能防身技擊是一定的。對於這個問題首先每一種拳的特點是什麼。拳擊是要掌握好一定的擊打距離，還有就是和對手形成的角度位置。如果沒有距離形成抱在一起。拳擊的打擊就麻煩一點。但是摔跤就喜歡抱纏在一起，不喜歡拳擊的擊打距離。如果是街鬥同級別摔跤選手可以摔斷拳擊選手的骨頭。太極拳的技擊防身的核心是要求透過纏法形成我順人背，加上何處挨著何處擊打要害來贏得生死搏鬥的勝利。洪式太極拳的順勢擊打方法有頭擊、拳擊、小臂擊、肘擊、肩靠、膝擊、小腿擊、腳擊。想了解我這些擊打方法請關注我就行。太極拳慢練可以修心養性，養身。有助你辯證的看問題，處理問題。快而穩的練就可以防身技擊了。

【現代搏擊式說學逗唱（雙標狗）】： K1拳王魔裟鬥被小混混打住院，他們說外國法律禁止職業拳手鬥毆（術高莫用你就不能逃跑？）；公園練養生操的老頭被打報110他們笑傳武無用；泰拳王打不了綜合格鬥，他們說站立式規則下泰拳王強；傳武說規則限制了發揮，他們說別拿規則當藉口；他們說泰拳王學了巴西柔術打綜合格鬥就能很強，傳武上擂臺，對規則進行針對性訓練，打贏了，他們說沒按套路打，不是傳武是現代搏擊，打輸了他們說再次證明傳武不能實戰；擂臺上打贏特種兵，就表示在刺殺、捕俘、冷熱兵器格鬥、上戰場都會厲害；傳武老話“拳怕少壯”，他們愛打公園養生退休老人以證明現代搏擊比較傳武優秀，還拿文人小說家意淫的年紀越大功力越深為理由；他們說規則是用來保護弱者的，但愛打公斤級比自己低很多的傳武練習者，證明自己的拳種優勝，還說“不能打別拿體重當藉口”；脫離訓練量談拳種優劣就是耍流氓，他們專挑老弱病殘業餘傳武練習者，用半職業拳手冒充業餘拳手去打；遇青壯拳師挑戰，他們就以高額出場費為藉口變相拒絕；請幾個武術基本功都不及格的橫店抗日神劇漢奸龍套演員演“傳武大師”，炒紅後上臺被他們揍一頓，再安排他們在網上高階黑式說學逗唱“為傳武辯護”，讓大眾加深對傳武誤解。在網上，我曾多次向巴西柔術世界級大師約戰，用跆拳道規則，我用散打他們只用巴西柔術，證明巴西柔術能實戰，結果楞是沒有一個巴柔大師敢迴應

有啊！正在電影裡和武俠小說裡孤獨求敗呢。

聽說泰國有個拳王叫播求，為在擂臺上孤獨求敗，取了播求這個名子至今還在擂上喝酒、品茶、嗑瓜子呢。如今瓜子皮巳經漫過了大腿仍無人應戰。

不過不用著急，坊間傳說張飛第九十代孫已降生，出生時九斤有餘身如塗碳，比播求還黑。這不還沒滿月臉上已有鬍鬚萌生，大有當年翼德之相。

民間紛紛稱奇，大呼破播求，揚國威指日可待！

無論哪一家都有能打的和不能打的。因各人所練的目有所偏重。即強身和技擊。技擊的比較看其掌握自家技擊的熟練程度和靈活運用。巧克拙，快克慢，有力克無力。

能打的肯定有，但問題是我們怎麼定義能打，現在的定義就是上擂臺能打，太極拳透過搏擊訓練上擂臺，別人又不承認，這個問題就有點尷尬。其實看部隊搏擊和擂臺搏擊也是兩碼事，街頭打架和擂臺搏擊也有不同，那怎麼找到共性才是研究太極拳到底有沒有能打的本質問題。

有。陳小旺不是打一連串的大力士嘛。孔儒們是這樣處理質疑的了。你問能不能打。他們就會重新定義能打這個概念。就這60多年來說，他們的能打概念指的是官方是否認為他能幫得上忙。如果他能給官方幫得上忙，他就是能打。與你我的能打概念是不同的。就最近的動向來說，太極拳被定義為一個品牌。而不是一套訓練 招法 思路特色。就像穿著耐克鞋的運動員被定義為耐克運動員。願意自稱太極的拳手能上擂臺，就被定義做太極拳能打。這就是孔子以來，必也正名，名不正則言不順的傳統。華夏民族講孝道，原本講的是孝敬百姓。孔子們正名之後，就是做皇上的孝子賢孫了。