關於宋朝歷史的那肯定得是《宋史》，這是一本從政治、經濟、文化思想、社會生活、教育體制等各個方面，對宋代進行了全面介紹的一本斷代通史。《宋史》是二十四史之一，收錄於《四庫全書》史部正史類。於元末至正三年（1343年）由丞相脫脫和阿魯圖先後主持修撰。《宋史》中《本紀》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列傳》二百五十五卷，共四百九十六卷，是中國二十四史中最龐大的一部史書。

《宋史》卷帙浩繁，共兩千多人的列傳，比《舊唐書》列傳多出一倍，《週三臣傳》將韓通、李筠、李重進同列，橫跨五代至宋初，彌補過去新舊五代史之不足。《志》共有十五志（天文、五行、律歷、地理、河渠、禮、樂、儀衛、輿服、選舉、職官、食貨、兵、刑、藝文），約佔全書三分之一，僅次於《列傳》，份量在二十四史中也是很大的，《職官志》詳細地記述了宋朝從中央到地方各級官僚機構的組織情況，《食貨志》、《兵志》亦編得好，敘述之詳，為二十四史中所僅見。《食貨志》十四卷，相當於《舊唐書·食貨志》的七倍。

《細說宋朝》是“細說中國歷史叢書”的一種，作者以“講史”的形式，敘述了陳橋兵變、杯酒釋兵權、澶淵之盟、靖康之變等重大事件，以及宋太祖、遼太祖、金太祖、宋仁宗、宋宗、岳飛、秦檜、文天祥等重要人物，並對民間傳說中的楊家將、包拯、狸貓換太子等進行了歷史的闡述，極富知識性與可讀性。

關於宋代歷史的書籍最直接且最有價值的就是《宋史》

《宋史》是元順帝至正三年(1343)三月，下令修遼、金、宋三史，到五年十月，歷時僅兩年半，即修成《宋史》。《宋史》由丞相脫脫掛名任都Quattroporte，帖睦爾達世、賀惟一、張起巖、歐陽玄、李好文、王沂和楊宗瑞等七人任Quattroporte，史官有斡玉倫徒、泰不華、杜秉彝、宋褧、王思誠、幹文傳、汪澤民、張瑾、麥文貴、貢師道、李齊、餘闕、劉聞、賈魯、馮福可、趙中、陳祖仁、王儀、餘貞、譚慥、張翥、吳當和危素等二十三人，絕大多數為漢族文人。《宋史》即是由Quattroporte與史官三十人集體編撰，而Quattroporte的作用尤為重要，如歐陽玄、張起巖、李好文等，都頗有名望。

全書《本紀》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列傳》二百五十五卷，共四百九十六卷，是中國二十四史中最龐大的一部史書。《宋史》卷帙浩繁，共兩千多人的列傳，比《舊唐書》列傳多出一倍，《週三臣傳》將韓通、李筠、李重進同列，橫跨五代至宋初，彌補過去新舊五代史之不足。《志》共有十五志（天文、五行、律歷、地理、河渠、禮、樂、儀衛、輿服、選舉、職官、食貨、兵、刑、藝文），約佔全書三分之一，僅次於《列傳》，份量在二十四史中也是獨一無二的，《職官志》詳細地記述了宋朝從中央到地方各級官僚機構的組織情況，《食貨志》、《兵志》亦編得好，敘述之詳，為二十四史中所僅見。《食貨志》十四卷，相當於《舊唐書·食貨志》的七倍。根據宋朝的情況，《宋史》還有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷，為蔡京、黃潛善、秦檜、張邦昌、劉豫等所作的傳記；另有《道學》四卷，為周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹等道學人物所作的傳記。

《宋史》尊奉道學（理學）的思想傾向很明顯。在《儒林傳》之前，首創《道學傳》，記載了兩宋的道學家，如周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍、朱熹等，突出了道學的地位。再有忠義、孝義、列女三傳也都是宣揚道學思想的。其中《忠義傳》裡的人物竟有二百七十八人之多。這些內容雖旨在宣揚封建的倫理道德，但為後世研究理學，提供了寶貴的材料。

《宋史》儘管疏漏較多，但仍儲存了不少已失散的原始資料，是瞭解和研究兩宋歷史的重要史書。明清以來，不少人對《宋史》加以糾正或補充。成書的有明朝柯維騏的《宋史新編》二百卷，合宋、遼、金史為一編，以宋為正統。《宋史新編》訂正了《宋史》的一些錯誤，但史料的豐富遠不及《宋史》。清末陸心源的《宋史翼》四十卷，增補《宋史》列傳七百八十餘人，附傳六十四人。

儘管《宋史》存在不少缺點，但是它卷帙浩繁，比《舊唐書·列傳》多出一倍；敘事詳盡，就史料的學術價值而言詳勝於略。同時《宋史》的主要材料是宋代的國史、實錄、日曆等書，這些史籍現在幾乎全部佚失了，而《宋史》是儲存宋代官方和私家史料最有系統的一部書。

關羽宋朝的史書除了司馬光寫的《資治通鑑》，和元朝丞相脫脫寫的《宋史》宋史分為《紀》《表》《五行志》《地理志》《官職》《食貨》《列傳》

還有《崇文總目》和《崇正辯》前者的作者是王堯臣，分為六十六卷，包括正史，編年史，實錄，雜史，偽史，地理，氏族和傳記，還有禮儀，正史裡包括（三千六百卷，隋志，唐志，）還有崇正辯，作者是胡明仲，北宋人哲宗元年生，卒與南宋高宗二十六年。類似宋朝的史書還有《大宋宣和遺事》，這個記載的是北宋徽宗時期到南宋高宗時期為止，其他的還有沈括的《夢溪筆談》第一卷分為故事，辯證，樂律，卷二分為：象數，官政，權智，藝文，第三卷分為：異事，雜誌，藥議，

我建議讀一下容齋隨筆。這本書是洪邁的信筆而作。裡面包括了他對一些歷史事件的自己的看法，他的博物志，他對當時朝廷局勢的分析等等。可謂包羅永珍。據說毛主席臨終前看的最後一本書就是這個。

然後推薦蘇東坡文集，個人感覺蘇軾的每一篇文章都包含了深深的哲理，而且他不是空洞的說理，而是含而不露的。我記得他曾經寫文章讚美過院子裡的一棵古樹。那是一棵長的歪七扭八的樹。蘇軾認為正是因為它的歪七扭八才使它得以存活好多年。這就是“不用即大用”。當然啦，類似的例子比比皆是。只是看過好久了，所以有的細節記得不真切了。但相信我，文言文這東西剛讀起來確實晦澀一點，但是隻要讀進去了，會愛上它的。