你這問題說法太籠統。語意不明。這問題的言外之意，好像就是說，自己本來高素質結果被人家對方貶低下去的。果真，能被別人貶下去，一方面說，正說明你本身並不高，貶不下去說明你真金不怕火煉，不做虧心事何怕鬼敲門？當然，也不全是如此。

不過事實上，如果，反過來說，看你在此發問的語氣，不就也是另一種貶低對方嗎？！你說是否？

所以，基本的得搞明白，在這個二元對立的當今世界，相對來說總有兩個基本立場的，善與惡。當然，此處並不能就具體問題而看，出問題者並沒有道清原委事節。一般而言，每個人一般的都是自覺不自覺的愛以自我為立場的，無形中覺得符合自己要求的就是善的，相對的不符合自己利益的便就是惡的。這顯然，無有公正而言了。當今世俗社會中當然是以符合人性的人道的符合最廣大最普遍人民大眾的利益立場為善的標準。

說“貶低別人抬高自己”吾是不完全贊同的。貶低別人並不一定能彰顯自己。這是肯定的。另外一方面而言，貶低別人就是貶低自己。尊重對手就是尊重自己。當然，也不全是，得辯證著看。

貶低的反義詞就是褒揚。正常的社會，正常的人本該是褒善貶惡的。反了，就不妙。比如，假如，靠抬高褒揚別人，可以捧高別人，要是也能把自己抬高的話，那麼，赤裸光屁股的皇帝就都是穿了天下最美的“皇帝的新衣”了；假如，光靠幾個託的伎倆，就能把生意做的風生水起而長久，那傳銷應該風靡全球成為支柱產業了。

比如，所謂的，給婊子立牌坊，給漢奸發獎牌，給腐敗唱讚歌……乍一看，這好像沒有貶低呀，都是褒揚讚美，但其實，橫看成嶺側成峰，換個角度，整體而言，其實，這才是真正的“貶低”呢，社會良知的整體的滑落。孔夫子還曰:

益者三友，損者三友；友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便妄，損矣。（論語.述而）

寬容包容也不是無原則的縱容，對邪惡的包容一方面說就是對善良的踐踏。陽明有句說的好，無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。出問題者一發問就是所謂的“意之動”，也就是有善有惡意的存在狀態，那麼，關鍵是符不符合良知了，這個得看具體問題。比如 一些針砭時弊，不但不是貶低別人抬高自己，而且是抬高整體社會素質，況且，那也不是叫“貶低”了，叫批判叫“治病”，

君不見，近來高鐵霸座博士、護士，君不見，崑山“龍哥”霸道的貶低別人，成就他（她）們了嘛，有人會說，成就了，人家成“名人”了。要是這樣認為的話，那就哈哈一聲。

再有，比賽對抗中，常言道的，長他人威風，滅自己志氣。這本來就是一種自信給自己打氣鼓氣的鼓勵。所以，整體而言，嚴密客觀的說問題所謂的貶低得分情況而論嘍，得看具體情節事件、觀點等等。

貶低別人彰顯自己，這種情況在官場上政客中時時上演，踩著別人肩膀上，手段可恥，但在官場上又實用，遇到這種事要針鋒相對，絕不留情，讓事實說話，以理服人，讓自身的才華智慧來證明誰是誰非，官場是不見血的戰場，你虞我詐，自古如此。