，人生是殘缺的。”

然而，往往這樣的言論，卻有著非常非常多的認同者。

在感到匪夷所思的同時，也不得不承認，這些人代表了現實世界中的大多數和主流聲音。現實世界，充滿了偏見與價值觀上的鴻溝。

《西西里的美麗傳說》，很多人都看過，女主極美，美得彷彿不食人間煙火，與小鎮裡其它粗衣麻布、拖兒帶女、邋遢的女人完全不一樣，於是她的美就成了原罪。

即便她從未傷害、打擾過任何人，也依然是眾矢之的，女人們刀子般的嫉妒，毫無理由地對她進行暗暗的詛咒、猜忌，男人們則處心積慮對她騷擾、傷害與羞辱。

後來，戰亂爆發，她成了第一個被公權和民意一齊制裁的犧牲品。

直到她失去了年華、美貌、美麗的衣裙，變得和欺負她的人一樣暗淡無華，小鎮上的人才接納了她……

中華傳統的養兒防老你們千萬不要不把他當成一回事。要認真興起尊老愛幼不能丟。不代代相傳到老吃虧的是你！我觀察周邊的人群生活。無時無刻不證明著單身人的內心空虛和孤獨，寂寞和無助。當大病來臨時孝順兒孫在旁護理和用錢請人那是天壤之別。有錢高調的人們認真省省吧！

每個人在不影響到他人的前提下，都有為自己而活的權利，即使她是公眾人物。楊麗萍老師最近所受到的指摘，在我看來可謂是槽點滿滿，一時間竟不知道從何處反駁為好。

“養兒防老”這種傳統的思想雖說仍有其生存土壤，不少人的養老確實是由其子女負責。但不得不承認，這種思想在今天還是受到一定衝擊的。首先，“養兒防老”的出發點是不妥的，孩子是獨立個體，他的出生不應該帶著養老的目的。其次，有一個孝順且富裕的孩子才是開啟防老的正確姿勢，如果孩子不孝順或者過得不順，那有十個八個兒子也不一定能防老，與其把養老這麼大的事完全依靠下一代，不如把更多精力放在自己身上，給自己留好養老的錢。

我就納悶了，有些人為啥總希望別人活成自己認為的樣子？？？你過你的，人家過人家的，礙著你啥事了？？人家要不要孩子，跟你有一毛錢關係？？真實的應該是你在羨慕嫉妒恨吧！！！！！