身懷理想、一心為國，極具血性、不肯苟活。

浪漫主義文學的奠基人，流傳23篇作品，《離騷》最廣為人知，關於個人生平，漢朝以前的記載他的相關典籍我們現在看不到，只有通過《史記》來看。

這是一個悲劇人物，年輕時就擔任左徒一職，這是楚國特有的官名，按《史記·楚世家》記載，“楚考烈王以左徒為令尹，封以吳，號春申君。”，可以看到“左徒”一職地位不低，按黃歇原來擔任過楚相來看，應該僅次於令尹，對外主管外交，對內謀劃國家大事。可惜後來楚懷王聽信讒言，屈原被疏遠、被罷免，勸諫不聽、還被放逐。

正是這種急轉直下的坎坷經歷，讓屈原作《離騷》表達幽怨憂憤之情，試想一個眷顧楚國、心繫懷王的人反被汙衊，不相當於如今為親人著想、一心為家，反被家人不理解的狀況一樣嗎？

楚懷王之前是楚威王，當時的楚國，“地方五千餘里，帶甲百萬，車千乘，騎萬匹，粟支十年。”達到了最鼎盛的時期，此時，秦國剛經歷商鞅變法，雖然國力日強，但相比楚國而言相差不少。屈原眼看自己國家由盛而衰而無可奈何，換我們現在每個人不也要心灰意冷、大罵一場嗎？

可見，屈原是一個有著理想、併為理想而活的人，輔君強國是他上下求索的重要目標。可是被視若無物，何等憋屈，但從他的著作、他的投江來看，他一直堅守著心中的理想，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”從未動搖，“新沐者必彈冠，新浴者必振衣”，寧可葬身魚腹，也不蒙受塵垢。

本來屈原打算離開楚國出遊，又因為眷顧楚國而回首停步，結果想到白起攻破郢都，燒燬楚國先王陵墓，頃襄王被迫東遷於陳，這些因素的疊加讓屈原信念崩塌、感到絕望，最終選擇以死殉國。

這裡但凡屈原有一點如今所謂的“變通”，就不會選擇死亡，比如錢謙益“水太涼”，率諸大臣投降大清繼續為官，遠不如屈原的血性。現在想來項羽的也如此，無力迴天之後悲憤自刎，最後一次踐行了他的血性本色和無可奈何。

縱觀古今，在事關生死的重大抉擇前，有的苟活、有的烈死，但不管活也好、死也罷，絕不可得意苟活於黑暗，而忘記心中嚮往之光明！

屈原一個偉大的愛國詩人，是楚國的一位傑出的外交家，可嘆楚王聽信秦國有名的縱橫家張儀之言，割讓為六百里土地和城池給楚王，哪知是秦國的一場陰謀，將齊楚聯盟抗秦的大計徹底打破，導致楚國陷入了絕境的抗秦，屈原的愛國熱情無言而表，秦軍的鐵騎揮劍向楚，這時的屈原已被楚王革職流放，屈原看到楚國的人民流離失所深感淒涼，屈原悲痛欲絕含憤投江而死，就這樣一代愛國詩人外交家政治家屈原被後人頌揚，每逢端午節來臨之際人們向屈原大夫哀贊。謝邀請！

有愛國情懷，有悲憐之心。君昏臣侫之時，無扶大廈將傾之力。眼看國破山河移，故土作他鄉的時節，投河自盡，葬自魚腹。意在喚醒大眾覺醒，毀在當時，忠義千秋。

中國文化人的傲骨，正如林徽茵於日本侵華戰爭時對十歲的孩子說的一句話：孩子說，媽媽，我們已經逃到了四川，日本鬼子還會來嗎？來了怎麼辦？孩子，自古中國文化人還有一條路，咱屋前不還有一條沒有蓋子河嗎？[祈禱][祈禱][玫瑰][玫瑰]

我在屈原身上看到他的愛國、忠誠、勇敢、智慧、善良與革新的高貴品德。歷史上許多楚人都具備這些品德。在和平年代他們往往居安思危，改革創新，愛國添力。戰爭年代他們更是表現突出，更會把他們的愛國、忠誠、勇敢與智慧發揮得淋漓盡致，創造了楚軍、湘軍與荊軍大量克敵制勝神話。我在屈原身上看到了楚人的崇高品德，也看到了我中華民族的崇高精神。