很簡單，你看你做的事對身邊人，周圍人有不好的影響嗎？ 如果沒有影響到別人。隻影響到了自己。還不算什麼大的錯誤。如果影響到別人，就應該反思。

自古忠孝難兩全，所謂的對的事情，應理智看待，理智對待。 自古有很多無奈兩難之事，盡人道，聽天命。 大事則已大局為重，小事則已忠孝為重。 冷靜下來，理智告訴自己，內心自會有答案！

首先，任何事情都沒有嚴格意義上的對錯之分。這並非是玩世不恭，對與錯本就是根據人們認知意識的不同而產生的。

其次，要有基於自己成長和發展需要的人生觀、價值觀和世界觀，用自己去考量自己，而不要用別人的標準拷問自己。

第三，要有普世觀。人不是孤立存在世界上的，隨著社會的發展，會在不同時期形成一個具有短暫約束力的普世觀，只要你的三觀不突破這個普世觀，就可以了。

第四，要拷問本心。遇到問題，特別是一些已經做了的事，先不要立判對錯，先要拷問本心，是否問心無愧。

第五，要見愧而改。真是心中有愧了，一定想方設法彌補，並在今後誡勉完善。

第六，要知行合一。雖然極少人能夠做到表裡如一，但在面對大是大非的問題是，務求知行合一、言行一致。

謝謝邀請！關於判斷對錯的問題，雖說有許多是大家有共識的部分，但同時也有很多個人化的部分，為啥說個性化呢，因為某些事情在有些人看來理所應當是這樣，而在另一些人看來卻不該如此，因此對有些人來說這樣做是對的，而另一些人來說卻是錯的。這就是觀念的不同，個性化的差異，這些和個人從小到大收到的教育，以及自己的經歷所總結出來的一套對事物的判斷及行事標準相關，符合自己標準的就是對的，不符合的就是錯的。

比如說倆個人因相愛而結婚，相愛的時候儘管有差異，可是因為愛呢，這些差異就顯得可以接受甚至被忽略。然而等到結婚以後，兩個人的不同觀點差異就在生活的各個方面被顯現出來，形成彼此間的差異性，此時，一方要求對方應該和自己想的一樣，或者行事標準應該一致的時候，衝突便產生了。比如說：妻子認為早晚必須刷牙，甚至最好是在吃完飯後立刻刷一次牙，而丈夫認為刷牙就在早上起來的時候刷就可以了，沒必要那麼麻煩。此刻在妻子的角度，丈夫就是錯的，應該改正，而在丈夫的角度自己並沒錯，也不明白錯在哪裡。假如此時妻子認為你必須要和我一樣，你怎麼可以那樣，多不衛生和不好呀，強烈要求老公改正，老公認為我的生活習慣就是這樣的，沒錯，那麼爭吵就會開始。假如此時妻子認為你雖然和我不一樣，但是那就是你的生活習慣，無謂對錯。於是你按你的來，我按我的來，那麼這個兩人就會很和諧和愉快。

故而，所有的對錯都在於自己信念價值的判定，有顯現的，自己能意識到的，但大部分自己都是無意識的會按照早已刻畫入潛意識裡的去做，但凡符合潛意識中的這些信念價值的部分，就是理所應當這樣的，當別人說你錯了，可是卻符合你內在的行事標準的時候，你就不知道自己錯在哪裡了。假如說你錯的人多了，你變會懷疑：哦，難道我真的錯了嗎？這個時候，才會有意識的去審視自己從小到大形成的固有觀念和習慣，然而想改變卻不易，所謂江山易改本性難移！