大理國第一個皇帝，叫段思平，兒子段思英，孫子段思聰，父子名字中都為“思”字。這是由於段氏在雲南生活幾代之後，受到當地文化薰陶，繼承父子聯名的習俗。

段正淳是段正明弟。1096年，高升泰死後，高泰明遵照遺囑，將王位還給段氏，擁立段正淳即位，仍號“大理”，自己為相。段正淳沒有實權，所以被金庸寫成到處群花問柳。兒子段正嚴：又名段和譽，就是《天龍八部》中著名的段譽。他勤理政事，愛民用賢，是一個好皇帝。可惜最後因為幾個兒子爭奪帝位，弄得心煩，出家了。老段家有個傳統習俗“愛出家，不愛江山美人”

作為外來統治者，想要維護長久統治，融入當地文化習俗是非常必要的。

說到大理國，讀過歷史的人應該是不陌生，特別是雲南人，更為熟悉，畢竟是在雲南建立的比較有名的少數民族政權之一。大理國於公元937年在當時的通海節度使段思平聯合了滇東三十七部下，進軍大理，最終佔據今大理古城，而建立的一個多民族少數民族政權，疆域基本承接了原南詔國的疆域，覆蓋了今雲南，貴州部分，四川部分，緬甸部分，越南部分，寮國部分疆域，也算的上一個比較大的少數民族政權。直到1253年最後一個國王段興智被元朝俘虜，才宣告亡國，前後316年。

大理國前後23任皇帝，建立於中原唐末時期，是和吐蕃，西夏，和當時的北宋並立的王朝，所以雲南當地白族，在學習宋朝歷史時也應該知道自己的大理國曆史，在當時西夏，吐蕃王朝戰力強悍之時，大理國相比其它王朝，是政治，經濟最穩定的國家，以佛教文化興國，渴望和平，而在歷任皇帝的名字上，按照漢族的字輩排法，感覺好像分不清父子，兄弟，不像漢族的排輩，哪一輩中間的字用哪一個字，一看就知道輩分，什麼情況呢？

其實這是和少數民族的傳統有關，我們國家的少數民族，有好多在取名的時候，採用的是“聯名制”，以顯示直系的血緣關係，在這點上和漢族的有所區別，所以就會給大家造成這種困惑，民族不同，風俗不同，沒有什麼奇怪的，瞭解就好。

這個問題有意思。本文稍微介紹一下。

我們先來看看大理國的歷代國王，前大理期間，前四個國君都是思字輩，但是他們卻不是兄弟，而是父子、兄弟的關係，也就是說父輩用了思字，子輩還是用的思字。隨後一連五代都是用的素字輩。到了後大理時代，一連三代都是正字輩，然後又是三代智字輩。這個就很有意思了，為什麼大理國王的字輩跟中原的不太一樣呢？我們得要把眼光放得更遠一點點。

大理國的前身是南詔國，大理國的始祖叫段儉魏。據說大理段氏的先祖是春秋時候跟鄭莊公爭權的弟弟共叔段，後來有一支流落到了武威郡，曾經在漢朝的時候出了個大官--太尉段穎。在唐朝天寶年間，楊國忠派人進攻南詔國，大將軍段儉魏大敗唐軍，為南詔國立下赫赫戰功，被南詔國王蒙閣羅鳳擢授為清平官，傳六世至段思平。南詔國的國王的名字有個非常奇怪的現象，那就是兒子的姓是父親的名字的最後一個字，比如剛才說的閣羅鳳，他的父親叫皮邏閣，而他的兒子叫鳳迦異，他的孫子叫異牟尋。所以，我們有理由懷疑大理段氏的父子名字有相同的字輩是否是受了南詔國的取名習慣的影響。