唐三彩的藝術魅力在哪裡？仁者見仁，智者見智，難以統一，我個人認為，好東西自己會說話，所以我也不多說，直接把藏品發上來，讓各位欣賞吧！

1899年，洛城邙山下，勘探隴海鐵路，古墓中發現三彩器物，以晦氣為由毀之。1905年，修建洛陽至開封鐵路，古墓中發現的三彩器物被文物販子運至北京琉璃廠古玩市場，無人問津。

20世紀20年代，在北京古玩店的角落裡，國學大師王國維和羅振玉慧眼識寶，引得中外收藏者開始競相收購。

自此，中國陶瓷史上的瑰寶——唐代三彩釉陶器蜚聲中外，大放異彩。

盛唐出華彩，因常用黃、白、綠三色為基本色，得名“唐三彩”。

唐三彩主要分佈在長安和洛陽兩地，在長安的稱西窯，在洛陽的則稱東窯。因唐代盛行厚葬，達官貴族常將喜愛的‘三彩’器隨葬，平民效仿，使其逐漸發展為冥器常用品。實則，早於南北朝時期，三彩陶器已經廣泛應用於生活。

常見的出土唐三彩陶器有三彩馬、駱駝、仕女、樂伎俑、胡傭、枕頭等。

其中的三彩駱駝，或背載絲綢，或馱著樂隊，仰首嘶鳴，身旁的駱俑則是赤髯碧眼，身穿窄袖衫，頭戴翻簷帽的胡人形象，二者共同繪就成一幅典型的“絲綢之路”畫卷。

唐代重新暢通了自長安經河西走廊、新疆、中亞直到地中海東岸數千公里的“絲綢之路”，曾與多個國家和地區交往。

每年都有大批外華人來到長安進行貿易、求學，對他們生活習慣、性格特徵的深入觀察和了解，也使得唐三彩中出現了很多異域的胡俑形象。

他們大多深目高鼻，頭戴尖頂帽身穿翻領衣，或抱著西域樂器或牽著鳴駝駿馬，是唐王朝對外頻繁交往的真實寫照。

唐三彩中的生活用具也非常豐富，在造型上不僅借鑑了傳統金銀器、銅器式樣，更是廣泛汲取波斯和阿拉伯國家日常銀器及宗教神器中的造型特點，如鳳頭水注、獅形杯等新穎的形制，造型含蓄飽滿，生動挺拔，飽含著西域風情。

佔據唐三彩很大比例的還有動物俑，品種不僅有常見的馬、牛，還有駱駝、獅子、鷹等等。

動物俑中最為傳神的當屬駿馬和駱駝的形象，唐人愛馬，馬在社會生活擁有突出的地位，民間的生產勞動、繁忙的商業交通都離不開馬。

但駱駝在關中與中原地區並不常見，史書中也很少記載。這些頻頻出現的駱駝，或與各類馬俑人俑相組合，或由胡人牽引，滿載貨物、用具，不能不令人聯想到古代的中外交通。

實際上，駱駝的生理特徵與“絲綢之路”上的地理環境以及西域胡人的獨特文化習俗，共同構成了“絲綢之路”上一道靚麗的畫卷——

駱駝性情溫順而執拗，耐力堅韌又頑強，能在炎炎烈日、水乾草枯時找到生命之水，還能在漫漫黃沙、逆風飛揚中找到歸路，被譽為“沙漠之舟”，在古代絲綢之路商隊貿易乃至政治軍事中發揮了重要作用。

也正因為此，唐三彩中千姿百態的駱駝形象，也被人們喻為絲綢古路文化交流的重要使者和歷史見證。

數千年來，正是這些駱駝在西域沙漠中像凌波劈濤的航船，接受人類的使命，用堅毅的腳掌踏出了一條連線歐亞的“絲綢之路”，蘊育出了以“胡漢”相融為特色的漢唐文化，為人類文明做出了巨大貢獻。