歷史之所以是歷史，就是因為他有好多意外，不會以我們的意志為轉移。所以說洪秀全重用石達開，也只能是今人想想而已。

即便重用石達開，也改變不了當時的頹勢。因為當時的太平天國已經嚴重削弱，眾多過於理想，甚至違反民意的措施的實行，已經對這個政權傷筋動骨。除了極少數的幾個文人，還圍著太平天國的一些將領轉圈兒（比如魏源就住進了李侍賢王府），總體上來說，已經失去了人心。

再從石達開的個人素質說，其實上也存在著很多的問題。一方面他的剛愎自用已經讓他走上了不歸路；另一個方面，他的指揮才能上也有欠缺，對於攻堅戰等方面，他並不擅長。從他離開天京以後，轉戰廣西，湖南四川，一路上勝少敗多來看，多方面的短板都有所體現。對於做所過地區的群眾工作，更是基本上沒有能力。

洪秀全重用石達開，我們就姑且當作他完全的信任石達開，相信他的忠心，不在乎大權的下放。但是洪秀全不在乎楊秀清在乎啊。從天京事變就能看出，他是一個掌控欲和權力慾特別重的人。作為東王，太平天國實際上的長期“二把手”，怎麼可能忍受石達開的搶班奪權，兩人必然會有一番爭奪，而且洪秀全即便是想要幫石達開也有心無力，要知道天京事變洪秀全還得讓韋昌輝率兵回城擒殺，之後韋昌輝在城內大開殺戒洪秀全也無法阻攔，可見這位天王的權力實際上沒剩什麼了。楊秀清只要憑藉深厚的基礎爭上一段時間，而以石達開的性格，為了顧全大局，多半會放棄大權爭奪，再來一出“出走天京”。這樣的話，歷史會再次重演。

答案:不能！鄙人有三個觀點認為不能。

第一點:我們已知的是洪秀全沒有什麼行政能力，就像日本天皇一樣只是一個神權領導。所以他必須依仗強有力的下屬。我們可以在天京內訌後看出來了，他立即找到了李秀成和陳玉成。而自己依然躲在後宮裡享樂。

第二點:太平天國有一個致命卻無法改變的缺點，就是他的神權立國。曾國藩抓住了這樣的缺點發布了《討粵匪檄》。其中有一句話，舉中國數千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之變，乃開闢以來名教之奇變，我孔子孟子之所痛哭於 九泉。這等於把洪秀全一下子推到了文人的對立面。而曾國藩卻自然而然的扛起了除魔衛道的大旗。我們都知道任何時代的造反運動都少不了文人的加入。太平天國反而開始就和知識分子劃分了界限。

第三點:軍事是政治的延伸，我們不可否認石達開是文武雙全，但大多表現在軍事上，楊秀清死後由於缺少文人加入，太平天國幾乎沒有什麼行政管理，沒有管理就意味著沒有經濟來源。正因為如此，曾國藩打仗就六個字，結硬寨，打呆仗。說白了我沒本事就欺負你沒錢，曾國藩的弟弟還得了一個外號“曾鐵桶”。什麼意思？就是我把城圍起來像鐵桶一樣，我進不去你也出不來。最後打南京的時候，曾國銓幾萬人可以抵擋李秀成幾十萬大軍的兩面夾擊。說明太平軍的軍隊素養不是用差就能表達出來了。咱們今天不假設石達開和曾國藩對決，石達開最後不是帶著人馬去四川了嗎，沒有人領導，沒有人掣肘他的行為，沒有人壓制他的天賦。可是後來呢？不是被一個二流的總督給活捉了。