李世民在李淵父子幾人當中對於大唐的建立貢獻是最大的，他從太原起兵之時就表現出過人的政治智慧和卓越的軍事才能。他能在亂世中聚集那麼多英雄人物，不是奇才那是做不到的，跟隨你的人也要看到前途。他以他的才能和個人魅力大浪淘沙平定隋末動亂，成就了大唐帝國，將他的父親李淵送上皇位。儘管他被封為秦王，他的實力最大，跟隨他的英雄豪傑不離不棄。李淵也想辦法改變這種態勢，幾次努力都沒有結果，李世民想分而治之，他自己到洛陽，太子李建成不能接受，只好不了了之，最後形成了太子李建成和秦王李世民對立的兩大陣營。兩大陣營都在磨刀霍霍，最後，爆發玄武門之變，太子李建成和齊王李元吉身死謝幕，幾月後，李淵也讓位給李世民，自己做太上皇。當上皇帝的李世民，充分發揮他的政治智慧，勵精圖治。他虛心納諫，知人善任，嚴以律己，政治空前清明。他休養生息讓人民從隋末戰亂中恢復過來。隨後，他驅突厥逐高麗，開疆闊土，威及四方。周邊國家送“天可汗”的稱號，就連遠在天竺留學的唐玄奘大師都從戒日王嘴裡聽到“天可汗”的故事 ，而歸心似箭。李世民開創的“貞觀之治”不僅僅是大唐的榮光，也是中華民族最偉大的歷史時期。

這個問題太大，後人從各自的角度和領域有不同的回答。

從“人”的角度看李世民，我覺得應該注意這樣幾點：

一、“官本位”意識史上罕見。

為了上位，不惜在宣武門射殺親哥哥李建成，威逼父親禪退讓位。這是一個六親不認的傢伙，為了“位子”和私慾，統統不認，心理變態扭曲，登峰造極。從另外一個側面來分析，這種人格容易成就大事。目標明確，手段殘忍，方法多樣，朝著既定的目敢衝敢打，不成功是“梟雄”，一旦成功就是“英雄”，歷史將由強者書寫。

二、此人懂得用人之道。

他手下“嘍囉”都不是屑小之輩，文才武將一大把。他選賢任能，從諫如流；他唯才是舉，不計出身，不問恩怨。房玄齡、杜如晦，長孫無忌、楊師道、褚遂良等，皆為忠直廉潔之士；其他如李勣、李靖等，為一代名將。他不計前嫌，重用李建成舊部魏徵、王珪，降將尉遲恭、秦瓊等。 特別是魏徵，這人是李建成的死黨，多次想謀殺李世民，最終被打動，輔佐太宗開創盛世。

三、有歷史觀和大局觀。

魏徵死後，太宗傷心地說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏徵逝，朕亡一鏡矣。”

四、懂得用制度管人。

延續了三省六部制，特設政事堂，以利合議問政，並收三省互相牽制之效；地方上沿襲了隋代的郡縣兩級制，分全國為十個監區。此外，行府兵制，寓兵於農；均田制、租庸調製、科舉制等皆有所發展。這些措施提高了行政效率，擴大了統治基礎。

五、注重法治建設。

他曾說：“國家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準。”法律制定出來後，他以身作則，帶頭守法，維護法律的權威。

總之，李世民這個人，一般是火焰，一般是海水，既是英雄又是梟雄，既是明君又是魔鬼。

首先李世民的豐功偉績和自己的雄才大略密不可分。

再次善於用人，能聽取意見使整個朝堂之上政風優良，不至於良鑑閉塞！

再者能夠吸取前朝滅亡經驗，使百姓有所修養生息。

外交上能夠控制整個對外局勢，使國內有一個安定發展的環境。

最後，能夠廣開言路，廣攬人才是大唐有一個全面的發展局面，無論是政治還是文化，經濟，軍事農業上都堪稱當時一流。

當時許多小周邊蕃國都對大唐的恩威並施備加聽任。

總之盛世在於內在局勢的把握和掌控，在於政策制度的緩和和適應，才有了那種局面！

唐以後一步一步造神運動，慢慢就神話李世民了，反正後來的皇帝都是李世民的子孫，怎麼吹都可以。先不說所謂的貞觀之治，高祖武德時期政治是很清明的，國力是上升的，李淵當皇帝很不錯的，大臣的合理化建議也是聽的。唯一的是在處理李世民的問題上沒有聽勸，給李世民放權太大，最後不好收拾了，又不忍心下手。所以李世民上臺李淵有最大責任，當斷不斷，反受其害。

也許李世民並沒有想過有一天自己會做皇帝，因為隋朝強盛，家裡還有大哥李世民，只是時勢造英雄。隋煬帝的作死做法，造成群雄逐鹿的局面，造成李唐王朝的建立；李世民被封為秦王，允許開府和招募幕僚，引得一干能臣猛將來投，而這些人是奔著追隨李世民建功立業來的，導致後面與太子李建成的決裂，發生了玄武門之變，助李世民登上帝位。李世民登基以後，吸取隋亡的教訓，調整統治政策，即貞觀新政：1）恢復和發展生產，減輕農民的賦稅勞役；2）知人善任，虛心納諫，魏徵就是明例；3）完善科舉制，唯才是舉，集天下英才為自己所用；4）注意加強與周邊少數民族的關係，並獲得“天可汗”的尊稱。李世民的統治促成了國家政治清明、經濟發展、社會安定、民族和睦、國力增強的昇平景象，史稱“貞觀之治”。