敵不動我不動，私下裡考慮自己的優勢和劣勢，分析下一步自己的工作怎樣能做的更好，暗中觀察優秀的他人，學習並且儘量超越。

揣摩人心得分清場合。

如果你是一名普通員工，你可以不用活得那麼累，想要更好揣摩人心得同時先做好自己的本質工作。當然，你可以學習如何揣摩客戶與領導的心理，只有那樣你才能得到更好的晉升。想要揣摩人心並非一朝一夕能學會的，前提是你要經歷，要學習。

即便你是一名管理人員，或者是高層管理人員揣摩人心是必學課，無論是針對員工、下屬、還是合作伙伴，以及客戶揣摩人心都是人生的必修課，多看，多學，多實踐

揣摩人心，《三國演義》中寫得最多，也寫得最為神秘，其中比較典型的是寫的是楊修的三個事件，門闊事件、一盒酥事件和雞肋事件。寫得過於神化，特別是雞肋事件有些牽強，曹操的斜谷之戰，已是進退維谷，作為高階將佐，應該誰都知道。口令雞肋純屬巧合，如果當時曹操夾個豬蹄又是如何？楊修之死的真實原因應該是陷入了曹丕與曹植的世子之爭，比如明初大才子解晉之死原因也基本相同。

揣摩人心，其實並不神秘，方法無非如下幾種：

孔子說過，“己所不欲，勿施於人。”說的是自己不想得到的對待，就不要這樣對待別人。如果從心理學的角度，其實講的就是度測人心最基本的一個法則，以己度人，自己不高興的別人也不會高興，自己想要的別人也差不多想要，對同一件事可能也有大至的心理趨向。為什麼會這樣？很簡單：作為人這個物種，自己就是其中最靠近自己的一個標本。當然對於每個特定的個體，由於遺傳差異性、成長環境的不同，還有社會地位的不同，用推己及人法去揣摩人心，會有一定的誤差，但可以說有個大至。

我這裡所說的分類法則，就是透過分析人的社會階層，文化類別，經濟階層把人進行歸類。找出各社會階層的共性，各文化類別的共性，各經濟階層的共性。一般的人在社合上生活，一般都會有所謂圈子。圈子裡的人都難免有其共性，所謂物以類聚，人以群分，說的就是這件事，同時也告訴了我們一種揣摩人心的方法。

人是群體動物，是生活在特定的社會文化氛圍中的。作為特定社會中的個體是無法擺脫社會這個大環境的影響的，比如歐美人就有我們華人難於理解的一些行為，比如動物保護主義等等。又比如回族朋友一般不吃豬肉等等。又比如佛教的圈子中人肯定受佛教影響等等。

以上幾個原則講的是如何粗線條揣摩人心，如果想更深入地揣摩人心。特別是對於特定的個體。那你就要更多的素材，比如以往的生活習慣，以往說過的話，做過的事等等做綜合類比分析，比如三國中的司馬懿就收集諸葛亮的一些習慣，特別是後面收集諸葛亮的飲食狀況，得出諸葛亮將不久於人世的結論。就是長期收集和分析的結果。

當然在職場上，大多數情況，是沒有必要把精力放在某一個特定的人身上。還是用心把業務做好才是王道。