1.結繩而治 (原指上古沒有文字,用結繩記事的方法治理天下。後也指社會清平,不用法律治國的空想。 )
2.安富恤窮 (安定富有者,振濟貧苦者。指統治者治國安民之道。)
3.邦以民為本 (古代儒家民本思想的一種反映,認為萬民百姓是國家的根本。治國應以安民、得民作為根本。 )
4.德本財末 (指治國平天下,德為根本,財由德致,故理財為末。)
5.見素抱樸 (老子提出的治國的三項具體措施之一。是說要推舉聖人,實行法治,即用“無為之治”取代“有為之治”。 )
6.經邦論道 (指治理國家,談論治國之道。比喻位居高層。)
7.經濟之才 ( 指治國安民的才能。 )
8.經世之才 (經世:經濟、濟民。稱治國安民的才能。)
9.論道經邦 (研究治國之道,以經營治理國家。 )
10.內修外攘 (對內整治國政,對外抵禦敵人。修亦作“修”。)
11.文治武力 (以文治國的盛績與以武禁暴的偉力。 )
12.治郭安邦 (猶治國安邦。 )
1.結繩而治 (原指上古沒有文字,用結繩記事的方法治理天下。後也指社會清平,不用法律治國的空想。 )
2.安富恤窮 (安定富有者,振濟貧苦者。指統治者治國安民之道。)
3.邦以民為本 (古代儒家民本思想的一種反映,認為萬民百姓是國家的根本。治國應以安民、得民作為根本。 )
4.德本財末 (指治國平天下,德為根本,財由德致,故理財為末。)
5.見素抱樸 (老子提出的治國的三項具體措施之一。是說要推舉聖人,實行法治,即用“無為之治”取代“有為之治”。 )
6.經邦論道 (指治理國家,談論治國之道。比喻位居高層。)
7.經濟之才 ( 指治國安民的才能。 )
8.經世之才 (經世:經濟、濟民。稱治國安民的才能。)
9.論道經邦 (研究治國之道,以經營治理國家。 )
10.內修外攘 (對內整治國政,對外抵禦敵人。修亦作“修”。)
11.文治武力 (以文治國的盛績與以武禁暴的偉力。 )
12.治郭安邦 (猶治國安邦。 )